Sardis Missionary Church

상실과 슬픔애 대한 그리스도인의 대처 정상적인 슬픔은 사람마다 다름니다. 그것은 보통 강렬한 슬픔, 고통, 외로움, 분노, 우울함, 신체적 증상들, 그리고 상호 인격적 관계 안에서의 변화를 포함합니다. 때때로 부정, 환상, 침착하지 못함, 해체, 무력감, 초조함, 그리고 고인에 대하여 말을 많이 하려는 욕구등이 나타납니다. 애도하는 사람들이 인생에 더 이상 의미가 없다고 느끼는 것은 흔히 있는 일입니다. 먼저 슬픔은 보편적인 경험이며 소수의 사람만이 그것으로부터 벗어나며, 어떤 사람들은 그 속에 갇혀 있고, 또 그것을 끝까지 잘 감당한 대부분의 사람들은 종종 고통스러웠지만 정신이 맑아지는 경험을 이야기 하기도 합니다. 하나님은 그리스도인들을 성숙하게 만들고 그들이 그리스도와 그리고 같은 시대의 사람들을 ..

3부 중 2부, 10-20장마태복음 10:1-42 열두 사도를 선택함(마가복음 3:13-19; 누가복음 6:12-16) 마태복음 10:1-4 - 마태의 두 번째 설교의 시작, "열두 사도가 파견되다"에서 11:1절, "예수께서 마치시고..."로 끝맺음. 첫 번째 설교, "산상 설교"가 곧 이어진다. 예수께서는 (자신을 따르는 무리들을 깊이 불쌍히 여기시며 "추수는 충분히 크지만 ... 추수하는 자는 적다..."라고 말씀하셨습니다.) 열두 제자를 불러 악령을 쫓아내고 온갖 질병과 허약함을 고치는 권세를 주셨습니다. 열두 사도의 이름은 다음과 같습니다. 첫째,1.시몬은 베드로(피터)라 불리며 그의 형과 함께2.안드레(앤드류)3.제임스(야고보)와 그의 형제4.요한, 세베대의 아들들,5.필립(빌립)6.바돌로매 ..

제목: 염려, 걱정하다 (갈라디아서 6:7-10 ) 7 스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라Do not be deceived. God is not mocked. for whatever a man sows, that he will also reap. 8 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라For the who sows to his flesh will of the flesh reap corruption, but he who sows to the Spirit will of the Spirit reap everlasting life. 9 우리가 선을 행하되 낙심하지 말찌니..

(빌립보서 4: 6-7) 아무 것도 염려하지 말고 모든 일에 기도와 간구로, 감사함으로 하나님께 구하는 바를 드리라. 그러면 모든 지각을 초월하는 하나님의 평화가 그리스도 예수 안에서 여러분의 마음과 생각을 지켜 줄 것이다. 우리는 인생과 사랑에 대하여, 악에 대하여 현 세대는 불안합니다. 이 세상은 전에 없이 떼강도가 백주에 설치고, 증오범죄로 인한 테러 발생, 빈번한 집단 총기 난사, 대로에서의 마약 판매와 매춘 그리고 폭력, 다른 한편에서는 스포츠, 사업 문제, 정치적 갈등 등, 개인적으로는 돈 걱정이 지니칠 정도로 우리의 마음을 채우고 있지는 않습니까? 이것들은 분명 눈길을 빼앗는 ‘세상적인 것 또는 유혹입니다. 심지어 자연의 아름다움이나 인간적 사랑의 기쁨처럼 하나님이 우리에게 주신 선물조차 ..

요한복음사람, 장소, 정의 등 ...2부, 12-21장끝을 향하여 (서기 30년경 봄) 요한복음 12:1-50 베다니에서의 예수님의 기름부음(마태복음 26:6-13; 마가복음 14:3-9) 요한복음 12:1-8 - 유월절 엿새 전에 예수께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사로의 마을인 베다니에 오셨습니다 (요한의 기록에 따르면, 기름 부음은 예수께서 예루살렘에 승리의 입성을 하시기 전에 일어났습니다) . 그들은 그곳에서 예수님을 위해 만찬을 베풀었고, 나사로가 예수님과 함께 식탁에 앉는 동안 마르다 (마리아와 나사로의 자매)가 잔치를 섬겼습니다. 그러자 마리아가 매우 값비싼 향유 한 근을 가지고 와서 예수님의 발에 기름을 바르고 머리카락으로 닦았습니다. 온 집안이 향유 냄새로 가득 찼습니다. 그런데 그의 제..

요한 복음서사람, 장소, 정의 등2부로 작성필자 : 세베대의 아들 사도 요한;날짜: 서기 90-100년경. 요한 복음서의 짧은 발췌문이 있는 고대 라이랜드 파피루스는 2세기 상반기로 거슬러 올라간다는 점에 유의하세요.기록된 곳: 소아시아 서쪽에 위치한 에베소, 요한이 에게해 연안에 있는 파트모스 섬으로 추방되기 전이나 후.독자: 유대인, 그리스인, 로마인을 포함한 전체 기독교회.쓴 이유 : 독자들에게 예수 그리스도가 하나님의 아들이라는 것을 확신시키기 위해서입니다.                일부 현대 학술에 따르면 : 여전히 전통적으로 에베소, 서기 90-110년경. 사도 요한의 구전 전통과 신학은 그의 생전                     에 편찬되었고, 복음서는 마침내 가까운 동료에 의해 출판되..

1부 - 마태 복음 사람, 장소, 정의 등 3부로 구성 필자 : 사도 마태(레위라고도 불림)날짜 : 전통적으로 아람어로 쓰인 최초의 복음서로, 아마도 서기 40-50년경에 쓰여졌으며 그리스어 번역은 서기 70년 이전에 이루어졌습니다.어디에서 쓰여졌는가: 아마도 팔레스타인일 것이다.독자 : 유대인, 특히 유대인 기독교인에게 어필하기 위해서입니다. 유대인 예언에 대한 언급이 자주 나오고, 구약성서 인용문이 많이 나옵니다.기록 이유: 나사렛 예수가 유대 역사 전반에 걸쳐 이스라엘의 구세주로 예언된 왕적 메시아이자 그리스도였음을 보여주기 위함입니다. 일부 현대 학술에 따르면: 아람어 원본은 없습니다. 대신 복음서는 알려지지 않은 유대인 기독교인이 마가 복음서와 그의 출처 중 다른 컬렉션을 사용하여 썼습니다. 여..

로마인에게 보내는 편지9-16장 이스라엘의 유대인들과 예수 그리스도의 복음을 통한 구원 유대인 형제들에 대한 바울의 슬픔 로마서 9:1-5- 그리스도와 내 양심 앞에서 내가 말할 때, 나는 분명한 진실을 말하고 있다는 것을 확신합니다. 내가 말하는 것은 나를 매우 우울하게 만드는 무언가, 마치 결코 나를 떠나지 않는 고통과 같다는 것입니다. 그것은 내 형제들과 동포 이스라엘 사람들의 상태이며, 나는 실제로 그들이(유대인들)하나님께 구원받을 수 있다면 그리스도와 끊어지고 싶다는 지경에 이르렀습니다.이스라엘 사람들이 받은 것이 무엇인지 생각해 보세요. 하나님의 아들로 입양되는 특권, 하나님의 영광을 보는 경험, 하나님과 맺은 계약을 받는 것, 율법의 선물, 참된 예배 방식, 하나님의 약속 - 이 모든 것이..

제목: ‘용서를 추구하다’ (에베소서 4: 32)“서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라.” 한동안 서부 활극을 보는 듯한 사고방식을 지닌 거칠고 힘든 교회 공동체가 되어가는 것 같은 일들을 많이 보았습니다. 지금도 현재 진행형인 것은 분노 때문입니다. 분노는 종종 싸움을 통해 부적절하게 처리됩니다. 목사가 죄에 대하여 너무 직접적으로 설교한다는 이유로 비난을 합니다. (예전에 목회자들이 어려움을 겪었다고 생각한다면 오늘날에는 더 나빠진 환경인 것 같습니다.) 목사가 사람들에게 훌륭한 심리적 도구를 갖추도록 강조 하면서도 예수 그리스도에 대한 필수성을 강조하지 않는 것도 똑같이 나쁜 일입니다. 이러한 도덕적 도구만을 사용하면 사람들은 심리적..

하나님은 익명의 사람들을 교회로 부르신다 하나님께서 부르시는 모든 사람이 탁월하고 잘 알려진 이가 되는 것은 아닙니다. 실제로 대부분의 사역자들은 상대적인 익명성을 바탕으로 봉사하며, 직접적인 영향력을 행사할 수 있는 범위에 있는 사람들에게만 알려집니다. 베레스, 헤스론, 람, 살몬, 오벳 등 예수의 족보에 있는 몇몇 사람들은 하나님께서 그들을 예수의 혈통에 포함시키신 것 외에는 상대적으로 알려지지 않았습니다. 성경은 또한 다른 사람들의 부르심에 대한 세부 사항을 밝히거나 기록하지 않고 나열합니다. 예수님께서 열두 제자를 부르실 때 알패오의 아들 야고보와 야고보의 아들 유다가 있었습니다. 예수님은 이 사람들을 선택하시기 전에 밤새도록 기도하셨습니다. 그들은 그를 신실하게 섬겼고 초대교회가 사역을 조직하고..