(2) 로마서 핵심 9-16장

로마인에게 보내는 편지

9-16장

 

이스라엘의 유대인들과 예수 그리스도의 복음을 통한 구원

 

 유대인 형제들에 대한 바울의 슬픔

 

로마서 9:1-5- 그리스도와 내 양심 앞에서 내가 말할 때, 나는 분명한 진실을 말하고 있다는 것을 확신합니다. 내가 말하는 것은 나를 매우 우울하게 만드는 무언가, 마치 결코 나를 떠나지 않는 고통과 같다는 것입니다. 그것은 내 형제들과 동포 이스라엘 사람들의 상태이며, 나는 실제로 그들이(유대인들)하나님께 구원받을 수 있다면 그리스도와 끊어지고 싶다는 지경에 이르렀습니다.

이스라엘 사람들이 받은 것이 무엇인지 생각해 보세요. 하나님의 아들로 입양되는 특권, 하나님의 영광을 보는 경험, 하나님과 맺은 계약을 받는 것, 율법의 선물, 참된 예배 방식, 하나님의 약속 - 이 모든 것이 그들의 것이고, 인간의 혈통에 있어서도 그리스도 자신, 모든 것 위에 계신 하나님, 영원토록 찬송받으실 그리스도입니다.

 

하나님께서 구원 계획에 모든 유대인을 포함시키지 않으신 이유

 

로마서 9:6-13- 이것은 이스라엘에 대한 하나님의 말씀이 실패했다는 것을 의미하지 않습니다. 왜냐하면 여러분은 모든 "이스라엘 사람들"을 하나님의 참 이스라엘로 여길 수 없기 때문입니다. 또한 아브라함의 모든 후손을 아브라함의 참 자녀로 여길 수도 없습니다. 그 약속은  

'네 씨는 이삭에게서 나리라'(창세기 21:12)

즉, 약속을 자동적으로 상속받는 것은 친자식(유대인) 이 아니라, 오히려 약속의 자녀(즉, 하나님의 아들)가 참으로 아브라함의 자녀로 여겨져야 한다는 것을 의미합니다. 하나님께서 이렇게 말씀하셨을 때 그것은 약속이었습니다.  

'이때에 내가 와서 사라에게 아들을 낳을 것이다'(창세기 18:10,14)

(모두가 기억하시겠지만, 사라가 -아브라함의 아내, 창세기 16:1, 아이를 갖는 것은 전혀 불가능하다고 생각했습니다.) 그리고 다시, 약속의 말씀이 리브가에게 임했습니다. 그때 그녀는 한 남자, 우리의 조상 이삭에게서 두 아이를 임신하고 있었습니다(창세기 25:21-23). ​​그것은 아이들이 태어나기 전이나 선악을 행하기 전에 왔습니다. 하나님의 선택 행위는 선악을 막론하고 업적과는 아무런 상관이 없고 전적으로 하나님의 뜻에 달려 있다는 것을 분명히 보여줍니다. 그 약속은 다음과 같습니다. 

'큰 자는 작은 자를 섬기리라' (창세기 25:23) 

그리고 우리는 이 신성한 선택에 대한 후기의 지지를 다음과 같은 말로 표현합니다.

 '야곱은 내가 사랑하였으나 에서는 미워하였노라'(말라기 1:2,3)

 

하나님은 불의하지 않으십니다. 그가 누구에게 자비를 베푸시고 구원을 베푸시는지는 그의 일입니다. 

 

로마서 9:14-29- 이제 우리는 하나님이 엄청나게 불공평하다고 결론내릴 수 있을까? 결코 그렇지 않다! 하나님은 오래전에 모세에게 이렇게 말씀하셨다: 

'내가 자비를 베푸는 자에게는 자비를 베풀고, 내가 불쌍히 여기는 자에게는 불쌍히 여기리라'(출애굽기 33:19)

그것은 분명히 인간의 의지나 인간의 노력의 문제가 아니라, 신의 자비의 문제입니다. 성경은 파라오에게 이렇게 말합니다. 

'내가 너를 세운 것은 바로 이 목적을 위함이니, 곧 내가 너에게 내 능력을 보이고 내 이름이 온 땅에 전파되게 하려는 것이다'(출애굽기 9:16). 

 

그렇다면 하나님께서는 누구에게 자비를 베푸실지, 누구의 죄를 완악하게 하실지 택하신다는 것이 분명한 듯합니다.

물론 저는 당신의 반박을 거의 들을 수 있습니다: "만약 이것이 사실이라면, 그리고 신의 뜻이 저항할 수 없다면, 왜 신은 사람들이 하는 일에 대해 그들을 비난하십니까?" 하지만 진짜 질문은 이것입니다: "당신은 누구이기에 신에게 그런 대답을 할 수 있습니까?" 장인이 무언가를 만들 때, 그는 그것이 돌아서서 이렇게 말할 것이라고 기대하지 않습니다.

 '어찌하여 나를 이렇게 만드셨나이까?'(이사야 29:16; 45:9)

 

예를 들어, 도예가는 항상 진흙을 완벽하게 통제하고, 덩어리의 한 부분으로 아름다운 꽃병을 만들고, 다른 부분으로 하수관을 만든다고 가정합니다. 하나님께서 인간의 진흙에 대해서도 똑같은 통제력을 가지고 있다고 가정할 수 없겠습니까? 하나님께서는 조만간 죄에 대한 분노를 드러내고 통제하는 손을 보여야 하지만, 파괴되기를 부르짖는 것들이 세상에 존재하는 것을 가장 인내심 있게 참아내셨을 수도 있지 않겠습니까? 우리는 여기서 하나님께서 자비를 받기에 합당하다고 여기고 오래 전에 영광스러운 삶으로 일으키기로 계획한 자들에게 자신의 영광의 무한한 자원을 보여주시는 목적을 알 수 없겠습니까? 그리고 이 택함받은 사람들로 저는유대인이든 이방인이든 당신과 저를 말합니다. 그분은 유대인과 이방인 모두에서 그들을 부르셨습니다. 그분은 호세아서에서 이렇게 말씀하십니다.

 

'내 백성이 아니던 자를 내 백성이라 부르고, 사랑받지 못하던 자를 사랑하는 자라 부르리라'(호세아 2:23) 

 

'너희는 내 백성이 아니라 한 그곳에서 그들이 살아 계신 하나님의 아들들이라 일컬어질 것이다'(호세아 1:10) 

이사야는 이스라엘에 관하여 이렇게 선포합니다. 

 

'이스라엘 자손의 수가 바다의 모래 같을지라도 남은 자들은 구원을 받을 것이다. 이는 그가 그 일을 끝내시고 의로움으로 그것을 단축하실 것임이니, 이는 주께서 땅 위에서 짧은 일을 하실 것임이니라'(이사야 10:22,23). 

 

그리고 이전에 이사야는 이렇게 말했습니다. 

'만일 만군의 여호와께서 우리에게 씨를 남겨 두지 아니하셨더라면 우리는 소돔과 같이 되었을 것이요 고모라와 같이 되었을 것이다'(이사야 1:9) 

 

유대인들은 여전히 ​​선행을 고집하고 이방인들은 그리스도를 믿는 믿음의 필요성을 받아들인다

 

로마서 9:30-10:4- 이제 우리는 얼마나 멀리 왔는가? 율법의 의의 기준을 결코 갖지 못했던 이방인들은 믿음으로 의를 얻었지만, 의의 율법을 따르는 이스라엘은 의의 목표에 도달하지 못했다. 그리고 왜? 그들의 마음은 그들이믿는 것(믿음으로)이 아니라 그들이 이룬 것(율법을 따름으로써) 에 고정되어 있었기 때문이다.그들은 성경에서 언급한 바로 그 돌에 걸려 넘어졌다.

 

'보라, 내가 시온에 걸림돌과 걸려넘어짐의 반석을 두노니, 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라'(이사야 8:14; 28:16)

(10장 ....)형제 여러분, 나는 마음 깊은 곳에서 이스라엘이 구원받기를 하나님께 간절히 기도합니다! 그들이 하나님에 대해 얼마나 열정적인지 경험으로 알고 있습니다. 하지만 아쉽게도 그것은 지식에 근거한 열정이 아닙니다. 그들은 하나님의 의를 알지 못하고, 항상 자신의 의를 증명하려고 애쓰며 하나님의 의를 받을 잘못된 태도를 가지고 있습니다. 그리스도는 그를 믿는 모든 사람을 위한 율법에 의한 의를 위한 투쟁의 끝을 의미하기 때문입니다.

 

구원은 예수님이 주님이시며 모든 것의 주님이심을 마음으로 믿는 데서 옵니다.

 

로마서 10:5-13- 모세는 율법에 의한 의로움에 대하여 이렇게 말합니다.  

'이런 일을 행하는 자는 그 일로 살리라'(레위기 18:5) 

- 이론적으로는 옳지만 실제로는 불가능합니다. 하지만 믿음으로 의롭게 된다는 말은 다음과 같습니다.

 "네 마음에 누가 하늘에 올라갈 것인가 말하지 말라" (신명기 30:12) 

그리스도를 우리에게 데려오시려고, 또는 

'무저갱에 내려가는 자'(신명기 30:13) 

그를 죽음에서 살리려고? 

'말씀이 네게 가까이 있으니 네 입과 네 마음에 있느니라'(신명기 30:14)

그것은 믿음의 비밀이며, 우리의 설교의 부담이며, 실제로 "만일 당신이 예수 그리스도가 주님임을 당신의 입으로 공개적으로 시인하고, 하나님께서 그를 죽음에서 살리셨다는 것을 당신의 마음으로 믿는다면, 당신은 구원을 받을 것입니다."라고 말합니다. 왜냐하면 마음으로 믿는 것이 사람을 하나님 앞에서 의롭게 만들고, 자신의 입으로 자신의 믿음을 진술하는 것이 그의 구원을 확증하기 때문입니다. 그리고 성경은 이렇게 말합니다. 

'그를 믿는 자는 누구나 부끄러움을 당하지 아니하리라'(이사야 28:16) 

그리고 그 "누구든지"는 유대인이나 그리스인(또는 이방인)을 구별하지 않고 누구나를 의미합니다.왜냐하면 모든 사람이 같은 주님을 가지고 있으며, 그 무한한 자원은 믿음으로 그에게로 향하는 모든 사람에게 제공되기 때문입니다. 왜냐하면: 

'누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라'(요엘 2:32) 

 

복음은 전파되어야 하지만 유대인들은 여전히 ​​듣지 않을 것입니다.

 

로마서 10:14-21- 이제 그들이 믿지 아니한 자를 어떻게 부를 수 있겠느냐?그들이 들어본 적도 없는 자를 어떻게 믿을 수 있겠느냐? 누가복음을 전하지 아니하면 어떻게 들을 수 있겠느냐?보내심을 받지아니하면 누가 가서 전하겠느냐? 성경에 이렇게 나와 있습니다.  

'평화의 복음을 전하는 자들의 발이 얼마나 아름다운가! 좋은 소식을 전하는 자들의 발이 얼마나 아름다운가!'(이사야 52:7; 나훔 1:15) 

그러나 복음을 들은 모든 사람이 복음에 응답하지 않았습니다. 이사야는 묻습니다. 기억하시죠?  

'주님, 우리의 전하는 말을 누가 믿었습니까?'(이사야 53:1) 

(믿음은 듣는 데서만 올 수 있고, 그 메시지는 그리스도의 말씀입니다.)

그러나 내가 스스로에게 "그들은 결코 듣지 못했는가?"라고 물었을 때 나는 그들이 들었다고 대답해야 했습니다.  

'그 소리는 온 땅에 퍼졌고, 그 말씀은 세상 끝까지 이르렀습니다.'(시편 19:4)

그러면 나는 스스로에게 말한다: "이스라엘이 몰랐을까?" 그리고 내 대답은 그들이 알았다는 것이다. 모세가 말했듯이: 

'나는 민족이 아닌 자들로써 너희를 질투하게 하리라. 나는 어리석은 민족으로써 너희를 노하게 하리라'(신명기 32:21). 

그리고 이사야는 더욱 대담하게 하나님의 입에 이러한 말씀을 담았습니다. 

'나는 나를 찾지 아니하던 자들에게 발견되었고, 나를 구하지 아니하던 자들에게 나타났노라'(이사야 65:1). 

그리고 이스라엘에 대해 말하자면:  

'나는 종일토록 순종치 아니하고 거역하는 백성에게 내 손을 뻗었노라'(이사야 65:2).

 

바울의 유대적 배경 중 일부

 

로마서 11:1- 이것(유대인이 예수를 거부한 것)은자연스럽게 "그러면 하나님께서 그의 백성을 완전히 거부하셨는가?"라는 질문으로 이어진다. 물론 아니다! 나 자신은 이스라엘 사람이고 아브라함의 후손이며 베냐민 지파에 속한다.

 

이스라엘의 남은 자들이 구원받고 있다

 

로마서 11:2-6- 하나님께서 자신의 (선택된) 백성, 곧 그분이 직접 정하신 백성을거부하셨다는 것은 생각할 수 없는 일입니다. 여러분은 엘리야의 이야기에서 성경이 무엇이라고 말하는지 기억하지 못하십니까? 그는 이스라엘을 대신하여 하나님께 간청했습니다.  

'주님, 그들은 당신의 선지자들을 죽였고 당신의 제단을 헐어버렸습니다. 그리고 나만 남았고 그들은 내 목숨을 찾고 있습니다.'(열왕기상 19:10,14) 

그리고 당신은 신의 대답을 기억하나요?  

'나는 바알에게 무릎을 꿇지 아니한 사람 칠천 명을 나를 위하여 남겨 두었노라'(열왕기상 19:18) 

마찬가지로, 현재에도 하나님의 은혜로 택함을 받은 소수가 있습니다. 그리고 그것이 하나님의 은혜의 문제라면, 그들의 행동이 특별히 하나님의 은총을 받을 만한 것인지의 문제가 될 수 없습니다. 왜냐하면 그렇게 되면 은혜가 무의미해지기 때문입니다.

 

유대인의 손실은 이방인의 이득이 되었다

 

로마서 11:7-12- 우리는 지금 어떤 결론에 도달하는가? 이스라엘은 전반적으로 그가 노력한 목적을 얻지 못했지만, 선택된 소수만이 "거기에 도달"했고, 나머지는 하나님의 의에 점점 더 무감각해졌다는 것이다. 이것은 성경에서 입증된다.  

'하나님께서는 오늘날까지도 그들에게 혼미한 영과 보지 못하는 눈과 듣지 못하는 귀를 주셨습니다.'(신명기 29:4; 이사야 29:10) 

그리고 다윗은 그들에 대하여 이렇게 말합니다. 

'그들의 식탁이 그물과 함정이 되며 걸림돌과 보응이 되게 하시며 그들의 눈은 어두워져 보지 못하고 항상 등을 숙이게 하소서'(시편 69:22,23). 

하나님의 섭리로 재난이 선으로 바뀌었습니다 

 

이제 저는 스스로에게 묻습니다. "그들의 이 타락이 완전한 재앙이었을까요? 그렇지 않았습니다! 그들의 실패를 통해 구원의 혜택이 이방인에게 전달되었고, 그 결과 이스라엘은 자신이 놓친 것을 보고 느끼게 되었습니다. 그들의 실패가 세상을 그렇게 풍요롭게 했고, 그들의 이탈이 이방인에게 그렇게 큰 혜택이 되었다면, 그들이 하나님의 계획을 성취하는 것이 얼마나 큰 이점이 될 수 있을지 생각해 보십시오.

 

그는 그리스도를 위해 일부 유대인들을 구원하고자 희망합니다.

 

로마서 11:13-14- 이제 이방인인 여러분에게 한 말씀 드리겠습니다. 내가 "이방인들에게 보내는 하나님의 사자"로서 내 사역을 최대한 활용하여 내(유대인)친척들을 질투하게 하고 그들 중 일부를 구원하고자 한다는 것을 알려드리고자 합니다.

 

이방인들은 하나님의 구원을 받기 위하여 아무것도 행하지 아니하였고 자랑할 것이 없느니라 

 

로마서 11:15-21- 구원의 범위에서 제외된 것이 나머지 인류를 하나님과 화해시키는 것을 의미한다면, 그들을 포함시키는 것은 무엇을 의미할까요? 그것은 죽음에서 살아나는 것과 다름없을 것입니다! 밀가루가 하나님께 바쳐졌다면 빵 전체도 마찬가지이고, 나무의 뿌리가 하나님께 바쳐졌다면 모든 가지도 그에게 속할 것입니다. 

 

경고의 말씀

 

그러나 나무의 가지 중 일부가 잘려 나갔고, 야생 올리브나무 가지처럼 접붙여져서 자연스러운 가지처럼 뿌리의 풍부한 영양분을 공유하지 않는다면, 그 이전 가지보다 우월하다고 생각하지 마십시오.(그렇게 생각된다면, 당신이 뿌리를 지탱하는 것이 아니라 뿌리가 당신을 지탱한다는 것을 상기하십시오.) 당신은 자연스럽게 "하지만 가지가 잘려 나간 것은 내가 접붙일 자리를 마련하기 위해서였습니다!"라고 반박할 수 있습니다. 사실은 그렇지 않았습니다. 그들은 믿지 못했기 때문에 지위를 잃었지만, 당신은 믿기 때문에 지위를 유지할 뿐입니다. 이 상황은 자만심을 요구하지 않고 어떤 건전한 두려움을 요구합니다. 하나님께서 자연스러운 가지(유대인) 를 좋은 이유로 제거하셨다면, 당신(이방인)이당신을 제거한 것에 대해 같은 이유를 그에게 주지 않도록주의하십시오 .

 

하나님께서는 여전히 유대인들을 다시 받으실 수 있으며, 그렇게 하실 것입니다. 

 

로마서 11:22-32- 여러분은 하나님의 자비와 엄격한 공의를 모두 감사하려고 노력해야 합니다. 타락한 자들은 하나님의 공의를 경험했지만, 여러분은 하나님의 자비를 경험하고 있으며, 여러분이 그 자비를 남용하지 않는 한 계속 그렇게 할 것입니다. 그렇지 않으면 여러분도 나무에서 잘려 나갈 것입니다. 그리고 떨어진 가지들도 믿지 아니함에 완고하지 아니하면 다시 접붙여질 것입니다. 그러한 회복은 결코 하나님의 능력을 초월하지 않습니다. 그리고 어쨌든, 말하자면 야생 올리브나무에서 잘라낸 것인 여러분(이방인들) 이 접붙여졌다면, 본래의 가지(유대인들) 가 모체(그리스도의 교회)에 다시 접붙여지는 것이훨씬 더 간단한 일이 아니겠습니까?  

하나님께서는 여전히 이스라엘을 위한 계획을 가지고 계십니다

 

이제 형제 여러분, 나는 여러분이 상상하기 시작하지 않기를 바라며, 그러므로 나는 하나님의 비밀한 계획에 대한 나의 지식을 여러분과 공유해야 합니다. 그것은 이스라엘에게 온 부분적인 무감각이 이방인의 전체 수(반드시 전부는 아님)가 부름을 받을 때까지만 지속된다는 것입니다. 이것이 일어나면, 성경에서 말하는 것처럼, 모든 이스라엘이 구원받을 것입니다.  

'구원자가 시온에서 나와서 야곱에게서 경건치 아니함을 돌이키시리니 이는 내가 그들의 죄를 없이 할 때에 그들과 세운 나의 언약이니라'(이사야 59:20-21). 

복음에 관한 한, 그들은(유대인들)현재 하나님의 원수입니다. 그것은 당신에게 유리합니다. 그러나 하나님의 선택의 목적에 관한 한, 그들은 여전히 ​​그들의 조상들의 이유로 사랑받습니다. 왜냐하면 그들이 만들어지면, 하나님은 그의 부르심의 선물을 철회하지 않기 때문입니다.  

이 모든 계획은 뒤죽박죽인 것처럼 보였지만, 하나님의 놀라운 지혜를 보게 되면 그렇지 않았습니다!

과거에 당신이 하나님께 불순종했지만, 그들의 불순종이 아니었다면 그들에게 주어졌을 자비를 발견했던 것처럼, 현재 불순종하는 그들도 결국 당신에게 베풀어진 자비를 공유할 것입니다. 하나님께서는 모든 사람을 불순종의 감옥에 함께 가두어 두셨는데, 이는 그가 그들 모두에게 자비를 베푸시기 위함입니다.

 

하나님의 지혜와 신비

 

로마서 11:33-36- 솔직히 말해서, 나는 하나님의 지혜와 하나님의 지식의 헤아릴 수 없는 복잡성에 놀랐습니다. 사람이 자신의 행동 이유를 어떻게 이해할 수 있고, 자신의 일하는 방법을 어떻게 설명할 수 있겠습니까?  

'누가 주님의 마음을 알았는가? 누가 그의 조언자가 되었는가?'(이사야 40:13) 

'누가 먼저 그에게 주었으면 그가 갚음을 받을 것인가?'(욥기 41:11) 

모든 것이 그에게서, 그를 통하여, 그에게로 향합니다. 그에게 영광이 영원토록 있기를, 아멘.

 

II - 실용적인 조언과 개인적인 문제

다른 사람들과의 관계

 

성숙함

로마서 12:1-2- 하나님의 자비에 눈을 크게 뜨고, 내 형제 여러분, 나는(바울)여러분에게 간청합니다. 지적인 예배의 행위로서, 여러분의 몸을 그분께 드리고, 그분께 봉헌되고 그분께서 받아들이시는 산 제사로 드리십시오. 여러분을 둘러싼 세상이 여러분을 그 틀에 밀어 넣지 못하게 하고, 하나님께서 여러분의 마음을 안에서부터 다시 빚으시게 하여, 여러분이 하나님의 계획이 여러분을 위해 선하고, 모든 요구를 충족시키며, 참된 성숙의 목표를 향해 나아가고 있음을 실천으로 증명할 수 있게 하십시오.

 

그리스도의 몸 - 교회

 

로마서 12:3-8- 당신의 영적 스승으로서 나는(바울)여러분 각자에게 이 조언을 합니다. 자신이나 당신의 중요성에 대해 과장된 생각을 품지 말고, 하나님께서 여러분 모두에게 주신 믿음의 빛으로 여러분의 능력을 건전하게 평가하도록 노력하십시오. 여러분이 한 몸에 많은 지체를 가지고 있고 그 지체들이 그 기능이 다른 것과 같이, 우리도 수는 많지만 그리스도 안에서 한 몸을 이루고 서로 지체입니다. 하나님의 은혜로 우리는 다른 은사를 받았습니다. 우리의 은사가 전파라면, 우리의 시야의 한계까지 전파합시다. 다른 사람을 섬기는 것이라면, 섬기는 데 집중합시다. 가르치는 것이라면, 우리가 가진 모든 것을 가르치는 데 바치도록 합시다. 우리의 은사가 다른 사람들의 믿음을 자극하는 것이라면, 그 은사에 전념하도록 합시다. 베풀도록 부름받은 사람은 기꺼이 베풀고, 권위를 행사하는 사람은 자신의 책임을 생각하며, 동료를 불쌍히 여기는 사람은 기쁘게 행동하도록 합시다.

 

사랑 - 그 우월성, 또한 불성실함

 

로마서 12:9a- 우리는 그리스도인의 사랑을 모방하지 말자.

 

그리스도인의 행동

 

로마서 12:9하- 우리는 악과 진실로 단절하고 선에 진실로 헌신해야 합니다.

 

크리스천 펠로우십

로마서 12:10- 형제들 사이에서와 같이 서로 진실하고 따뜻한 애정을 갖고, 상대방에게 공로를 돌리는 마음을 가지자.

 

게으름

로마서 12:11- 우리는 게으름으로 인해 우리의 일이 망가지지 않도록 하고, 하나님을 위해 일하는 동안 성령의 불을 계속 타오르게 합시다.

 

행복한

로마서 12:12a- 그리스도 안에 있는 소망을 토대로 행복을 이루십시오.

 

삶의 시련

로마서 12:12 - 시련이 오면 인내심을 가지고 견디십시오.

 

기도

로마서 12:12 .... 기도의 습관을 굳건히 지키라.

 

자선 기부, 환대도 포함

로마서 12:13- 궁핍한 동료 그리스도인에게 기꺼이 베풀고, 궁핍한 사람에게 음식이나 잠자리를 아끼지 말고 제공하십시오.

 

적들

로마서 12:14- ... 당신의 삶을 비참하게 만들려는 자들을 축복하십시오. 저주하지 말고 축복하십시오.

 

행복한

로마서 12:15a- 행복한 사람들의 기쁨을 나누어 주고,

 

슬픔에 잠긴

로마서 12:15하- 슬퍼하는 자의 슬픔을 나누어 주라.

 

크리스천 펠로우십

로마서 12:16a- 서로 화합하여 살아가십시오.

 

속물 근성

로마서 12:16하- 교만해지지 말고 평범한 사람들에게 진정한 관심을 가지십시오.

 

자만

로마서 12:16하- 자기의 의견에 굳어지지 말고(... 교만해지지 말라).

 

복수

로마서 12:17a- 아무에게도 악한 일을 악한 일로 갚지 말라.

 

그리스도의 증인들

로마서 12:17하- "사람들이 어떻게 생각하든 상관없다"고 말하지 말고, 대중 앞에서의 당신의 행동이 비난받을 일이 없도록 주의하십시오.

 

평화로움

로마서 12:18- 여러분은 모든 사람과 평화롭게 지내십시오.

 

복수

로마서 12:19- 사랑하는 친구들이여, 결코 스스로 복수하지 말고 물러서서 하나님께서 원하시면 벌을 내리시게 하라. 기록되었으니, '복수는 내 것이니 내가 갚으리라'.

 

적들

로마서 12:20-21- ... 이것이 하나님의 말씀입니다. '그러므로 네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라. 그렇게 하면 네가 그의 머리에 불탄 숯을 쌓을 것이니라.' 악에 압도당하지 마십시오. 공세를 취하십시오 - 선으로 악을 압도하십시오!

 

권한과의 관계

정부

로마서 13:1-7- 모든 그리스도인은 시민 권위에 복종해야 합니다. 모든 합법적 권위는 하나님의 권위에서 유래하며, 현존하는 권위는 하나님 아래에서 임명되기 때문입니다. 그러므로 권위에 반대하는 것은 하나님을 반대하는 것이고, 그러한 반대는 반드시 처벌을 받습니다.

정직한 시민은 법과 질서의 수호자를 두려워할 필요가 없지만, 부정직한 사람은 항상 그들을 두려워할 것입니다. 이러한 불안을 피하고 싶다면 법을 준수하는 삶을 살면 됩니다. 그러면 당신에게 올 수 있는 것은 승인의 말뿐입니다. 공무원은 당신을 보호하기 위한 신의 종입니다. 하지만 사악한 삶을 살고 있다면 놀랄 이유가 있습니다. 모든 합법적인 공무원에게 부여된 "법의 권세"는 빈말이 아닙니다. 사실 그는 악행하는 자에게 신의 형벌을 내리도록 신성하게 임명되었습니다.

따라서 여러분은 당국에 복종해야 합니다. 그저 가장 안전하기 때문만이 아니라, 옳은 일이기 때문입니다. 또한 세금을 내는 것도 옳은 일입니다. 시민 당국은 공공 질서와 복지라는 좋은 목적을 위해 신이 임명한 사람들입니다. 모든 사람에게 세율이든, 세금이든, 경의이든, 존경이든, 정당한 의무를 다하십시오!

 

사랑 - 그 우월성

로마서 13:8-10- 우리가 서로에게 빚진 영원한 사랑의 빚을 제외하고는 빚을 전혀 지지 마십시오. 이웃을 사랑하는 사람은 이웃에 대한 모든 율법을 지켰습니다. '간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언하지 말라, 탐내지 말라'는 계명과 다른 모든 계명은 '네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라'는 이 한 말씀에 요약되어 있습니다. 사랑은 누구에게도 해를 끼치지 않습니다. 그러므로 사랑은 율법의 명령에 대한 답입니다.

 

그리스도인의 행동

로마서 13:11-14- 왜 행동에 이렇게 강조하는 걸까요? 제가 생각하기에, 지금이 가장 중요한 때이기 때문입니다. 현실에 눈을 뜨는 때입니다. 매일 하나님의 구원이 더 가까이 다가옵니다. 밤이 거의 지나갔고, 낮이 거의 밝았습니다. 그러므로 어둠 속에서 하는 일을 버리고, 낮의 싸움을 위해 무장합시다! 낮처럼 깨끗하게 살자. 술에 취하거나 섹스를 하는 "즐거움"에 빠지지 말고, 다툼이나 질투에 빠지지 말자. 머리부터 발끝까지 그리스도의 사람이 되고, 육체에 기회를 주지 말자.

 

강자와 약자의 관계

 

의견의 차이

- 기독교인들 사이에는 예배 양식과 건물, 음악과 전례, 영적 은사에 대한 믿음, 세례 형식, 예수의 어머니 마리아의 중요성, 교회에서 성인의 위치, 그리고 그 외 많은 다른 문제들에 대한 진정한 의견 차이가 존재합니다. 이 모든 것은 기독교인들이 공통적으로 공유하는 것, 즉 하나님 아버지, 예수 그리스도, 성령의 삼위일체에 대한 믿음과 비교하면 하찮은 것으로 여겨집니다. 이러한 차이점은 서로를 비난하는 변명으로 사용되어서는 안 됩니다.

 

로마서 14:1-23- 믿음이 약한 사람을 환영하되, 그의 양심에 대해 논쟁하는 생각은 하지 마십시오. 어떤 사람은 무엇이든 먹을 수 있다고 믿는 반면, 다른 사람은 이 강한 확신이 없이 채식주의자입니다. 육식하는 사람은 채식주의자를 멸시해서는 안 되고, 채식주의자는 육식하는 사람을 비난해서는 안 됩니다. 그들은 하나님께서 둘 다 받아들이셨다는 것을 생각해야 합니다. 결국, 당신은 누구이기에 다른 사람의 하인을 비판할 수 있겠습니까? 특히 그 다른 사람이 하나님일 때 말입니다. 그는 자신의 주인에게 만족스러운 봉사를 하거나 하지 못합니다. 그리고 그 만족을 의심하지 마십시오. 하나님께서는 사람들을 만족스러운 하인으로 변화시킬 수 있기 때문입니다.

 

사람들은 다릅니다 - 양보하세요

 

다시 말해서, 어떤 사람은 어떤 날을 다른 날보다 더 중요하게 생각합니다. 다른 사람은 모든 날을 똑같이 생각합니다. 각자 자신의 신념에 따라 확신을 가지십시오. 어떤 사람이 특정한 날을 특별히 지킨다면, 그는 "하나님을 위해" 그렇게 합니다. 먹는 사람은 "하나님을 위해" 먹는 것입니다. 왜냐하면 그는 음식에 대해 하느님께 감사하기 때문입니다. 금식하는 사람도 "하나님을 위해" 먹는 것입니다. 왜냐하면 그는 금식의 유익에 대해 하나님께 감사하기 때문입니다. 진실은 우리가 자립적인 단위로 살거나 죽지 않는다는 것입니다. 삶은 모든 면에서 우리를 하나님과 연결시키고, 우리가 죽을 때 우리는 그분과 마주하게 됩니다. 살든 죽든 우리는 하나님의 손 안에 있습니다. 그리스도께서는 삶과 죽음 모두에서 주님이 되기 위해 살다가 죽으셨습니다.

그러면 왜 형제의 행동을 비판하고, 왜 그를 작게 보이게 하려고 합니까? 우리는 모두 언젠가는 심판을 받을 것입니다. 서로의 기준이나 우리 자신의 기준이 아니라 그리스도의 기준에 따라 심판을 받을 것입니다. 기록된 바에 따르면, '내가 살아 있는 한, 모든 무릎이 내게 꿇을 것이요, 모든 혀가 하나님께 자백하리라'고 합니다. 우리는 오직 하나님께만 우리의 행동에 대해 대답해야 합니다.

 

이것이 우리의 태도여야 합니다

 

그러므로 우리는 서로를 비판하는 눈을 돌리는 것을 멈추자. 비판해야 한다면, 우리 자신의 행동을 비판하고 형제가 넘어지거나 쓰러지는 일이 없도록 하자.

나는 확신합니다. 그리고 나는 그리스도 자신 앞에서 이렇게 말합니다. 아무것도 본질적으로 불경스럽지 않다고 생각합니다. 하지만 그것이 불경스럽다고 생각하는 사람에게는 불경스럽습니다. 제한 없는 식단 습관이 형제를 심각하게 화나게 한다면, 당신은 더 이상 그를 향한 사랑으로 살고 있지 않습니다. 그리고 당신은 그리스도께서 죽으신 사람에게 음식이 파멸을 의미하게 하지 않을 것입니다. 당신은 당신에게 괜찮은 것이 다른 사람에게는 악한 행위처럼 보여서는 안 됩니다. 결국, 천국은 당신이 먹고 마시고 싶은 것을 얻는지의 문제가 아니라 성령 안에서 의와 평화와 기쁨의 문제입니다. 그리스도를 섬기는 데 이러한 것들을 먼저 둔다면 하나님을 기쁘시게 할 것이고 사람들을 화나게 하지 않을 것입니다. 그러므로 조화를 이루는 것과 서로의 성격을 성장시키는 것에 집중합시다. 우리는 고기 한 접시 때문에 하나님의 일을 망치고 싶어해서는 안 됩니다!

 

나는 모든 음식이 그 자체로는 무해하다는 것을 기꺼이 인정하지만, 죄책감을 느끼며 그것을 먹는 사람에게는 해로울 수 있습니다. 우리는 그렇지 않으면 형제의 신앙 발전을 방해할 것이라면 채식주의자이자 금주주의자가 될 의향이 있어야 합니다. 여러분의 개인적인 신념은 여러분과 신 사이의 신앙 문제이며, 여러분이 먹는 것에 대해 아무런 걱정이 없다면 행복할 것입니다. 그러나 어떤 사람이 양심의 가책을 느끼며 고기를 먹는다면, 그는 그렇게 하는 것이 잘못되었다고 확신할 수 있습니다. 그의 행동은 신앙에서 비롯되지 않으며, 우리가 신앙과 별개로 행동할 때 우리는 죄를 짓습니다.

 

크리스천 펠로우십

로마서 15:1-3- 강한 믿음을 가진 우리는 다른 사람들의 의심과 근심의 짐을 져야지, 우리만의 달콤한 길을 가는 것이 아닙니다. 우리의 행동은 다른 사람들의 선을 의미해야 합니다. 그들이 자신의 성격을 쌓는 데 도움이 되어야 합니다. 그리스도께서도 자신의 쾌락을 택하지 않으셨고, 기록된 바와 같습니다. "당신을 비방하는 자들의 비방이 나에게 떨어졌습니다."

 

성경

로마서 15:4- ... 옛날에 기록된 모든 말씀(구약성경)은 오늘날 우리에게 교훈을 주기 위한 것입니다. 즉, 우리가 성경에서 사람들의 인내와 그 당시에 하나님께서 그들에게 베푸신 모든 도움에 관해 읽을 때, 우리 시대에도 계속 희망을 품고 살아갈 용기를 얻을 수 있다는 것입니다.

 

크리스천 펠로우십

로마서 15:5-7- 사람들에게 인내하도록 영감을 주시고, 아버지의 보살핌을 주시는 하나님께서 예수 그리스도께 대한 여러분의 공통된 충성심으로 인해 서로에게 마음을 합하게 하시기를 바랍니다. 그러면 여러분은 한 사람처럼 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬양하는 노래를 마음으로부터 부를 것입니다. 그러므로 그리스도께서 여러분에게 마음을 열어 주신 것처럼 서로 마음을 열어 주십시오. 그러면 하나님께서 영광을 받으실 것입니다.

 

그리스도는 유대인과 이방인 모두를 위한 보편적인 구세주입니다

 

로마서 15:8-13- 그리스도께서 유대인의 종이 되신 것은 하나님의 신실하심을 증명하기 위함이요, 옛날에 조상들에게 약속하신 것을 친히 이루셨고, 또한 이방인들도 하나님의 자비하심으로 하나님께 영광을 돌리게 하려 하심이니라 기록되었으니라

'그러므로 내가 이방인들 가운데서 주를 고백하고 주의 이름을 노래하리이다'(사무엘하 22:50; 시편 18:49)

그리고 또:

'이방인들아, 그의 백성과 함께 기뻐하라!'(신명기 32:43)

그리고 또 다시:

'모든 이방인들아, 주님을 찬양하라! 모든 백성아, 그를 찬양하라!'(시편 117:1)

그리고 이사야는 이렇게 말합니다.

'이새의 뿌리에서 나온 자가 있으리니, 이방을 다스릴 이가 일어나서, 이방인들이 그에게 소망을 두리라.'(이사야 11:10)

소망의 하나님께서 여러분의 믿음 안에 기쁨과 평화를 채워 주시고, 성령의 힘으로 여러분의 삶과 전망 전체가 소망으로 빛나기를 바랍니다.  

 

바울의 소망과 계획

 

그가 로마의 기독교인들에게 그토록 담대하게 편지를 쓴 이유

 

로마서 15:14-16- 나는 형제 여러분, 여러분이 진정한 그리스도인적 성격과 경험을 가지고 있으며, 서로를 올바른 길로 인도할 수 있다고 확신합니다. 그러나 나는 복음을 전파하는 이방인들에게 그리스도의 사역자로서의 사명에 따라, 여러분이 이미 알고 있는 진리로 여러분의 마음을 새롭게 하려고 솔직하게 여러분에게 편지를 썼습니다. 내가 끊임없이 노력하는 것은 이방인들을 하나님께 드릴 제물로 드리는 것입니다. 그들은 성령으로 거룩하게 되었으므로 하나님께서 받으실 만한 것입니다.

 

그는 그리스도가 알려지지 않은 곳마다 복음을 전파하고 싶어합니다.

 

로마서 15:17-22- 나는 (물론 그리스도를 통해) 하나님을 위한 내 일에 자랑할 것이 있다고 생각합니다. 나는 그리스도께서 다른 사람들을 통해 행하신 일에 대해 말할 자격이 없지만, 그분께서 나를 통해 말씀과 행위로 이방인들의 순종을 확고히 하셨고 표적과 기사와 성령의 모든 권능으로 역사하셨다는 것을 압니다. 나는 예루살렘과 그 주변 지방에서부터 일리리쿰(혹은 달마티아, 아카이아를 방문한 어느 때) 까지 복음을 온전히 전했습니다. 나의 끊임없는 열망은 그리스도의 이름이 이전에 알려지지 않았던 곳에서 복음을 전하고 가능한 한 다른 사람의 기초 위에 건축하지 않는 것이었습니다.

 

'그가 전파되지 아니한 자들은 볼 것이요, 듣지 못한 자들은 깨달을 것이요'(이사야 52:15)

 

나의 미래 계획

 

아마도 이것이 내가 여러분 (... 이미 그리스도를 알고 있는 로마의 그리스도인들)을만나러 가는 것을 자주 막았던 이유를 설명해 줄 것입니다.

 

바울은 스페인으로 가는 길에 로마를 방문하고 싶어한다...

 

로마서 15:23-24- 그러나 이제 이 지역(로마 제국의 동부, 일리리쿰, 그리스, 소아시아, 키프로스, 시리아) 에서 하는 일이 더 이상 내 존재를 필요로 하지 않고, 여러 해 동안 여러분을 보고 싶어했기 때문에 스페인으로 가는 길에 여러분을 방문하고자 합니다(바울이 첫 번째 로마 감옥에서 풀려난 후인 기원후 64-67년경에 방문하지 않는 한 방문하지 않을 것입니다).또한 여러분을 모두 보고 만족한 후에 여행을 빨리 마쳐 주시기를 바랍니다.

 

.... 먼저 그는 교회를 위한 선물을 가지고 예루살렘으로 돌아가야 합니다.

 

로마서 15:25-29- 지금 당장 내가(고린도를 떠난 후) 부르고자 하는 곳은 예루살렘(사도행전 21:17, 체포되기 전 마지막 방문) 입니다. 그곳 그리스도인들의 복지를 돌보기 위해서입니다. 마케도니아와 아카이아에 있는 교회들은 예루살렘의 가난한 그리스도인들을 위해 기부하는 것이 좋은 일이라고 생각했습니다.

 

- 고린도에서의 헌금 준비는 고린도전서 16:1-4에, 마게도니아 사람들의 관대한 헌금은 고린도후서 8:1-4에, 고린도에서의 임박한 출발은 사도행전 20:3-4에 나와 있습니다.

 

.... 그들은 이런 행동을 하는 것이 좋은 일이라고 생각했지만, 사실 그들은 먼저 그들에게서 "좋은 일"을 받았습니다! 이방인들이 유대인들의 영적인 "좋은 일"에 참여했다면,이 세상의 좋은 일과 관련하여 그들이(예루살렘에 있는) 유대인들을 돌보는 것이 공평합니다.

 

그러므로 내가 이 일을 마치고 그들의 몸짓을 선행으로 바꾸면, 나는 스페인으로 가는 길에 당신께로 갈 것입니다. 나는 이 오랫동안 기다려온 방문에서 그리스도의 복음의 충만한 축복을 가지고 갈 것이라고 확신합니다.

 

바울은 자신의 재림 여행 동안 자신의 안전을 위해 기도해 달라고 그들에게 요청합니다.

 

로마서 15:30-33- 형제 여러분, 이제 그리스도 자신을 위하여, 그리고 우리가 성령 안에서 서로에게 품는 사랑을 위하여, 내 뒤에 서서 나를 위하여 하나님께 간절히 기도해 주십시오. 내가 유대에 있는 믿지 아니하는 자들의 손에 넘어가지 아니하고, 예루살렘의 그리스도인들이 내가 그들에게 주는 선물을 그 영으로 받게 해 주십시오. 그러면 나는 하나님의 목적 안에서 기쁜 마음으로 여러분(로마) 에게 가서여러분과 함께 작은 휴가를 즐기겠습니다.

평화의 하나님이 여러분 모두와 함께 하시기를, 아멘.

 

소개 및 인사, 경고 및 축복

 

그는 아마도 바울의 로마 편지를 가지고 있었을 피비를 소개합니다.

 

로마서 16:1-2- 이 편지를 통해 우리 자매인 포이베를 소개하고자 합니다. 포이베는 켄그레아(고린도의 두 항구 중 하나) 교회의 집사입니다. 포이베를 그리스도인답게 환영해 주시고, 그녀가 하는 일에 필요한 도움을 주시기 바랍니다. 포이베는 많은 사람에게 큰 도움이 되었고, 저도 예외는 아닙니다.

 

피비 - 초기 교회에서 중요한 또 다른 여성. 집사이자 교회에 기여한 그녀는 아마도 이 로마서를 가지고 갔을 것입니다. 이 서한은 (마틴 루터와 다른 많은 기독교인들에 따르면) 역사상 가장 가치 있는 서한 중 하나이며, 바다를 건너 로마까지 800마일을 이동했습니다.

 

바울은 로마의 많은 그리스도인들에게 이름을 붙여 인사함

 

로마의 그리스도인들 - 브리스길라와 아굴라, 그리고 아마도 루푸스를 제외하고, 로마서에 나열된 다른 사람들에 대해서는 신약에서 알려진 바가 거의 없습니다. 그러나:

 

(1) 많은 사람들이 노예였고, 다른 사람들은 아마도 엘리트 계층의 일원이었습니다. 나르키수스는 남자의 성이었고 그의 가족에는 노예들이 포함되었습니다.

 

(2) 친척 안드로니고, 유니아스(혹은 유니아)와 헤로디온은 유대인 기독교인이었습니다.

 

(3) 여덟이나 아홉은 여자입니다.브리스길라, 마리아, 유니아?드리베나와 드리포사(자매?), 루포의 어머니 페르시스, 율리아, 네레우스의 자매입니다.

 

(4) 암플리아스, 우르바노, 스타키스, 아리스토불루스, 헤로디온, 트리베나, 트리포사, 루포, 아싱크리투스, 플레곤, 바트로바, 헤르마스, 필롤로고 등 많은 사람들이 순교했을 것으로 추정됩니다.

 

로마서 16:3-16- 브리스길라와 아굴라 (이제 로마로 돌아옴)와악수해 주세요. 그들은 그리스도를 위해 나와 함께 일했을 뿐만 아니라, 나를 위해 죽음을 맞이했습니다. 나뿐만 아니라 모든 이방인 교회가 그들에게 큰 빚을 졌습니다. 그들의 집에서 모이는 작은 교회에 내 사랑을 전해주세요.

 

사랑하는 에파이네투스 (에페네투스)의 손을 흔들어 주세요.아카이아에서 그리스도를 위해 구원받은 첫 번째 사람이고, 물론 여러분을 위해 열심히 일한 마리아에게 인사해 주세요. 또한 안드로니쿠스와 유니아스(또는 유니아, 여자) 에게도 악수를 청합니다. 나의 친척이자 동료 죄수들이요, 그들은 사자들 중에서 뛰어난 사람들이고, 내가 되기 전에 이미 그리스도인이었습니다.

친애하는 그리스도인인 암플리아스 (또는 암플리아투스)와 나와 함께 일한 우르바누스, 그리고 친애하는 늙은 스타키스에게다시 한번 따뜻한 인사를 전합니다 .

저의 인사를 더 전하고 싶은 분은 다음과 같습니다.

그의 믿음을 증명한 사람 아펠레스는

아리스토불루스의 집안은

나의 친척 헤로디온은

나르시스의 집안은 모두 기독교인이다.

주님을 위해 열심히 일한 트리베나와 트리포사, 그리고 주님을 위해 큰 일을 한 나의 사랑하는 페르시스에게 나를 기억해 주십시오.

루퍼스와 악수해 주세요 - 훌륭한 크리스천이시군요...

루포 - 그는 약 25년 전에 예수님의 십자가를 갈바리까지 지고 갔던 키레네 사람 시몬의 아들 루포와 동일 인물일 수 있습니다(마가복음 15:21) -

 

.... 그리고 그의 어머니께 인사드립니다. 그는 나에게도 어머니였습니다. 아싱크리토스, 플레곤, 헤르메스, 파트로바, 헤르마스와 그들의 그리스도인 집단에게 인사드립니다. 또한 필롤로고와 율리아, 네레우스와 그의 자매, 올림파스와 그들과 함께 있는 그리스도인들에게도 인사드립니다.

 

나를 위해 온 사방에서 따뜻한 악수를 나누세요. 내가 연락하는 모든 교회의 인사가 이 편지와 함께 여러분에게 전해집니다.

 

그는 거짓 교사들과 문제 제기자들에 대하여 경고합니다

 

로마서 16:17-20- 형제여, 이제 내가 네게 간청하노니 너희 가운데서 너희에게 주어진 가르침에 정면으로 반대하여 문제를 일으키고 어려움을 일으키는 자들을 주의 깊게 살피고 그들에게서 떠나라. 그런 자들은 우리 주 예수 그리스도를 전혀 섬기지 아니하고 완전히 자기중심적이다. 그러나 그들은 그럴듯하고 매력적인 주장으로 너무 순진해서 그들을 꿰뚫어 볼 수 없는 사람들을 속인다.

복음의 원리에 대한 당신의 충성심은 어디서나 알려져 있고, 그것이 나에게 큰 기쁨을 줍니다. 나는 당신이 선에 대한 전문가가 되는 것을 보고 싶고, 악에 대한 초보자도 아닌 것을 보고 싶습니다. 평화의 하나님께서 사탄을 당신들의 발 아래 짓밟을 때까지 오래 걸리지 않을 것입니다. 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 당신과 함께 하기를 바랍니다.

 

고린도에 있는 몇몇 그리스도인들의 인사

 

로마서 16:21-24- 나와 함께 일하는 디모데와 루키오가 안부를 전합니다.

 

루시우스 - 동료 유대인 기독교인. 이것은 신약성서에서 두 번째 루시우스입니다. 약 10년 전, 사도행전 13:1에서 누가는 시리아 안티오크 교회의 지도자 중 한 명으로 키레네 출신의 루시우스를 나열합니다. 이들은 같은 사람일 수 있습니다.

 

....그리고 제이슨 ....

 제이슨 - 두 번째 유대인 기독교인. 또 다른 제이슨은 이미 나타났습니다. 바울이 데살로니가에 머물면서 제이슨의 집이 실제로 공격을 받았을 때 그의 집주인이었습니다(행 17:5). 이 사람은 지금 고린도에 있는 동일한 사람일 수 있습니다.

 

 .... 그리고 나의 동포인 소시파테르께....

소시파테르 - 이 목록에서 세 번째 유대인 기독교인으로, 아마도 고린도 출신일 것이다. 곧 사도행전 20:4에서 베레아의 소파테르는 바울이 그리스(고린도)에서 예루살렘으로 돌아가는 여정에서 동행한 사람 중 한 명이다. 소시파테르와 소파테르는 같은 사람일 수 있다.

 

.... (바울이 방금 나에게, 이 서신을 바울의 받아쓰기에 따라 받아 적은 테르티오가, 나의 그리스도인의 인사도 전할 수 있다고 말했습니다.)

 

....테르티오 - 바울의 받아쓰기를 기록한 서기관 또는 비서.

흥미로운 연구에 따르면 로마서의 원본 사본 두루마리는 길이가 12피트(3.6m)였고 바울이 구술하는 데 약 12시간이 걸렸습니다. 로마서의 여유로운 경우라면 며칠이 걸렸을 것이고, 자주 방해를 받았을 것이고, 참석자 중 일부가 제안과 의견을 했을 가능성이 있습니다.

 

.... 가이오, 나의 호스트(그리고 사실상 여기 교회 전체의 호스트)가 인사를 전합니다. 우리 마을 서기 에라스투스가 ....

에라스투스 - 아마도 바울이 기원후 56/57년경에 에베소에서 마케도니아로 보낸 사람과 같은 사람일 것이다(행 19:22). 그로부터 10년 후 바울이 로마에서 처형을 기다리면서 마태에게 에라스투스가 고린도에 머물고 있다고 말한다(디모데후서 4:20):

 

.... 그리고 또 다른 그리스도인 형제인 콰르투스도 인사를 전합니다.

 

마지막 축복

 

로마서 16:25-27- 내가 전하는 복음과 예수 그리스도께서 친아들로 너희를 발로 세우실 수 있는 그 분께 영광이 있기를 빕니다. 이는 오랜 세월의 침묵 끝에 이제 알려진 비밀한 뜻을 따라, 옛날 선지자들의 글과 일치하게, 영원하신 하나님께서 모든 이방인에게 명령하신 대로, 그들이 믿음에 순종하여 그분께 돌아오게 하려는 것입니다. 지혜로우신 유일하신 하나님께 예수 그리스도를 통하여 영광이 영원토록 있을지어다!

 

폴