요한 복음서
사람, 장소, 정의 등
2부로 작성
필자 : 세베대의 아들 사도 요한;
날짜: 서기 90-100년경. 요한 복음서의 짧은 발췌문이 있는 고대 라이랜드 파피루스는 2세기 상반기로 거슬러 올라간다는 점에 유의하세요.
기록된 곳: 소아시아 서쪽에 위치한 에베소, 요한이 에게해 연안에 있는 파트모스 섬으로 추방되기 전이나 후.
독자: 유대인, 그리스인, 로마인을 포함한 전체 기독교회.
쓴 이유 : 독자들에게 예수 그리스도가 하나님의 아들이라는 것을 확신시키기 위해서입니다.
일부 현대 학술에 따르면 : 여전히 전통적으로 에베소, 서기 90-110년경. 사도 요한의 구전 전통과 신학은 그의 생전 에 편찬되었고, 복음서는 마침내 가까운 동료에 의해 출판되었습니다. 이것은 요한 장로였을 수 있으며, 아마도 요한 이 죽은 후에 장로가 요한을 "해석"했을 것입니다. 요한 마가가 사도 베드로를 "해석"했던 것과 비슷합니다.
2부 중 1부, 1-11장
시작 - 예수의 탄생부터 그의 사역 시작까지 기원전 6년경-서기 27년경
요한복음 1:1-51
서론
(마가복음 1:1, 누가복음 1:1-4 참조)
요한복음 1:1-5 - 태초에 하나님께서 자신을 표현하셨습니다. 그 개인적 표현, 그 말씀은 하나님과 함께 계셨고, 하나님이셨으며, 그는 태초부터 하나님과 함께 계셨습니다. 모든 창조는 그를 통해 이루어졌고, 그가 없이는 아무것도 이루어지지 않았습니다. 그에게 생명이 나타났고, 이 생명은 인류의 빛이었습니다. 그 빛은 여전히 어둠 속에서 빛나고 있으며, 어둠은 결코 그것을 꺼뜨리지 못했습니다.
침례자 요한의 출현
(마태복음 3:1-12; 마가복음 1:2-8; 누가복음 3:1-20 참조)
요한복음 1:6-28 - 요한이라는 사람이 하나님으로부터 빛의 증인으로 보내졌으니, 그의 증거를 듣는 사람은 누구나 빛을 믿게 하려는 것이었습니다. 이 사람 (세례자 요한)은 그 자체가 빛이 아니었습니다. 그는 단지 그 빛 (그리스도) 에 대한 개인적인 증인으로 보내졌을 뿐입니다 .
그것은 세상에 올 때 모든 사람에게 비추는 참 빛이었습니다. 그는 (예수 그리스도) 세상에 왔습니다. 그가 창조한 세상입니다. 그리고 세상은 그를 알아보지 못했습니다. 그는 자신의 창조물 안으로 왔고, 그의 백성은 그를 받아들이지 않았습니다. 그러나 사람들이 그를 받아들인 곳마다 그는 그들에게 하나님의 아들이 되는 권능을 주었습니다. 이들은 그를 진정으로 믿었던 사람들이었고, 그들의 탄생은 자연의 흐름이나 인간의 충동이나 계획에 달려 있지 않고 하나님께 달려 있었습니다.
그래서 하나님의 말씀이 사람이 되어 (예수 안에서) 우리 가운데 살았습니다. 우리는 그의 영광(아버지의 외아들과 같은 영광)을 보았고, 은혜와 진리로 가득했습니다. 그리고 요한이 일어나서 증거하며 외쳤습니다. "내가 말하기를, 비록 그가 내 뒤에 오더라도 그는 항상 내 앞에 계실 것이라고 하였노라. 그는 내가 태어나기 전부터 계셨느니라!" 참으로 우리 각자는 그의 부를 나누어 가졌습니다. 그의 은혜로 인해 우리 삶에 은혜가 있습니다. 율법은 모세에게서 주어졌지만, 사랑과 진리는 예수 그리스도를 통해 왔습니다. 아무도 어느 때나 하나님을 본 적이 없다는 것은 사실입니다. 그러나 아버지와 가장 친밀하게 사시는 거룩하고 외아들은 그를 알게 하셨습니다.
요한의 증인
이것이 유대인들이 제사장들과 레위인들을 보내어 요한이 누구인지 물었을 때의 요한의 증언이다.
레위인 - 레위의 후손을 뜻하는 히브리어. 이스라엘의 열두 지파 중 하나인 레위 지파의 일원, 특히 유대 성전의 제사장들을 도운 사람들 -
.... 그는 (세례자 요한) 완전히 솔직하게 "나는 그리스도가 아니다"라고 인정했습니다.
그래서 그들은 그에게 물었습니다. "그럼 당신은 누구입니까? 당신은 엘리야입니까?" (기원전 850년경 이스라엘 분열 왕국의 위대한 선지자)
"아니요, 그렇지 않습니다." 그는 대답했다.
"당신이 예언자이신가요?"
"아니요." 그는 대답했다.
"그럼," 그들은 다시 물었다. "당신은 누구요? 우리를 보낸 사람들에게 대답을 하고 싶습니다. 당신은 자신을 무엇이라고 부르겠습니까?"
"그래요
'광야에서 외치는 자의 소리라 주의 길을 곧게 하라' (이사야 40:3)
예언자 이사야가 말한 것과 같습니다."
그런데 바리새인 몇 사람이 요한에게 보내져 그에게 물었습니다. "그렇다면 당신이 그리스도도 아니고 엘리야도 아니고 선지자도 아니라면 사람들에게 세례를 주는 이유가 무엇입니까?"
그러자 요한이 돌아와서 말했습니다. "나는 물로 세례를 줍니다. 하지만 여러분 가운데 여러분이 모르는 사람이 있습니다. 그는 내 뒤에 오실 것입니다. 하지만 나는 그의 신발을 벗길 자격이 없습니다!" (이 모든 일은 요한의 세례가 있었던 요르단 건너편 베다니에서 일어났습니다.)
요르단 건너편 베다니 - 유대의 예루살렘 근처 베다니와 혼동하지 마십시오. 이곳은 죽음에서 부활한 나사로의 고향입니다. 요르단 건너편 베다니는 페레아 지방에 있으며 고대 사본에서는 때때로 베다바라라고 불립니다.
예수의 세례
(마태복음 3:13-17; 마가복음 1:9-11; 누가복음 3:21-23a)
요한복음 1:29-34 - 이튿날 (침례자 요한이 바리새인들에게 자기보다 더 큰 이가 그들 가운데 있다고 말한 후), 요한은 예수께서 자기에게 오시는 것을 보고 말하였다. "보십시오! 세상 죄를 없애실 하나님의 어린 양이 여기 계십니다! ....
하나님의 어린 양 - 예수의 칭호 중 하나로, 요한 복음에 두 번 나오지만, 요한 계시록의 대부분을 통해서만 "어린 양"으로 나옵니다. 어린 양은 예루살렘 성전에서 흔히 사용되는 제사 동물이었고, 매년 유월절을 기념할 때도 사용되었습니다.
.... 이 사람 (예수) 은 내가 '나 뒤에 한 사람이 오시어 항상 나 앞에 계시니, 이는 내가 태어나기 전부터 계셨음이로다!'고 말했을 때 내가 말한 사람이다. 사실 나는 그를 알지 못하지만, 이스라엘 백성에게 그를 알리기 위하여 내가 와서 사람들에게 물로 세례를 주었노라."
그러자 요한이 이렇게 증거했습니다. "나는 성령이 비둘기처럼 하늘에서 내려와 그 위에 머무는 것을 보았습니다. 사실, 나는 스스로 그를 알아보지 못했습니다. 그러나 물로 세례를 주라고 나를 보내신 분이 이렇게 말씀하셨습니다. '성령이 내려와서 머무는 것을 볼 사람은 성령으로 세례를 주는 사람입니다!' 이제 나는 이 일이 일어나는 것을 보았고, 나는 그가 하나님의 아들임을 여러분 모두 앞에서 공개적으로 선포합니다."
그의 여행과 행동들 서기 27-30년경
예수께서 사역을 시작하신 방법
(마태복음 4:12-17; 마가복음 1:14-15; 누가복음 4:14-15)
요한복음 1:35-36 - 이튿날 (세례자 요한이 성령이 예수에게 내려오는 것을 본 후) 요한은 다시 두 제자와 함께 서 있었습니다. 그는 예수를 똑바로 바라보며 걸어가면서 말했습니다. "하나님의 어린양이시로다!"
앤드류와 다른 한 제자(요한?), 시몬 베드로, 빌립, 나다나엘의 첫 번째 부름
사도 - 그리스어로 "보내졌다", "사자"를 뜻함. 예수께서 택하여 병을 고치고 복음을 전파하도록 보낸 열두 제자 - 형제 시몬 베드로와 안드레, 세베대의 아들 야고보와 요한, 빌립, 바돌로매(또는 나다나엘), 마태(또는 레위), 도마, 알패오의 아들 야고보, 다대오(또는 야고보의 아들 유다), 애국자 시몬, 그리고 유다 이스가리옷(예수를 배신하고 나중에 마티아로 대체됨)입니다. 이 칭호는 타르수스의 바울에게도 적용되며, 때때로 다른 제자들에게도 적용됩니다.
요한복음 1:37-51 - (세례자 요한이 그의 제자 두 명과 함께 서 있습니다. 그는 예수를 보고 "저기 하나님의 어린 양이 있습니다!"라고 말합니다. ....) 두 제자는 ....
제자 - 라틴어 "배우다"에서 유래. 나사렛 예수를 따르고 결국 그를 그리스도로 믿은 사람들. 특히 열두 사도 중 한 명 -
.... 그가 하는 말을 듣고 예수를 따랐다. 그러자 예수는 돌아서서 그들이 (안드레와 아마도 세베대의 아들 요한) 따라오는 것을 보고 그들에게 말했다. "무엇을 원하느냐?" 그가 말했다.
"스승님, 어디에 묵고 계십니까?" 그들이 대답했습니다.
“와서 보라.”예수께서 대답하셨다.
그래서 그들은 가서 그가 머무는 곳을 보고 그날 내내 그와 함께 머물렀습니다. (그때는 오후 4시경이었습니다.) 요한의 말을 듣고 예수를 따라간 두 사람 중 한 사람은 시몬 베드로의 형제 안드레였습니다. 그는 곧장 가서 자신의 형제 시몬을 찾아 "우리가 메시아를 찾았어요!"라고 말했습니다. (물론 그리스도를 의미합니다.) 그리고 그는 그를 예수에게 데려왔습니다.
예수께서 그를 똑바로 바라보시며 말씀하셨다. "너는 요한의 아들 시몬이다. 이제부터 네 이름은 게바스이다." (즉, 베드로는 "바위"라는 뜻이다)
다음 날 예수께서 갈릴리로 가기로 결심하셨습니다. 그는 빌립을 만나 그에게 "나를 따르라!"고 말씀하셨습니다. 빌립은 베싸이다 (갈릴리 바다 근처) 출신으로, 안드레와 베드로가 온 마을이었습니다. 빌립은 나다나엘 (바돌로매라고도 함, 가나 마을 출신)을 만나서 그에게 말했습니다. "우리는 모세가 율법에 기록했고 선지자들도 기록한 사람을 발견했습니다. 그는 요셉의 아들이며 나사렛 출신인 예수입니다."
나다나엘이 대답했습니다. "나사렛에서 무슨 선한 것이 나올 수 있겠소?"
"와서 보세요." 필립이 대답했다.
예수께서 나다나엘이 자기에게 오는 것을 보시고 말씀하셨다. "이 사람이야말로 참 이스라엘 사람이로다. 그에게는 거짓이 없구나!"
"당신은 나를 어떻게 아십니까?" 나다나엘이 대답했습니다.
예수께서 대답하셨다. "빌립이 너를 부르기 전에, 네가 무화과나무 아래에 있을 때, 나는 너를 보았다."
그러자 나다나엘이 큰 소리로 말했습니다. "선생님, 당신은 하나님의 아들이시며 이스라엘의 왕이십니다!"
"당신은 나를 믿습니까?" 예수가 대답했습니다. "내가 무화과나무 아래에서 당신을 보았다고 말했기 때문에? 당신은 그보다 더 큰 것을 보게 될 것입니다! 나를 믿으십시오." 그는 덧붙여 말했습니다. "나는 당신들에게 하늘이 활짝 열리고 하나님의 천사들이 인자 주위로 오르락내리락하는 것을 보게 될 것이라고 말합니다!"
사람의 아들 - 이 칭호는 구약성서에서 몇 번만 발견되며, 묵시록인 에제키엘서의 경우는 예외입니다. 신약성서에서는 예수께서 복음서에서 자신을 묘사하는 데 자주 사용하셨고, 사도행전, 히브리서, 요한계시록의 저자들도 각각 한두 번씩 사용했습니다.
요한복음 2:1-25
물을 와인으로
요한복음 2:1-11 - 이틀 후에 (나다나엘, 즉 바돌로매가 예수께 제자로 부름을 받은 후) 갈릴리의 가나라는 마을에서 결혼식이 있었습니다.
예수의 어머니 (마리아) 가 거기에 있었고, 그와 그의 제자들은 축제에 초대되었습니다. 그런데 포도주가 떨어지자, 예수의 어머니가 그에게 "그들에게는 포도주가 더 이상 없습니다."라고 말했습니다.
"그게 당신의 관심사인가, 아니면 내 관심사인가?" 예수가 대답했다. "내 시간은 아직 오지 않았어."
그래서 그의 어머니는 하인들에게 "그가 말하는 대로 하세요"라고 말했습니다.
방 안에는 바닥에 매우 큰 돌 물항아리 여섯 개가 서 있었습니다(실제로는 유대인의 의식적 정결을 위한 것이었습니다).각각 약 20갤런을 담았습니다.예수님은 이 병에 물을 채우라고 지시하셨고, 하인들은 병을 가득 채웠습니다.그러고 나서 그는 그들에게 "이제 물을 떠서 의식장에게 가져다 주시오"라고 말씀하셨고, 그들은 그렇게 했습니다.이 사람이 이제 포도주가 된 물을 맛보았을 때, 그것이 어디서 왔는지는 알지 못했지만(당연히 물을 떠온 하인들은 알았지만), 그는 신랑을 불러서 말했습니다. "내가 아는 사람들은 모두 먼저 좋은 포도주를 넣고 사람들이 충분히 마신 후에 그는 형편없는 것을 꺼냅니다. 하지만 당신은 지금까지 좋은 포도주를 숨겨 두었습니다!"예수님은 갈릴리의 가나에서 이것을 첫 번째 표징으로 행하셨습니다 (두 번째는 요한복음 4:43에서 관리의 죽어가는 아들을 고치신 것입니다) .그는 자신의 능력을 보여주셨고 그의 제자들은 그를 믿었습니다.
예수께서 처음으로 성전에서 구매자와 판매자를 몰아내시다
- 주석가들은 일반적으로 이것을 마태, 마가, 누가가 보고한 것과는 별개의 사건으로 여긴다. 요한 복음에서 이것은 예수의 사역의 시작을 나타내는 반면, 세 개의 공관복음서에서는 예수가 죽고 부활하기 전 마지막 주에 나온다.
요한복음 2:12-25 - 이 일 (갈릴리 가나에서 물을 포도주로 바꾸신 일) 후에 예수께서는 어머니와 형제들과 제자들과 함께 가버나움 (역시 갈릴리) 으로 내려가서 며칠 동안 거기에 머물렀습니다.유대인의 유월절이 다가왔고 예수께서는 예루살렘 (유대 지방) 으로 여행을 하셨습니다 .성전에서 그는 가축과 양 장수와 비둘기 장수와 돈 바꾸는 사람들이 테이블에 앉아 있는 것을 보았습니다.그래서 그는 밧줄로 거친 채찍을 만들어 양과 가축을 포함한 모든 사람들을 성전에서 몰아냈습니다.그는 돈 바꾸는 사람들의 동전을 날려버리고 그들의 테이블을 뒤집어 놓았습니다.그리고 그는 비둘기 장수들에게 "그것들을 여기서 치워라. 감히 내 아버지의 집을 장터로 만들지 마라!"라고 말씀하셨습니다.그의 제자들은 성경 말씀을 기억했습니다.
'당신의 집을 향한 열심이 나를 삼켰습니다' (시편 69:9)
그러자 유대인들이 그에게 "당신이 하는 일을 증명할 무슨 표징을 줄 수 있소?" 하고 물었다.
예수께서는 "이 성전을 헐어라. 그러면 내가 사흘 안에 다시 세우겠다"고 반박하셨습니다.
이에 유대인들은 "이 성전을 짓는 데 46년이 걸렸는데, 당신은 그것을 사흘 만에 다시 짓겠다는 거요?" 하고 대답했습니다.
사실, 예수께서 말씀하신 것은 바로 자신의 몸이 있는 성전에 관한 것이었으며, 예수께서 죽음에서 부활하셨을 때 제자들은 예수께서 그들에게 하신 말씀을 기억하였고, 그로 인해 그들은 성경과 예수께서 하신 말씀을 모두 믿게 되었습니다.
그가 유월절에 예루살렘에 있을 때, 축제 기간 동안 많은 사람들이 그가 베푸는 표적을 보고 그를 믿었습니다. 그러나 예수는 그들 편에서 자신을 그들에게 맡기지 않았습니다. 그는 그들을 모두 알고 있었기 때문입니다. 그는 사람들이 어떤 사람인지 말해줄 사람이 필요하지 않았습니다. 그는 인간의 본성을 이해했습니다.
요한복음 3:1-36
예수께서 바리새인 니고데모를 만나시다 - "너는 거듭나야 한다"
요한복음 3:1-21 - 어느 날 밤 (예수께서 예루살렘 성전에서 매매업자들을 몰아내신 후)에 유대인 지도자이자 바리새인인 니고데모가 예수를 찾아왔습니다.
"선생님," 그는 말을 시작했습니다. "당신이 신으로부터 온 선생님이라는 것을 우리는 압니다. 분명히 신이 그와 함께 하지 않으면 아무도 당신이 보여 주는 표적을 보여줄 수 없습니다."
"믿으십시오. 사람은 거듭나지 않고는 하나님의 나라를 볼 수도 없습니다."
"그리고 늙어가는 사람이 어떻게 태어날 수 있겠습니까?" 니고데모가 대답했습니다. "어떻게 어머니의 태로 돌아가서 두 번째로 태어날 수 있겠습니까?"
"나는 진실로 너희에게 말한다. 사람이 물과 영에서 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없다. 육은 육을 낳고 영은 영을 낳는다. 내가 너희에게 너희 모두가 거듭나야 한다고 말한 것에 놀라지 말라. 바람은 제 마음대로 불고, 그 소리는 들을 수 있지만 어디서 와서 어디로 가는지 알 수 없다. 영의 바람으로 사람이 어떻게 태어나는지도 알 수 없다."
"도대체 이런 일이 어떻게 일어날 수 있을까요?" 니고데모가 대답했습니다.
"그러므로 네가 이스라엘의 선생이요" 예수께서 말씀하셨다. "그런데 네가 그런 것들을 알지 못하느냐? 우리가 실제로 아는 것에 대해 말하고 있고 실제로 관찰한 것을 증거하고 있다는 것을 확실히 말하노라. 그런데 너희 같은 사람들은 우리의 증거를 받아들이지 않을 것이다. 그러나 내가 이 땅에서 일어나는 일에 대해 말했는데도 너희가 나를 믿지 아니하거든, 내가 하늘에서 일어나는 일을 말한다고 해서 너희가 나를 믿을 가능성이 있겠느냐? 하늘에서 내려온 인자 외에는 아무도 하늘에 올라간 적이 없다. 인자 (예수) 는 (십자가에 못 박혀서) 사람들의 머리 위로 들어올려져야 한다 . 모세가 광야에서 그 뱀을 들어올린 것과 같이 (민수기 21:4-9) 그렇게 되어야 한다. 이는 그를 믿는 사람은 누구나 영생을 얻을 수 있게 하려는 것이다. 하나님께서 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 아니하고 영생을 얻게 하려 하심이니라. 하나님께서 그의 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그를 통하여 구원하려 하심임을 너희가 알아야 하느니라. 그를 믿는 사람은 전혀 심판받지 않습니다. 믿지 않는 사람은 이미 정죄받았습니다. 왜냐하면 그는 하나님의 독생자의 성품을 믿지 않기 때문입니다. 이것이 심판입니다. 빛이 세상에 들어왔고 사람들은 그들의 행위가 악하기 때문에 빛보다 어둠을 더 좋아했습니다. 누구든지 잘못을 저지르는 사람은 빛을 미워하고 멀리합니다. 그의 행위가 드러날까 두렵기 때문입니다. 그러나 진리에 따라 사는 사람은 빛으로 와서 그가 한 모든 일이 하나님을 통해 이루어졌다는 것을 분명히 밝힐 것입니다."
침례자 요한은 예수님이 그리스도이심을 증거하다
요한복음 3:22-36 - 그 후에 (니고데모를 만난 후에) 예수께서 제자들과 함께 유대 지방으로 가셔서 세례의 사역이 진행되는 동안 그들과 함께 머물렀습니다. 요한 (세례자) 도 살림 근처의 애논에 있었고, 그 지역에 물이 많았고 사람들이 여전히 그에게 세례를 받으러 왔기 때문에 사람들에게 세례를 주었습니다 . (물론 요한은 아직 헤롯 안티파스에 의해 감옥에 갇히지 않았습니다 .)
이로 인해 요한의 제자들과 유대인 한 사람 사이에 정결케 되는 문제에 대한 질문이 일어났습니다. 그들은 요한에게 다가가서 말했습니다. "선생님, 보십시오. 요단 건너편에서 선생님과 함께 계셨던 사람 (예수) 이 지금 세례를 주고 있으며 모든 사람이 그에게 오고 있습니다!"
"사람은 하늘에서 주어지지 않는 한 아무것도 받을 수 없습니다." 요한이 대답했습니다. "내가 '나는 그리스도가 아니라 그의 선구자로 보내졌다'고 말한 것을 당신들이 직접 증언할 수 있을 것입니다. 신부를 소유한 것은 신랑이지만, 그저 서서 신랑의 말을 듣는 신랑의 친구는 신랑의 목소리를 듣고 기뻐할 수 있습니다. 그래서 지금 제 행복은 완벽합니다. 그는 점점 더 커져야 하고 저는 점점 더 작아져야 합니다.
"위에서 오시는 분은 본래 모든 사람 위에 계십니다. 땅에서 일어나는 분은 땅에 속하고 땅에서 말씀하십니다. 하늘에서 오시는 분은 다른 모든 분 위에 계셔서 보고 들은 것을 증거하십니다. 그러나 아무도 그의 증거를 받아들이지 않습니다. 그러나 어떤 사람이 그것을 받아들이면 그는 하나님이 참되심을 인정하는 것입니다. 하나님이 보내신 분은 하나님의 참된 말씀을 하십니다. 그에게 주신 성령은 측량할 수 없습니다! 아버지는 아들을 사랑하시고 모든 것을 그의 손에 맡기셨습니다. 아들을 믿는 사람은 영생을 얻습니다. 아들을 믿지 않는 사람은 생명을 보지 못할 것입니다. 그는 하나님의 분노 아래서 삽니다."
요한복음 4:1-54
살아 계신 물 예수님 - 우물가에서 사마리아 여인을 만나신 일
요한복음 4:1-42 - (세례자 요한이 예수가 그리스도라고 증언한 후 ......) 이제 주 (예수) 께서 바리새인들이 "예수께서 요한보다 더 많은 제자를 만들고 세례를 주고 있다"는 말을 들었다는 것을 알게 되셨을 때 - 사실 세례를 준 사람은 예수가 아니라 그의 제자들이었지만 - 그는 유대를 떠나 다시 갈릴리로 갔는데, 이는 사마리아를 지나가는 것을 의미했습니다. 그곳에서 그는 야곱이 아들 요셉에게 준 역사적인 땅 근처에 있는 시카르라는 작은 마을에 도착했고, "야곱의 샘"이 거기에 있었습니다. ....
야곱 - 또는 이스라엘, 족장 아브라함의 손자이자 이스라엘 12지파의 조상. 그의 아들 요셉 - "다채로운 외투" - 은 이집트에서 포로로 팔려나갔고 7년 기근 동안 파라오에 이어 두 번째로 중요한 인물이 되었습니다 -
.... 예수께서는 여행에 지쳐서 그 옆에 앉으셨습니다. 그때는 정오 무렵이었습니다. 곧 사마리아 여인이 물을 길러 왔습니다.
"제발 마실 것을 좀 주세요." 예수께서 그녀에게 말씀하셨다. 그의 제자들이 음식을 사러 마을로 떠났기 때문이다. 사마리아 여인이 그에게 말했다. "당신은 유대인인데, 어떻게 사마리아 여인인 나에게 마실 것을 청할 수 있습니까?" (유대인은 사마리아인과 상종하지 않기 때문이다.)
예수께서 대답하셨다. "만약 네가 하나님께서 무엇을 주실 수 있는지 알았다면, 그리고 네게 '나에게 마실 물을 달라'고 한 사람이 누구인지 알았다면, 너는 그에게 구했을 것이고, 그는 너에게 생수를 주었을 것이다!"
"선생님," 그 여인이 말했습니다. "당신은 물을 긷을 도구도 없고 이 우물은 깊은데, 어디서 생수를 얻을 수 있습니까? 당신은 우리 조상 야곱보다 더 위대한 사람입니까? 야곱은 우리에게 이 우물을 주었고, 여기서 그의 가족과 가축과 함께 물을 마셨습니다."
예수께서 그녀에게 말씀하셨다. "이 물을 마시는 모든 사람은 다시 목마르리라. 그러나 내가 줄 물을 마시는 사람은 다시는 목마르지 아니하리라. 내 선물은 그 사람 안에서 샘이 되어 영원한 생명으로 솟아날 것이기 때문이니라."
그 여자는 "선생님, 저에게 이 물을 주세요. 그러면 제가 목마르지 않고, 더 이상 물을 길러 여기 오지 않아도 될 것 같아요!"라고 말했습니다.
예수께서 그 여자에게 말씀하셨다. "가서 네 남편을 불러오너라. 그리고 다시 여기로 오너라."
"남편이 없어요!" 그 여자가 대답했습니다.
"당신이 '남편이 없어요'라고 말한 것은 아주 옳습니다." 예수가 대답했다. "당신은 다섯 명의 남편이 있었고 지금 있는 남자는 전혀 당신의 남편이 아닙니다. 그렇습니다. 당신이 그렇게 말했을 때 당신은 단순한 진실을 말했습니다."
"선생님," 그 여인이 다시 말했다. "당신이 예언자라는 걸 알겠어요! 우리 조상들은 이 언덕에서 예배를 드렸지만, 당신 유대인들은 예루살렘이 사람들이 예배를 드려야 할 곳이라고 말하는데-"
"저를 믿으십시오." 예수가 대답했습니다. "아버지를 경배하는 것이 '이 언덕에서'나 '예루살렘에서'가 아닐 때가 옵니다. 요즘은 눈을 감고 경배합니다. 우리 유대인들은 눈을 뜨고 경배합니다. 인류의 구원은 우리 종족에게서 올 것이기 때문입니다. 그러나 참된 경배자들이 영과 현실로 경배할 때가 오고 있습니다. 참으로, 아버지는 그렇게 경배하는 사람들을 찾으십니다. 하나님은 영이시며, 그분을 경배하는 자들은 영과 현실로만 경배할 수 있습니다."
"물론 메시아가 오신다는 걸 알아요." 그 여인이 대답했다. "그리스도라고 불리는 분을 알죠. 그분이 오시면 모든 것을 우리에게 분명히 알려 주실 거예요."
예수께서 말씀하셨다. "나는 지금 너희에게 말하는 그리스도다."
그때 그의 제자들이 도착하여 그가 여자와 이야기하는 것을 보고 놀랐다 (예수님은 두 가지 강한 편견을 거부하셨다. 즉, 남자는 여자와 거의 어울리지 않고 유대인은 사마리아인과 어울리지 않는다는 것이다) .그러나 그들 중 누구도 "무엇을 원하십니까?" 또는 "그녀에게 무슨 말씀을 하십니까?"라고 묻지 않았다.그래서 그 여자는 물동이를 남겨두고 마을로 들어가서 사람들에게 말하기 시작했다. "나와서 내가 한 모든 일을 말한 사람을 보십시오! 이 사람이 '그리스도'일 수 있겠습니까?" 그래서 그들은 마을을 떠나 예수께 다가가기 시작했다.
그 사이에 제자들은 예수님께 "선생님, 잡수십시오"라고 간청했습니다.
이에 예수께서는 "내가 먹을 양식이 있는데 너희가 알지 못하는 것이니라"고 대답하셨다.
당연히 제자들은 이 말을 듣고 서로 "누가 그에게 음식을 가져왔을까요?"하고 물었습니다.
예수께서 그들에게 말씀하셨다. "내 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하고 내게 주신 일을 마치는 것이다. 너희는 '네 달만 더 있으면 추수 때가 온다'고 말하지 않느냐? 그러나 나는 너희에게 말한다. 눈을 뜨고 밭을 보라. 밭은 희게 빛나고 추수할 준비가 다 되었다! 거두는 자는 이미 상을 받고 영생을 위한 추수를 거두니, 뿌리는 자와 거두는 자가 함께 기뻐할 것이다. 이 추수에서 옛 속담이 이루어졌으니, '한 사람은 뿌리고 다른 사람은 거둔다'는 말이 맞았다. 나는 너희를 보내어 너희가 수고하지 아니한 추수를 거두게 하였노라. 다른 사람들은 수고하였고 너희는 그들의 수고의 결과를 거두었느니라."
그 마을에서 나온 많은 사마리아인들이 그 여인의 증언을 통해 그를 믿었습니다. "그는 내가 한 모든 일을 나에게 말씀하셨습니다." 그리고 그들이 도착했을 때 그들은 그에게 그들과 함께 머물기를 간청했습니다. 그는 이틀 동안 거기에 머물렀고 그가 직접 한 말 때문에 훨씬 더 많은 사람들이 그를 믿었습니다. 그들이 그 여인에게 말했듯이, "우리는 당신이 한 말 때문에 더 이상 믿지 않습니다. 우리는 그의 말씀을 우리 귀로 들었습니다. 우리는 이제 이 사람이 세상을 구원할 사람임을 압니다!"
- 사마리아인과 유대인은 수세기 동안 적대 관계였지만, 복음서가 그들을 호의적으로 보여준 것은 이번이 세 번째입니다. 먼저 선한 사마리아인의 비유(누가복음 10:25-37)가 있고, 그다음에는 치유된 사마리아인 나병환자의 감사가 있습니다(누가복음 17:11-19).
공무원의 죽어가는 아들
요한복음 4:43-54 - 이틀이 지나서 (우물가에서 사마리아 여인을 만난 후) 예수께서는 떠나 갈릴리로 가셨습니다.(예수께서 친히 선지자가 자기 고향에서는 존경을 받지 못한다고 증거하셨습니다.) 그리고 그가 도착하시자 사람들은 그를 두 팔 벌려 영접했습니다.그들은 그가 명절 동안 예루살렘에서 행하신 모든 일을 보았고, 그들도 그 자리에 있었기 때문입니다.예수께서는 다시 갈릴리 가나로 오셨습니다.그곳은 그가 물을 포도주로 만든 곳입니다.가버나움에 어떤 관리가 있었는데, 그의 아들이 매우 아팠습니다.그는 예수께서 유대를 떠나 갈릴리에 도착하셨다는 소식을 듣고 그를 보러 가서 내려와서 그의 아들을 고쳐 달라고 간청했습니다.그때 그는 죽게 되었습니다.
예수께서 그에게 말씀하셨다. "표적과 기사를 보지 못하면 결코 믿지 못하겠구나!"
"선생님," 관리가 대답했습니다. "제 아들이 죽기 전에 와주세요!"
"집에 가도 됩니다." 예수가 대답했다. "당신의 아들은 살아 있고 건강합니다."
그 사람은 예수께서 자기에게 하신 말씀을 믿고 길을 떠났습니다.
돌아오는 길에 그의 종들이 그를 만나서 "당신의 아들이 살아 있고 건강합니다."라고 보고했습니다. 그래서 그는 그들에게 아들이 회복되기 시작한 시간을 물었고, 그들은 "어제 오후 1시에 열이 내렸습니다."라고 대답했습니다. 그러자 아버지는 예수께서 "당신의 아들이 살아 있고 건강합니다."라고 말씀하신 바로 그 순간에 이런 일이 일어났음을 알았습니다. 그리고 그와 그의 온 집안은 예수를 믿었습니다. 그러므로 이것은 예수께서 유대에서 갈릴리로 돌아오실 때 보여 주신 두 번째 표적이었습니다. (첫 번째 표적은 요한복음 2:1-11에서 앞서 언급된 가나에서 물을 포도주로 바꾸는 것이었습니다 . )
요한복음 5:1-47
베데스다 연못의 병자
요한복음 5:1-15 - 얼마 후에 (예수께서 사마리아의 우물가에서 그 여인을 만나시고, 갈릴리의 가나에서 관리의 죽어가는 아들을 구하신 후에) 유대인의 명절 중 하나가 왔고 예수께서는 예루살렘으로 올라가셨습니다. 예루살렘에는 양문 근처에 다섯 개의 아치로 둘러싸인 못이 있는데, 그 이름은 히브리어로 베데스다(베데스다 못)입니다. 이 아치 아래에는 많은 병자들이 누워 있었습니다. 그들 중 일부는 눈이 멀었고, 일부는 절름발이였고, 일부는 사지가 말라 있었습니다. (그들은 "물이 움직일 때까지" 그곳에서 기다렸습니다. 어떤 때는 천사가 못으로 내려와 물을 뒤흔들었고, 뒤흔든 후 물에 처음 발을 디딘 사람은 무슨 병이든 나았습니다. 이 괄호 안의 설명은 일부 고대 사본에만 있습니다 .) 어떤 특정한 사람은 38년 동안 그곳에서 병을 앓고 있었습니다. 예수께서 그가 등을 대고 누워 있는 것을 보시고, 그가 오랫동안 그렇게 누워 있는 것을 아시고, 그에게 말씀하셨습니다. "네가 낫고 싶느냐?"
"선생님," 병든 남자가 대답했다. "물이 다 휘저어졌을 때 저를 수영장에 넣어줄 사람이 아무도 없어요. 제가 거기에 가려고 할 때 다른 사람이 먼저 들어가요."
예수께서 말씀하셨다. "일어나서 자리를 들고 걸어가라!"
그 남자는 곧 정신을 차리고 침대를 들고 걸어갔다.
이 일은 안식일에 일어났으므로 유대인들은 병이 나은 사람에게 계속 "안식일이잖아. 네가 침대를 들고 다니는 건 옳지 않아"라고 말하였다.
"나를 낫게 해준 사람은 바로 '침대를 들고 걸어가라'고 말한 사람이에요."
그러자 그들은 그에게 "그러면 당신에게 그런 일을 하라고 말한 사람은 누구입니까?"라고 물었습니다.
그러나 고침을 받은 사람은 누구인지 전혀 몰랐는데, 예수께서는 빽빽한 군중 속으로 빠져나가셨기 때문이다. 나중에 예수께서 성전에서 그를 만나서 그에게 말씀하셨다. "보라, 너는 이제 건강한 사람이다. 다시 죄를 짓지 마라. 그렇지 않으면 너에게 더 나쁜 일이 일어날 것이다!"
그러자 그 사람은 가서 유대인들에게 자기를 낫게 한 사람이 예수라고 알렸습니다.
예수가 하나님의 아들이라는 주장에 대한 첫 번째 심각한 반대
요한복음 5:16-47 - 예수께서 안식일에 베데스다 못에서 병자를 고치신 일과 같은 일을 하셨기 때문에 유대인들이 그를 박해했습니다. 그러나 예수께서 그들에게 하신 대답은 이러했습니다. "아버지께서 아직 일하시니 나도 일하노라."
이 발언은 유대인들이 그를 죽이기로 더욱 결심하게 만들었습니다. 왜냐하면 그는 안식일을 어겼을 뿐만 아니라 하나님을 자신의 아버지라고 부르며 자신을 하나님과 동등한 위치에 두었기 때문입니다.
예수께서는 엄청난 주장을 하십니다
예수께서 그들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 아들은 스스로 아무 것도 할 수 없고 다만 아버지께서 하시는 일을 볼 뿐이라 아들이 하는 일은 항상 아버지께서 하시는 일을 본떠 하는 것이라 아버지는 아들을 사랑하여 자기가 하는 모든 일을 아들에게 보이시고 또한 이보다 더 큰 일을 보여 너희로 경탄하게 하리니 아버지께서 죽은 자를 일으켜 살리시는 것같이 아들도 자기가 택하신 자에게 생명을 주느니라 아버지는 누구의 재판관도 아니요 모든 사람이 아버지와 동등하게 아들을 공경하게 하려 하심이라 아들을 공경하지 아니하는 자는 그를 보내신 아버지도 공경하지 아니하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 내가 하는 말을 듣고 나를 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻으리라 그는 심판을 받지 아니할 것이요 이미 사망에서 생명으로 옮겨졌느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자가 하나님의 아들의 음성을 듣고 듣고 그들은 살 것이다! 아버지께서 자기 안에 생명을 가지고 계신 것처럼, 아버지의 선물로 아들도 자기 안에 생명을 가지고 있다. 그리고 그는 인자이기 때문에 그에게 심판할 권한을 주었다. 아니, 놀라지 마라. 모든 죽은 자와 묻힌 자들이 그의 음성을 듣고 나올 때가 올 것이다. 옳은 일을 한 자들은 다시 살아나고, 그릇된 일을 한 자들은 심판을 받기 위해 일어날 것이다!
"나는 스스로는 아무것도 할 수 없습니다. 나는 듣는 대로 판단하고, 내 판단은 참됩니다. 나는 나 자신을 기쁘게 하기 위해 사는 것이 아니라 나를 보내신 아버지의 뜻을 행하기 위해 살고 있기 때문입니다. 당신은 내가 나 자신에 대해 증거한다고 말할 수 있으므로 내가 나 자신에 대해 말하는 것은 가치가 없습니다. 그러나 나는 나에 대해 증거하는 사람이 한 분 계시고 그의 나에 대한 증거가 절대적으로 참됨을 알고 있음을 상기시키고자 합니다. 당신은 요한 (세례자) 에게 사람을 보냈고 그는 진리를 증거했습니다. 내가 사람의 증거를 받아들이는 것은 아닙니다. 내가 이것을 말하는 것은 당신이 구원받도록 돕기 위해서일 뿐입니다. 요한은 분명히 타고 빛나는 등불이었고, 당신은 그가 준 빛을 얼마 동안 즐기고자 했습니다. 그러나 나는 요한의 증거보다 더 높은 증거를 가지고 있습니다. 아버지께서 나에게 완성하라고 주신 일, 그렇습니다. 내가 하는 이 일들은 아버지께서 나를 보내셨다는 것을 증거합니다. 나를 보내신 아버지께서 나에게 직접 증거하신 것은 이와 같습니다.
"이제 너희는 그가 하는 말을 한 번도 들어보지 못하였고 그가 어떤 사람인지 본 적도 없다. 또한 너희는 마음으로 그의 말씀을 믿지 아니하니, 그가 보낸 사람을 믿지 아니하기 때문이라. 너희는 성경을 깊이 연구하여 그 안에서 영생을 얻을 줄로 생각하느니라. 그리고 그 성경은 항상 나에 대하여 증거하느니라! 그러나 너희는 참된 생명을 얻기 위하여 내게 오려 하지 아니하느니라! 사람들의 승인이나 반대는 나에게는 아무 의미가 없나니, 너희 마음에 하나님의 사랑이 전혀 없음을 내가 알노라. 나는 내 아버지의 이름으로 왔거늘 너희는 나를 받아들이지 아니하리라. 그러나 다른 사람이 자기 이름으로 오면 너희는 그를 받아들일 것이니라. 너희가 서로의 승인을 구하고 오직 한 분의 하나님에게서 오는 영광을 구하지 아니하면서 어떻게 믿을 수 있느냐? 내가 너희를 아버지 앞에서 고발하러 왔다고 생각할 필요가 없느니라. 너희는 이미 고발하는 자 곧 모세가 있으니 너희는 그에게 모든 확신을 두었느니라! 만일 너희가 모세를 참으로 믿었더라면 반드시 나를 믿었을 것이요 그가 기록한 것은 나에 관한 것이었기 때문이니라. 하지만 그가 쓴 내용을 믿지 않는다면, 제가 하는 말을 어떻게 믿을 수 있겠습니까?"
요한복음 6:1-71
오천 명을 먹이다
(마태복음 14:13-21; 마가복음 6:30-44; 누가복음 9:10-17 참조)
요한복음 6:1-15 - 그 후에...
- 요한의 기록에 따르면, 예수께서 예루살렘을 방문하신 지 한 달 후 갈릴리로 돌아오셨을 때, 갈릴리 바다 근처의 베데스다 못이 아니라 베데스다 못에서 병자를 고치시고 자신이 하나님의 아들이라고 주장하며 당국자들과 충돌하셨습니다.
... 예수께서 갈릴리 호수(또는 티베리아스 호수)를 건너셨고, 많은 무리가 그를 따라갔습니다. 왜냐하면 그들은 그가 병자들을 대하는 데서 보여 주신 표적들을 보았기 때문입니다. 그러나 예수께서는 언덕으로 올라가 제자들과 함께 앉으셨습니다. 유월절, 유대인의 명절이 가까웠습니다. ....
- 6:4절에서 언급된 유월절은 요한복음 5절에서 앞서 언급된 축제일 수 있습니다. 요한복음의 원래 순서가 4, 6, 5, 7장이었다는 증거가 있는데, 이것이 이러한 불일치를 설명할 수 있습니다.
.... 예수께서 눈을 들어 큰 무리가 자기에게 오는 것을 보시고 빌립에게 이르시되 이 사람들이 먹을 것을 우리가 어디서 살 수 있겠느냐 하시니 (이 말씀은 빌립을 시험하시려는 것이니 예수께서는 자기가 무엇을 하려는지 알고 계셨느니라)
"10파운드짜리 빵은 그들에게 충분하지 않을 것입니다." 필립이 대답했습니다. "그들이 각자 조금씩만 가지고 있다 하더라도요."
그러자 시몬 베드로의 동생이자 또 다른 제자인 안드레아가 와서 말하였다. "여기 보리빵 다섯 개와 생선 두 마리를 가지고 있는 아이가 있습니다만, 이렇게 많은 사람에게 그것이 무슨 소용이 있겠습니까?"
그러자 예수께서 말씀하셨습니다. "사람들을 앉히십시오."
거기에는 풀이 많았고, 남자들, 약 5천 명이 앉았습니다. 그러자 예수께서 빵을 가져다가 감사를 드리고 풀밭에 앉은 사람들에게 나누어 주셨고, 물고기도 같은 방식으로 나누어 그들이 원하는 만큼 주었습니다. 그들이 충분히 먹었을 때, 예수께서 제자들에게 말씀하셨습니다. "남은 조각을 모아서 아무것도 낭비되지 않게 하라."
그래서 그들은 그가 제안한 대로 하여 사람들이 먹고 남은 다섯 개의 보리빵의 깨진 조각으로 열두 바구니를 채웠습니다! 사람들이 예수의 권능의 이 표적을 보고, 그들은 계속 말했습니다. "이분이 세상에 오실 선지자이시다!"
그러자 예수께서는 그들이 자기를 잡아가 왕으로 삼으려 한다는 것을 깨닫고, 다시 한 번 홀로 산비탈로 물러가셨습니다.
물 위를 걸으심
(마태복음 14:22-33; 마가복음 6:45-52)
요한복음 6:16-21 - 저녁이 되어 (오천 명을 먹인 후) 그의 제자들은 호수로 내려가 배를 타고 호수를 건너 가버나움 (벳새다에서 해안을 돌면 바로)으로 갔습니다. 어둠이 이미 내렸고 예수께서는 그들에게 돌아오지 않으셨습니다.강풍이 불고 물이 매우 거칠어졌습니다.그들이 노를 저어 약 3~4마일을 갔을 때, 그들은 예수께서 물 위를 걸으시고 배로 오는 것을 보고 무서워했습니다.그러나 예수께서 그들에게 말씀하셨습니다. "두려워하지 마십시오. 바로 나입니다."
그래서 그들은 기꺼이 그를 배에 태웠고, 배는 곧 그들이 가려고 했던 해안에 도착했습니다.
생명의 빵이신 예수님과 그의 가르침의 냉엄한 현실?
예수께서 참된 떡에 대하여 가르치시다
요한복음 6:22-71 - 이튿날 (예수께서 오천 명을 먹이시고 물 위를 걸으신 후) 호수 (갈릴리 바다) 건너편에 남아 있던 무리가 배 한 척만 거기에 있었고 예수께서 제자들과 함께 타지 않으셨으며 사실 제자들만 떠났다는 것을 알았습니다. 티베리아에서 온 다른 작은 배들이 그들이 음식을 먹고 주님께서 감사를 드리신 곳에 아주 가까이에 상륙했습니다. 무리가 예수와 제자들이 더 이상 거기에 없다는 것을 깨달았을 때, 그들 스스로 배에 올라타서 예수를 찾으러 가버나움으로 갔습니다. 그들은 호수 건너편에서 그를 발견하고 그에게 물었습니다. "선생님, 언제 여기에 오셨습니까?"
"나를 믿으라." 예수가 대답했다. "너희가 지금 나를 찾는 것은 내 표적을 보았기 때문이 아니라 그 음식을 먹고 원하는 것을 다 가졌기 때문이다. 오래가지 못하는 음식을 위해 일하지 말고 영원한 생명으로 지속되는 음식을 위해 일해야 한다. 이것이 바로 인자가 너희에게 줄 음식이며, 그는 하나님 아버지의 인장을 지닌 자이다."
그래서 그들은 그에게 "하나님의 일을 이루려면 우리가 무엇을 해야 합니까?"라고 물었습니다.
예수께서 대답하셨다. "하나님이 너희에게 하시는 일은 너희에게 보내신 자(예수)를 믿는 것이다."
그러자 그들은 그에게 물었습니다. "그럼 당신은 우리가 당신을 믿게 할 어떤 표적을 줄 수 있습니까? 당신은 무슨 일을 하고 있습니까? 우리 조상들은 (이집트에서 탈출할 때) 성경에 '그는 하늘에서 그들에게 빵을 주어 먹게 하셨다'고 말씀하신 대로 사막에서 만나를 먹었습니다."
이에 예수는 "그렇다. 하지만 중요한 것은 모세가 하늘에서 빵을 주었다는 것이 아니라, 내 아버지께서 하늘에서 참 빵을 주신다는 것이다. 하늘에서 내려오는 하나님의 빵은 세상에 생명을 준다."고 대답했다.
그러자 그들은 예수님께 "주님, 항상 우리에게 이 빵을 주십시오!"라고 기도했습니다.
그러자 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "나는 생명의 떡이다. 나에게 오는 사람은 결코 주리지 아니할 것이요, 나를 믿는 사람은 결코 다시 목마르지 아니하리라. 그러나 내가 너희에게 이르노니, 너희는 나를 보고도 믿지 아니하느니라. 내 아버지께서 내게 주시는 모든 것이 내게 올 것이요, 내게 오는 자를 내가 결코 거절하지 아니하리라. 내가 하늘에서 내려온 것은 내가 원하는 것을 하려는 것이 아니요, 나를 보내신 이의 뜻을 행하려는 것이니라. 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 것을 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 부활시키는 것이니라. 나를 보내신 이의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니, 마지막 날에 내가 그를 부활시키리라."
그러자 유대인들이 그에게 투덜거리기 시작했는데, 그가 "나는 하늘에서 내려온 빵이다"라고 말했기 때문이다. "이 사람은 우리가 그의 부모를 아는 요셉의 아들 예수가 아니냐? 그가 '나는 하늘에서 내려왔다'고 어떻게 말할 수 있겠는가?"
그래서 예수께서 그들에게 대답하셨다. "너희끼리 불평하지 말라. 나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내게 오지 못하나니 마지막 날에 내가 그를 살리리라. 선지자들의 글에 기록되었으니 -
'저희는 다 하나님께 가르침을 받을 것이요' (이사야 54:13)
그리고 이것은 아버지의 음성을 듣고 그에게서 배운 모든 사람이 나에게 올 것이라는 것을 의미합니다. 아버지를 본 사람이 아무도 없다는 것이 아니라 하나님에게서 오신 분만이 아버지를 보았습니다. 나는 진실로 당신을 믿습니다. 그를 믿는 사람은 이미 영원한 생명을 가지고 있습니다. 나는 생명의 떡입니다. 여러분의 조상들은 광야에서 만나를 먹었고 죽었습니다. 이것은 하늘에서 내려오는 떡이므로 사람이 먹고 죽지 않게 하려는 것입니다. 나는 하늘에서 내려온 살아있는 떡입니다. 누구든지 이 떡을 먹으면 영원히 살 것입니다. 내가 줄 떡은 내 몸이고 세상의 생명을 위해 줄 것입니다."
이 일로 유대인들 사이에 격렬한 논쟁이 일어났는데, 어떤 유대인들은 “이 사람이 어떻게 자기 몸을 우리에게 먹으라고 줄 수 있단 말인가?”하고 말했습니다.
그래서 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "너희가 인자의 몸을 먹지 아니하고 그의 피를 마시지 아니하면 너희는 참으로 사는 것이 아니요 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 얻고 마지막 날에 내가 그를 살리리라. 내 몸은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료라. 내 몸을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 생명을 나누고 나는 그의 생명을 나누느니라. 살아 계신 아버지께서 나를 보내셨고 내가 아버지로 말미암아 사는 것과 같이 나로 말미암아 사는 자는 나로 말미암아 살리라. 이것은 하늘에서 내려온 떡이로다! 너희 조상들이 먹고 죽은 만나와 같지 아니하니라. 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라."
예수께서 가버나움 회당에서 가르치실 때 이 모든 말씀을 하셨습니다. 그의 제자 중 많은 사람이 그가 이 말씀을 하는 것을 듣고, "이것은 참으로 어려운 가르침입니다. 누가 그것을 받아들일 수 있겠습니까?"라고 말했습니다.
그러자 예수께서는 제자들이 방금 한 말에 대해 불평하고 있다는 것을 직감적으로 알고, 계속해서 말씀하셨습니다. "이게 너무 많은 일인가? 그러면 인자가 전에 있던 곳으로 올라가는 것을 보게 된다면 어떻게 되겠는가? 생명을 주는 것은 영이다. 육신은 너희를 도울 수 없다. 내가 너희에게 말한 것들은 영적이고 생명이다. 그러나 너희 중 어떤 사람들은 나를 믿지 않을 것이다."
예수께서는 처음부터 그의 추종자들 중 누가 그를 믿지 않는지, 누가 그를 배반할 사람인지 알고 계셨습니다. 그러고 나서 그는 "이것이 내가 너희에게 '내 아버지께서 그의 마음에 오라고 두지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없다'고 말한 이유입니다."라고 덧붙이셨습니다.
그 결과, 그의 제자들 중 많은 사람이 물러나 더 이상 그를 따르지 않았습니다. 그래서 예수께서 열두 제자에게 말씀하셨습니다. "너희도 떠나고 싶어하느냐?"
"주님," 시몬 베드로가 대답했습니다. "우리가 누구에게 가야 합니까? 당신의 말씀은 영원한 생명의 울림을 가지고 있습니다! 그리고 우리는 당신이 하나님의 거룩한 분이라고 믿고 확신합니다."
예수께서 대답하셨다. "내가 너희 열둘을 택하지 아니하였느냐? 그런데 너희 중의 한 사람은 마음에 마귀가 들어 있느니라."
그는 열두 제자 가운데 한 명인 시몬 이스가리옷의 아들 유다에 대하여 말씀하고 계셨습니다. 그는 예수를 배반하려고 계획하고 있었습니다.
요한복음 7:1-53
예수에 대한 반대가 계속됨; 당국은 그를 체포하려고 시도함
- 첫 번째 문단은 예수와 그의 가족, 이 경우에는 그의 형제들과의 이전 관계에 대해 더 자세히 설명합니다.
요한복음 7:1-53 - 그 후에 (5,000명을 먹이시고, 물 위를 걸으시고, 자신이 생명의 떡이라고 가르치신 후에) 예수께서는 갈릴리에서 돌아다니셨지만, 유대인들이 그의 목숨을 빼앗으려고 계획하고 있었기 때문에 유대에서는 그렇게 하지 않기로 결정하셨습니다. 유대인의 명절인 "초막절" (가을 수확 감사절)이 다가오고 있었고, 그의 형제들이 그에게 말했습니다. "당신은 여기서 떠나 유대로 가야 합니다. 그러면 당신의 제자들이 당신이 하는 일을 볼 수 있을 것입니다. 아무도 공개적으로 알려지기를 원하면 비밀리에 일하지 않습니다. 이런 일을 하려고 한다면, 세상이 당신이 하는 일을 보게 하십시오." 그의 형제들조차도 그를 믿지 않았기 때문입니다. 예수께서 대답하셨다. "아직 나에게는 적절한 때가 아니지만, 당신에게는 언제든 적절한 때입니다. 당신이 세상의 증오를 불러일으키는 것은 불가능하지만, 나는 세상의 행위가 얼마나 사악한지 보여주기 때문에 증오를 불러일으킵니다. 아니, 당신은 축제에 올라가세요. 나는 지금은 올라가지 않을 것입니다. 아직 내가 갈 때가 아니기 때문입니다." 이 말씀을 하신 후, 그는 갈릴리에 있는 그 자리에 머물렀습니다.
나중에 그의 형제들이 축제에 올라간 후에, 그는 공개적으로는 아니었지만 보이고 싶지 않은 듯이 스스로 올라갔습니다. 그 결과, 유대인들은 축제에서 그를 계속 찾아다니며 "그 사람이 어디 있느냐?"고 물었습니다. 그리고 군중들 사이에서 그에 대한 논의가 은밀하게 이어졌습니다. 어떤 사람들은 "그는 좋은 사람이다"라고 말했고, 다른 사람들은 그가 좋은 사람이 아니라 "사람들을 오도하고 있다"고 주장했습니다. 그러나 아무도 유대인들 (... 유대 종교 당국)을 두려워하여 그에 대해 공개적으로 말하지 않았습니다.
그러나 절정기에 예수께서 성전 (예루살렘) 에 올라가 가르치기 시작하셨다. 유대인들은 놀라며, "이 사람이 어떻게 이 모든 것을 알 수 있을까? 그는 가르침을 받은 적이 없구나?"라고 말했다.
예수께서 그들에게 대답하셨다. "내 가르침은 내 것이 아니라 나를 보내신 분에게서 나온 것이다. 누구든지 하나님의 뜻을 행하고자 하면 내 가르침이 하나님께로부터 온 것인지 아니면 내가 스스로 말하는 것인지 알 것이다. 스스로 말하는 사람은 자기 명예를 위해 눈을 돌린다. 그러나 자기를 보내신 하나님의 영광을 생각하는 사람은 참된 사람이다. 그에게는 부정직함이 있을 수 없다.
"모세가 너희에게 율법을 주지 아니하였느냐? 그런데 너희 중에 율법을 지키는 자가 하나도 없도다. 어찌하여 나를 죽이려 하느냐?"
군중이 대답했다. "미친 모양이군요! 누가 당신을 죽이려 하는 겁니까?"
예수께서 그들에게 대답하셨다. "내가 한 가지 일을 했고, 너희는 모두 그것에 놀랐다. 모세가 너희에게 할례를 주었는데(원래 모세에게서 온 것이 아니라 너희 조상에게서 온 것이다), 너희는 안식일에도 남자에게 할례를 줄 것이다. 사람이 모세의 율법을 어기지 않기 위해 안식일에 할례를 받는다면, 내가 안식일에 사람의 몸을 완벽하게 온전하게 만들었다고 해서 왜 나에게 화를 내느냐? 사물의 모양새로 판단하지 말고 실체로 판단해야 한다!"
예루살렘 사람들 중 일부는 그가 이렇게 말하는 것을 듣고, "이 사람이 그들이 죽이려고 하는 사람이 아니냐? 놀랍구나. 그는 아주 노골적으로 말하는데, 그들은 그에게 할 말이 없구나. 분명 우리 통치자들은 그가 정말로 그리스도라고 결정하지 않았구나! 하지만 우리는 이 사람과 그가 어디서 왔는지 (나사렛) 알고 있다 . 그리스도께서 오시면 아무도 그가 어디에서 왔는지 알지 못할 것이다."라고 말했다.
예수께서는 더욱 독특한 주장을 하십니다
그러자 예수께서 가르치는 도중에 성전에서 외치셨습니다. "그러니 너희가 나를 알고 내가 어디에서 왔는 줄 아느냐? 그러나 나는 스스로 온 것이 아니라 참되신 분 (하나님) 께서 보내셨고 너희는 그를 알지 못하지만 나는 그를 안다. 나는 그에게서 왔고 그가 나를 여기로 보내셨기 때문이다."
그러자 그들은 그를 체포하려고 했지만, 실제로는 아무도 그에게 손가락을 대지 않았다. 아직 적절한 순간이 오지 않았기 때문이다. 군중 중 많은 사람이 그를 믿고 계속해서 말했다. "그리스도가 오시면, 이 사람보다 더 큰 표적을 보이시겠느냐?"
바리새인들은 군중이 그에 대해 이런 말을 수군거리는 것을 듣고, 그들과 대제사장(성전)이 그를 체포하기 위해 관리들을 보냈다. 그러자 예수께서 말씀하셨다. "나는 잠시만 더 너희와 함께 있을 것이다. 그리고 나서 나는 나를 보내신 분께로 갈 것이다. 그때 너희는 나를 찾을 것이지만 결코 나를 발견하지 못할 것이다. 너희는 내가 있는 곳에 올 수 없다."
이로 인해 유대인들은 서로에게 "그가 우리가 그를 찾을 수 없도록 어디에 숨을까? 그는 그리스인들 사이에 있는 우리 난민 (분산 또는 디아스포라 유대인) 에게 가서 그리스인들을 가르치려 하지 않을 거야. 그가 '너희는 나를 찾을 것이지만 결코 나를 찾을 수 없을 것이다'와 '내가 있는 곳에 너희는 올 수 없다'고 말할 때 무슨 뜻일까?"라고 말하게 되었습니다.
그리고 마지막 날, 축제의 절정에 예수께서 일어나서 큰 소리로 외치셨습니다. "누구든지 목마르거든 내게 와서 마시라! 나를 믿는 자는 성경에 기록된 바와 같이 그의 가장 깊은 마음에서 생수의 강이 흘러나리라." (여기서 그는 그를 믿는 자들이 받을 영에 대해 말씀하셨습니다. 예수께서 아직 영광을 받지 않으셨기 때문에 성령이 아직 주어지지 않았습니다.) 그들이 이 말씀을 듣고 어떤 사람들은 "이 사람이 참으로 선지자다"라고 말했습니다. 어떤 사람들은 "이 사람이 그리스도다!"라고 말했습니다. 그러나 어떤 사람들은 "그리스도께서 갈릴리에서 오셨는가? 성경에 그리스도가 다윗의 후손이 되어 다윗이 살던 마을인 베들레헴에서 오실 것이라고 기록되어 있지 않은가?"라고 말했습니다.
그래서 사람들은 그에 대하여 두 가지 생각을 품었습니다. 어떤 사람들은 그를 체포하고 싶어했지만, 지금까지 아무도 그에게 손을 대지 않았습니다.
그러자 관리들이 바리새인들과 대제사장들에게 돌아갔다. 그러자 대제사장들이 그들에게 물었다. "왜 그를 잡아오지 않았습니까?"
"그렇게 말하는 사람은 한 명도 없습니다!" 그들이 대답했습니다.
"그가 당신들의 눈도 속였나요?" 바리새인들이 반박했다. "권위자나 바리새인 중에 그를 믿는 사람이 있나요? 하지만 율법에 대해 아무것도 모르는 이 무리는 어차피 저주받았어요!"
그들 중 한 사람인 니고데모(이전에 예수를 만났던 사람)가 그들에게 말했다. "하지만 우리 율법은 피고인의 말을 듣지 않고, 그가 행한 일을 알아보지도 않고는 그를 정죄하지 않는 게 아닌가요?"
"당신도 갈릴리 사람이냐?" 그들이 그에게 대답했다. "어디를 보든지 - 갈릴리에서 선지자가 나오는 것을 보지 못할 것이다!"
그래서 그들은 모임을 끝내고 집으로 돌아갔습니다.
요한복음 8:1-59
요한복음 8:1 - ..... 예수께서 올리브 산으로 가셨는데 (예루살렘 바로 동쪽에 있는 올리브 산).
간통죄로 잡힌 여자 - "죄가 없는 자"
- 이 아름다운 이야기는 진짜로 여겨지지만 가장 초기의 신뢰할 수 있는 사본에는 포함되지 않았거나 요한 복음의 마지막이나 누가 복음에 포함되지 않았습니다.
요한복음 8:2-11 - 이튿날 아침 일찍 예수께서 성전으로 돌아오셨고 (권세자들이 그를 체포하지 못한 후에) 온 무리가 그에게 왔습니다. 그래서 예수께서는 앉아서 그들을 가르치기 시작하셨습니다. 그러나 서기관들과 바리새인들은 간음하다 잡힌 여자를 데리고 왔습니다. 그들은 그녀를 앞에 세우고 나서 그에게 말했습니다. "선생님, 이 여자는 간음하다 현장에서 붙잡혔습니다. 율법에 따라 모세는 이런 여자들을 돌로 쳐 죽이라고 명령했습니다 (레위기 20:10과 신명기 22:24) . 이제 당신은 그녀에 대해 어떻게 생각하십니까?"
그들은 그를 시험하여 고소할 만한 좋은 근거를 얻으려고 이렇게 말했습니다. 그러나 예수께서 몸을 굽히시고 손가락으로 땅의 먼지에 글을 쓰기 시작하셨습니다. 그러나 그들이 계속 질문하자 그는 몸을 바로 세우시고 그들에게 말씀하셨습니다. "너희 중에 죄를 지은 적이 없는 자가 먼저 그녀에게 돌을 던지라." 그는 다시 몸을 굽히시고 손가락으로 땅에 글을 쓰셨습니다. 그들이 그의 말씀을 듣고 양심에 찔려 나가며 가장 나이 많은 사람부터 시작하여 모두 나갈 때까지 한 사람씩 나갔습니다.
예수는 홀로 남았고, 그 여자는 그들이 그녀를 두었던 자리에 여전히 서 있었습니다. 그래서 그는 일어나서 그녀에게 말했습니다. "그들은 모두 어디 있니? 아무도 너를 정죄하지 않았니?"
그리고 그녀는 "아무도요, 선생님"이라고 말했습니다.
"나도 너를 정죄하지 아니하노라" 예수께서 그녀에게 말씀하셨다. "집에 가서 다시는 죄를 짓지 말라."
예수님에 대한 반대가 커졌습니다 - "아브라함이 있기 전부터 내가 있노라!"
요한복음 8:12-59 - 나중에 (간음하다 붙잡힌 여자를 다룬 후에) 예수께서 다시 사람들에게 말씀하시며, "나는 세상의 빛이다. 나를 따르는 사람은 결코 어둠 속을 걷지 아니하고 빛 속에서 살 것이다."라고 말씀하셨습니다.
그러자 바리새인들은 그에게 "당신은 스스로를 증언하고 있으니 당신의 증거는 타당하지 않습니다"라고 말했습니다.
예수께서 대답하셨다. "내가 나 자신을 증거하더라도 내 증거는 유효하다. 나는 내가 어디에서 왔는지, 어디로 가는지 알고 있기 때문이다. 그러나 너희는 내가 어디에서 왔고 어디로 가는지 모른다. 너희는 인간의 기준으로 판단하지만 나는 아무도 판단하지 않는다. 그러나 내가 판단한다면 내 판단은 의로울 것이다. 나는 혼자가 아니다. 나를 보내신 아버지께서 나와 함께 계시기 때문이다. 너희 율법 (예수의 율법도!) 에는 두 사람의 증거가 유효하다고 기록되어 있다. 나는 나 자신을 증거하는 한 사람이고, 나에게 두 번째 증거는 나를 보내신 아버지이시다."
"그러면 당신의 아버지는 어디 계시나요?" 그들이 대답했습니다.
예수께서 대답하셨다. "너희는 나의 아버지를 알지 못하는구나. 나를 아는 것과 마찬가지로. 만일 나를 알았더라면, 너희는 그를 알았을 것이다."
예수께서는 성전 금고에서 가르치실 때 이러한 말씀을 하셨습니다.
그러나 아무도 그를 체포하지 않았다. 그의 때가 아직 오지 않았기 때문이다.
나중에 예수께서 그들에게 다시 말씀하시며, "내가 떠나고 너희는 나를 찾으려 할 것이나 너희는 너희 죄 가운데서 죽을 것이다. 너희는 내가 가는 곳에 올 수 없다."고 말씀하셨습니다.
이로 인해 유대인들은 "그럼 그가 자살할 거야? 그래서 '내가 가는 곳에 올 수 없어'라고 하는 거야?"라고 말했습니다.
"우리 사이의 차이점은," 예수가 그들에게 말했습니다. "너희는 아래에서 왔고 나는 위에서 왔다는 것이다. 너희는 이 세상에 속하지만 나는 그렇지 않다. 그래서 내가 너희에게 너희 죄 가운데 죽을 것이라고 말한 것이다. 너희가 내가 나임을 믿지 않으면 너희는 너희 죄 가운데 죽을 것이다."
그러자 그들은 "당신은 누구세요?"라고 물었습니다.
"나는 처음부터 내가 너에게 말한 그 사람이다." 예수가 대답했다. "너희 안에는 내가 말하고 정죄할 만한 것이 많다. 그러나 나를 보내신 분은 참되시고 나는 이 세상에 내가 그분에게서 들은 것을 말하고 있을 뿐이다."
그들은 그가 아버지에 관해 그들에게 말하고 있다는 것을 깨닫지 못했습니다. 그래서 예수께서는 "너희가 인자를 들어올리면 (십자가에 못 박혀서) 내가 내가 말한 그 사람임을 깨달을 것이다. 그리고 나는 내 스스로의 권위로 아무것도 하지 않고 내 아버지께서 가르쳐 주신 대로만 말한다. 나를 보내신 분이 지금 나와 함께 계신다. 아버지는 결코 나를 홀로 두지 않으셨다. 나는 항상 그분이 기뻐하시는 것을 행하기 때문이다."라고 말씀하셨습니다. 그리고 그가 이 말씀을 하는 동안에도 많은 사람들이 그를 믿었습니다.
예수께서는 개인의 자유에 대해 말씀하십니다
그래서 예수는 그를 믿는 유대인들에게 "만약 내가 말한 것을 충실히 따른다면, 너희는 참으로 내 제자이다. 그리고 너희는 진리를 알게 될 것이요, 진리가 너희를 자유롭게 할 것이다!"라고 말씀하셨습니다.
"하지만 우리는 아브라함의 후손입니다." 그들이 대답했습니다. "그리고 우리는 평생 누구의 노예도 된 적이 없습니다. 어떻게 우리에게 '당신들은 자유로워질 것입니다'라고 말할 수 있습니까?"
예수께서 돌아오셨습니다. "내가 너희에게 죄를 지은 모든 사람은 종이라는 말을 믿을지니라. 종은 집안의 영구한 일원이 아니지만 아들은 그러하니라. 그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희는 참으로 자유로울 것이니라! 너희가 아브라함의 후손인 줄은 내가 아노라. 그러나 너희 중에 어떤 자들은 내 말을 참을 수 없어서 나를 죽이려고 하는도다. 나는 내 아버지 앞에서 본 것을 너희에게 말하노라. 너희는 너희 아버지 앞에서 본 것을 행하고 있노라."
"우리의 아버지는 아브라함이에요!" 그들이 반박했습니다.
"만약 너희가 아브라함의 자손이었다면, 아브라함이 한 것과 같은 일을 했을 것이다. 하지만 사실, 지금 이 순간, 너희는 나를 죽일 방법을 찾고 있다. 내가 하나님으로부터 들은 진실을 너희에게 말한 사람이기 때문이다. 아브라함은 결코 그런 짓을 하지 않았을 것이다. 아니, 너희는 너희 아버지의 일을 하고 있다 (... 악마의 일) ."
"우리는 사생아가 아닙니다!" 그들은 반박했다. "우리에게는 한 분의 아버지가 있습니다 - 하나님."
"만약 하나님이 정말로 당신 아버지라면," 예수가 대답했다. "당신은 나를 사랑했을 것이다. 왜냐하면 나는 하나님에게서 왔고, 여기 있기 때문이다. 나는 스스로 온 것이 아니라, 하나님께서 나를 보내셨고, 나는 여기 있다. 왜 내 말을 이해하지 못하느냐? 내가 진짜로 하는 말을 들을 수 없기 때문이다. 당신 아버지는 악마이고, 당신이 하려는 것은 당신 아버지가 하기를 원하는 것이다. 그는 (사탄) 항상 살인자였고, 진실을 다룬 적이 없다. 진실은 그에게 아무 상관이 없기 때문이다. 그가 거짓말을 할 때마다 그는 본성대로 말한다. 그는 거짓말쟁이이고 거짓의 아버지이기 때문이다. 내가 진실을 말하기 때문에 너희가 나를 믿지 않는 것이다. 너희 중에 누가 나를 죄인으로 증명할 수 있느냐? 내가 진실을 말한다면, 왜 나를 믿지 않느냐? 하나님에게서 태어난 사람은 하나님의 이 말씀을 들을 수 있고, 너희가 하나님의 말씀을 들을 수 없는 이유는 바로 이것이다. 너희가 하나님의 아들이 아니기 때문이다."
유대인들은 이렇게 반박했습니다. "우리가 당신을 사마리아인이라고 부르는 건 얼마나 옳습니까 (유대인과 사마리아인 사이의 적대감을 반영함)! 그리고 그 말은 정말 화가 났습니다!"
"아니요." 예수가 대답했다. "나는 미친 게 아닙니다. 나는 아버지를 공경하고 있고, 당신은 나를 모욕하려 하고 있습니다. 하지만 나는 내 영광에 관심이 없습니다. 그것이 관심 있는 분이 계시고, 그분이 진정한 심판자이십니다. 누구든지 내 말을 받아들이면 결코 죽음을 보지 못할 것이라고 내가 말할 때 믿어 주십시오."
"이제 우리는 당신이 미쳤다는 것을 압니다." 유대인들이 대답했습니다. "아브라함이 죽었고 예언자들도 죽었는데, 당신은 '사람이 내 말을 받아들이면 결코 죽음을 겪지 않을 것이다!'라고 말합니까? 당신은 우리 조상 아브라함보다 더 위대한가요? 그는 죽었고 예언자들도 죽었습니다. 당신은 자신을 누구라고 생각합니까?"
"내가 나 자신을 영광스럽게 하려고 한다면" 예수가 대답했다. "그런 영광은 무가치할 것이다. 그러나 나를 영광스럽게 하는 분은 바로 나의 아버지이시니, 너희가 너희의 하나님이라고 말하는 바로 그 분이다. 너희는 그를 결코 알지 못하지만. 그러나 나는 그를 알고 있고, 내가 그를 모른다고 하면 나는 너희와 마찬가지로 거짓말쟁이가 될 것이다! 그러나 나는 그를 알고 있으며, 그가 말하는 것을 충실히 따른다. 너희 조상 아브라함은 내가 오는 것을 보는 것을 가장 기뻐했다. 이제 그는 그것을 보고 매우 기뻐한다."
"보십시오. 당신은 아직 쉰 살도 안 되었는데, 아브라함이 당신을 보았습니까?" 유대인들이 그에게 말했습니다.
"나는 진실로 너희에게 말한다"고 예수께서 대답하셨다. "아브라함이 있기 전에 나는 존재했다!" ("나는 나다"는 히브리어로 "야훼", "그는 존재하시다"가 되는데, 바로 하나님이다! - 출애굽기 3:14)
(예수를 메시아로 믿지 않는 유대인들의 말에 따르면 완전한 신성모독이었다) 그러자 그들은 돌을 집어 그에게 던지려고 했지만 예수는 사라지고 성전에서 나갔다.
요한복음 9:1-41
바리새인들 앞에 나아가는, 눈먼 사람
요한복음 9:1-41 - 그 뒤에 예수께서 예루살렘을 지나가시다가 (간음하다 잡힌 여자를 용서하신 후에) 태어날 때부터 눈먼 사람을 보셨습니다.
"선생님, 이 사람이 눈이 멀게 된 것은 누구의 죄입니까?" 제자들이 물었습니다. "자신의 죄입니까, 아니면 부모의 죄입니까?"
"그는 자신의 죄나 부모의 죄 때문에 눈먼 채로 태어난 것이 아니라," 예수가 대답했다. "그가 눈먼 채로 태어난 것은 그에게서 역사하는 하나님의 능력을 보여주기 위해서였다. 우리는 낮이 지속되는 동안 나를 보내신 분의 일을 계속해야 한다. 아무도 일할 수 없는 밤이 온다. 나는 세상에 있는 한 세상의 빛이다."
이렇게 말씀하시고, 그는 땅에 침을 뱉으시고 침으로 일종의 진흙을 만드셨습니다. 그는 그것을 그 사람의 눈에 바르시고 말씀하셨습니다. "가서 실로암 못 (예루살렘 하부 도시)에서 씻으십시오. " (실로암은 "보냄을 받은 사람"이라는 뜻입니다.) 그래서 그 사람은 가서 씻고 시력을 회복한 채 집으로 돌아왔습니다.
그의 이웃들과 그가 거지였던 것을 자주 보았던 사람들은 "이 사람이 옛날에 앉아서 구걸하던 사람이 아니냐?"고 말했습니다.
"그렇습니다, 바로 그것입니다."라고 어떤 사람들은 말했습니다.
다른 사람들은 "아니요. 하지만 그 사람과 정말 비슷해요."라고 말했습니다.
하지만 그는 "나는 훌륭한 남자다!"라고 말했습니다.
"그렇다면 당신의 실명은 어떻게 치유되었나요?" 그들이 물었습니다.
"예수라는 사람이 진흙을 만들어 내 눈에 바르고," 그가 대답했습니다. "그리고 그는 '실로암에 가서 씻으세요.'라고 말했습니다. 그래서 나는 가서 씻었고, 그렇게 해서 시력을 얻었습니다!"
"그는 지금 어디에 있나요?" 그들이 물었습니다.
"모르겠어요." 그는 대답했다.
그래서 그들은 한때 눈이 멀었던 사람을 바리새인들 앞으로 데려왔습니다. (예수께서 진흙을 만들어 안식일에 그의 시력을 회복시켜 주셨다는 점에 유의해야 합니다.) 바리새인들은 그가 어떻게 볼 수 있게 되었는지에 대해 다시 한 번 질문했습니다.
"그는 내 눈에 진흙을 발라 주었고, 나는 그것을 씻어 냈습니다. 지금은 볼 수 있습니다. 그게 전부입니다."라고 그는 대답했습니다.
바리새인 중 어떤 사람들은 “이 사람은 안식일을 지키지 않으니 하나님께로부터 온 사람이 아닐 수 없구나” 하고 말했습니다.
"하지만 죄인이 어떻게 이런 놀라운 표적을 보일 수 있겠어요?" 다른 사람들은 반박했습니다. 그리고 그들은 그에 대해 두 가지 생각을 했습니다. 마침내 그들은 눈먼 사람에게 다시 물었습니다. "그에 대해 뭐라고 말하세요? 시력이 회복된 사람은 당신이잖아요."
"나는 그가 예언자라고 믿습니다."라고 그는 대답했다.
유대인들은 그 사람이 눈이 멀었다가 다시 보게 되었다는 것을 믿지 않았는데, 그의 부모를 불러 "이 사람이 당신들이 태어날 때부터 눈이 멀었다고 하는 아들인가? 어떻게 지금 볼 수 있게 되었는가?"라고 물었습니다.
"우리는 이 사람이 우리 아들이라는 것을 알고, 그가 태어날 때부터 눈이 멀었다는 것을 알고 있습니다." 그의 부모가 대답했다. "하지만 그가 지금 어떻게 볼 수 있는지, 또는 누가 그를 보게 했는지는 전혀 모릅니다. 왜 그에게 물어보지 않으세요? 그는 어른이고, 스스로 말할 수 있습니다."
그의 부모가 이렇게 말한 것은 유대인들이 그리스도가 이런 일을 했다고 인정하는 사람은 누구나 파문 (회당에서 추방) 해야 한다는 데 이미 합의했기 때문에 두려워서였습니다 . 그의 부모가 "그에게 물어보렴, 그는 어른이야."라고 말하게 된 것도 바로 이 두려움 때문이었습니다.
그래서 그들은 다시 한번 태어날 때부터 눈먼 사람을 불러서 그에게 말했습니다. "당신은
'하나님께 영광을 돌리라' (여호수아 7:19)
당신에게 일어난 일을 위해서입니다. 우리는 이 사람이 죄인임을 압니다."
"그가 죄인인지 아닌지는 알 수 없지만, 한 가지 확실한 것은" 그 남자가 대답했습니다. "저는 눈이 멀었지만, 지금은 볼 수 있어요!"
"하지만 그는 당신에게 무슨 짓을 했죠? 어떻게 당신이 깨닫게 했나요?" 그들은 계속해서 물었습니다.
"전에 말했잖아." 그가 대답했다. "너는 듣지 않았어? 왜 다시 듣고 싶어? 너도 그의 제자가 되고 싶어?"
그러자 그들은 맹렬하게 그를 공격했습니다.
"당신은 그의 제자입니다! 우리는 모세의 제자입니다. 우리는 하나님께서 모세에게 말씀하셨다는 것을 알고 있지만, 이 사람은 어디에서 왔는지도 모릅니다."
"이제 놀라운 일이 있습니다." 그는 반박하며 말했다. "당신은 그가 어디서 왔는지 모르는데, 그는 나에게 시력이라는 선물을 주었습니다.
모든 사람이 알다시피, 신은 죄인의 말을 듣지 않습니다. 신을 제대로 존중하고 신이 원하는 것을 하는 사람이 바로 신이 듣는 사람입니다. 세상이 시작된 이래로, 눈먼 채로 태어난 사람이 시력을 얻었다는 이야기를 들어본 적이 없습니다. 이 사람이 신에게서 오지 않았다면 그런 일을 할 수 없었을 것입니다!"
"이런 못된 놈!" 그들은 그에게 반격했다. "우리를 가르치려고 하는 거야?" 그리고 그들은 그를 내쫓았다.
- 가난하고 한때 눈이 멀었던 사람과 종교 당국의 압도적인 지적 및 사법적 권력 사이의 이 충돌에서 사도 요한의 유머 감각과 아이러니를 느끼지 않는 것은 어렵습니다.
예수께서 그들이 자기를 쫓아냈다는 말을 듣고 그를 만나서 물으셨습니다. "너는 인자를 믿느냐?"
"그는 누구입니까, 선생님?" 그 남자가 대답했다. "말해 주세요. 그러면 제가 그를 믿을 수 있을 겁니다."
"너는 그를 보았구나." 예수가 대답했다. "그는 지금 너에게 말하고 있는 사람이다."
"주님, 저는 믿습니다." 그는 말하며 예수님을 경배했습니다.
그러자 예수께서 말씀하셨다. “내가 이 세상에 오는 것 자체가 심판이다. 보지 못하는 자는 눈이 뜨이고, 볼 수 있다고 생각하는 자는 눈이 멀게 된다.”
그의 곁에 있던 몇몇 바리새인들이 이 말을 우연히 듣고 말했습니다. "그럼 우리도 눈이 멀었단 말인가?"
"네가 눈이 멀었다면" 예수가 대답했다. "아무도 너를 비난할 수 없을 것이다. 그러나 네가 '우리는 볼 수 있다'고 주장하니 네 죄는 여전히 남는다."
요한복음 10:1-42
양들의 문이신 예수님, 선한 목자
요한복음 10:1-18 - (태어날 때부터 눈멀고 예수께 고침을 받은 사람이 바리새인들에게 심문을 받았습니다......) 그러자 예수 (바리새인과 같은 사람들에 대해 말씀하심) 가 말씀하셨다. "내가 너희에게 말할 때 믿어라. 문으로 양 우리에 들어가지 아니하고 다른 길로 올라가는 자는 도둑이요 도적이라. 양 떼의 목자가 문으로 들어가는 자이다. 문지기가 그에게 문을 열어 주고 양들이 그의 음성을 알아본다. 그는 자기 양들을 이름으로 부르고 양 우리에서 인도하여 내며, 자기 양 떼를 다 밖으로 몰아낸 후에 자기가 앞서 가니 양들이 그를 따라가니 이는 그의 음성을 알기 때문이라. 그들은 낯선 사람을 결코 따르지 아니하고 오히려 그에게서 도망할 것이니, 낯선 음성을 알아듣지 못하기 때문이니라."
예수께서 그들에게 이러한 비유를 말씀하셨지만, 그들은 예수께서 말씀하시는 요점을 이해하지 못했습니다. 그래서 예수께서 다시 그들에게 말씀하셨다. "나는 내가 양들의 문임을 너희에게 확실히 말한다. 나보다 먼저 간 자들은 다 도둑과 도적과 같았지만 양들은 그들의 말을 듣지 않았다. 나는 문이다. 누구든지 나를 통해 들어가면 그는 안전하고 건강할 것이다. 그는 드나들며 먹을 것을 찾을 수 있다. 도둑은 도둑질하고 죽이고 파괴하려는 의도로 온다. 그러나 나는 그들에게 생명을 가져다주고 이전보다 훨씬 더 많은 생명을 가져다주기 위해 왔다. 나는 선한 목자이다. 선한 목자는 그의 양들을 위해 목숨을 바칠 것이다. 그러나 양치기가 아니고 양을 소유하지 않은 삯꾼은 이리가 오는 것을 보고 양을 버리고 도망갈 것이다. 그리고 이리는 양 떼를 공격하여 날려버릴 것이다. 삯꾼은 도망갈 것이다. 그는 단지 삯꾼일 뿐이고 양에 관심이 없기 때문이다. 나는 선한 목자이고 나는 내 양들을 알고 내 양들은 나를 안다. 마치 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것과 같다. 그리고 나는 양들을 위해 내 목숨을 바친다.
"그리고 이 우리에 속하지 않은 다른 양들이 있습니다. 나는 이 양들도 인도해야 하며, 그들은 내 음성을 들을 것입니다. 그러므로 한 무리가 되고 한 목자가 될 것입니다. 이것이 아버지께서 나를 사랑하시는 이유입니다. 내가 내 목숨을 버리고, 다시 취하기 위해 내 목숨을 내놓기 때문입니다! 아무도 그것을 내게서 빼앗아 가는 것이 아니라, 나는 내 자유의지로 그것을 내놓습니다. 나는 그것을 버릴 권세가 있고, 다시 취할 권세가 있습니다. 이것은 내가 아버지로부터 받은 명령입니다."
반대가 계속되고 당국은 다시 그를 체포하려고 시도합니다.
요한복음 10:19-42 - 예수께서 선한 목자에 대하여 가르치신 후에 유대인들은 이 말씀 때문에 다시 그분에 대하여 의심하였고 그들 중 많은 사람이 "마귀가 그 속에 있고 그는 미쳤다. 왜 그의 말을 듣느냐?"하고 말하였다.
그러나 다른 사람들은 "이건 귀신 들린 사람이 할 말이 아니야! 귀신이 눈먼 사람을 보게 할 수 있겠어?"라고 말했다.
그런 다음 예루살렘에서 봉헌 축제가 열렸습니다 (서기 29년경 12월 말. 시리아인에 의해 더럽혀진 제2성전이 기원전 164년경에 재봉헌된 것을 기념하기 위해 열렸습니다. "하누카" 또는 빛의 축제라고도 불립니다...) . 겨울이었고 예수께서 솔로몬의 회랑에 있는 성전 안을 거닐고 계셨습니다. 그래서 유대인들이 그에게 다가와서 말했습니다. "언제까지 우리를 기다리게 할 셈이냐? 네가 정말 그리스도라면, 우리에게 그렇다고 똑바로 말해!"
"내가 너희에게 말했는데도 너희는 믿지 않는다. 내가 아버지의 이름으로 행한 일은 내 주장을 증명하기에 충분하지만, 너희는 믿지 않는 것은 너희가 내 양이 아니기 때문이다. 내 양은 내 목소리를 알아듣고 나는 그들이 누구인지 안다. 그들은 나를 따르고 나는 그들에게 영생을 준다. 그들은 결코 죽지 아니할 것이요 아무도 그들을 내 손에서 빼앗을 수 없다. 그들을 내게 주신 내 아버지는 모든 것보다 크시다. 아무도 아버지의 손에서 아무것도 빼앗을 수 없다. 나와 아버지는 하나이다."
다시 한번 (이 신성모독에) 유대인들은 돌을 가져다가 예수를 돌로 치려고 하였으나 예수께서 그들에게 대답하셨다. "나는 아버지로부터 받은 선한 일을 너희에게 많이 보였거늘 그 중에 어떤 일로 나를 돌로 치려느냐?"
"우리는 어떤 좋은 일로 당신을 돌로 치려는 것이 아니라 신성모독으로 당신을 돌로 치려는 것입니다. 당신은 사람에 불과한데, 자신을 신이라고 내세우고 있기 때문입니다." 유대인들이 대답했다.
예수께서 대답하셨다. “그것은 너희 율법 에 기록되어 있지 아니하냐 ”
“‘내가 너희를 신이라 하였노라’ (시편 82:6)
그리고 그가 하나님의 말씀이 임한 이 사람들을 '신'이라 불렀다면(그리고 성경은 폐할 수 없다), 아버지께서 거룩하게 하시고 세상에 보내신 자에게 '너는 신성을 모독하고 있다'고 말할 수 있겠느냐? 내가 '나는 하나님의 아들이다'라고 말했기 때문이냐? 내가 내 아버지의 일을 하지 않는다면 나를 믿지 말라. 그러나 내가 한다면, 비록 너희가 나에 대한 믿음이 없더라도, 내가 하는 일을 믿어라. 그러면 너희가 아버지가 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있음을 알고 깨닫게 될 것이다."
그리고 그들은 다시 그를 체포하려고 했지만, 그는 그들의 손이 닿지 않는 곳으로 떠났습니다.
그러자 예수께서는 다시 요단 강 건너 요한이 처음으로 세례를 준 곳으로 가셔서 거기에 머물렀습니다. 많은 사람들이 그에게 와서 말했습니다. "요한은 우리에게 표징을 보여주지 않았지만 그가 이 사람에 대해 한 말은 모두 사실이었습니다."
그리고 그곳에서 많은 사람들이 그를 믿었습니다.
요한복음 11:1-57
죽음에서 부활한 나사로
요한복음 11:1-44 - 나사로라는 사람이 있었는데 (누가복음 16:19-31에 나오는 하늘로 간 가난한 사람이 아님) 그는 중병에 걸렸습니다. 그는 베다니 (예루살렘 외곽 올리브 산 동쪽 경사지)에 살았는데, 마리아와 그녀의 자매 마르다가 살았던 마을이었습니다.(나사로는 주님께 향유를 붓고 머리카락으로 주님의 발을 닦은 마리아의 오빠였습니다.) 그래서 자매들은 예수께 "주님, 당신의 친구가 병들었습니다."라고 전했습니다.
예수께서 (요단 강 건너 페레아에 있는) 이 메시지를 받으시고, "이 병은 죽음으로 끝나지 않을 것입니다. 이 병은 하나님께 영광을 돌릴 것입니다. 왜냐하면 이 병은 하나님의 아들의 영광을 보여줄 것이기 때문입니다."라고 말씀하셨습니다.
이제 예수께서는 마르다와 그녀의 자매와 나사로를 사랑하셨습니다. 그래서 나사로의 병을 듣고도 그 곳에 이틀 더 머물렀습니다. 그때서야 제자들에게 "유다서로 돌아가자"고 말씀하셨습니다.
"선생님!" 제자들이 대답했습니다. "며칠 전만 해도 유대인들이 선생님을 돌로 쳐 죽이려고 했는데, 또 가시려고 하시는 겁니까?"
"매일 낮이 열두 시간 있지 않나요?" 예수가 대답했다. "사람이 낮에 걷는다면 넘어지지 않습니다. 낮이 있어서 볼 수 있으니까요. 하지만 밤에 걷는다면 넘어집니다. 어디로 가는지 볼 수 없으니까요."
예수께서 이렇게 말씀하신 후, 잠시 멈추신 후에 그들에게 말씀하셨다. "우리 친구 나사로가 잠들었습니다. 그러나 내가 그를 깨우겠습니다."
그러자 그의 제자들이 말했다. "주님, 그가 잠들었다면 곧 나을 것입니다."
사실 예수께서는 그의 죽음에 대해 말씀하셨지만, 그들은 그가 자연스러운 잠에 빠지는 것에 대해 말씀하고 있다고 생각했습니다. 그래서 예수께서는 그들에게 아주 분명하게 말씀하셨습니다. "나사로가 죽었습니다. 그리고 내가 거기에 없어서 기쁩니다. 여러분을 위해서요. 여러분이 믿는 법을 배우게 하려고요. 이제 그에게로 갑시다."
토마스(쌍둥이 - "의심하는" 토마스 로 알려짐 )는 동료 제자들에게 "자, 그럼 우리 모두 가서 그와 함께 죽읍시다!"라고 말했습니다.
예수께서 도착하셨을 때, 나사로가 이미 무덤에 4일 동안 있었다는 것을 알게 되었습니다. 이제 베다니는 예루살렘에서 아주 가까워서 2마일도 채 안 떨어져 있었고, 많은 유대인들이 마르다와 마리아를 만나러 나와서 형제의 죽음을 애도했습니다. 마르다는 예수께서 오셨다는 소식을 듣고 나가서 그를 맞았고, 마리아는 집에 머물렀습니다.
"주님, 당신이 여기 계셨다면," 마르다가 말했습니다. "제 동생은 결코 죽지 않았을 겁니다. 그리고 지금도 하느님께서 당신이 그에게 구하는 것은 무엇이든 주실 것임을 압니다."
예수께서 그 여인에게 대답하셨다. "네 동생은 다시 살아날 것이다."
"나는 압니다." 마르다가 말했다. "마지막 날 부활 때에 그가 다시 살아나리라는 것을요."
"나는 부활이요 생명입니다." 예수께서 그녀에게 말씀하셨습니다. "나를 믿는 사람은 죽어도 살 것이고, 살아서 나를 믿는 사람은 결코 죽지 않을 것입니다. 믿을 수 있습니까?"
"예, 주님." 마르다가 대답했습니다. "저는 당신이 그리스도, 곧 세상에 오실 하나님의 아들이라고 믿습니다." 이렇게 말하고 나서 마리아는 떠나가서 여동생 마리아를 불러 "주인이 여기 계셔서 당신을 찾으신다"고 속삭였습니다. 마리아는 이 말을 듣고 벌떡 일어나서 그에게로 갔습니다. 그런데 예수께서는 아직 마을에 도착하지 않으셨고, 마르다가 그를 맞은 곳에 계셨습니다. 그래서 집에서 마리아를 위로하던 유대인들이 마리아가 급히 일어나 나가는 것을 보고, 그녀가 무덤으로 가서 거기서 울고 있다고 생각하고 그녀를 따라갔습니다.
마리아가 예수를 만났을 때, 그녀는 그를 바라보고, 그의 발 앞에 엎드렸습니다. "주님, 당신이 여기 계셨다면," 그녀가 말했습니다. "제 동생은 결코 죽지 않았을 겁니다."
예수께서 마리아가 우는 것을 보시고, 그녀와 함께 온 유대인들이 눈물을 흘리는 것을 보셨을 때, 그는 깊이 감동하시고 눈에 띄게 괴로워하셨습니다.
"그를 어디에 두었니?" 그가 물었다.
“주님, 와서 보십시오.” 그들이 대답하였고, 예수께서도 이 말씀에 울으셨습니다.
"보세요, 그가 그를 얼마나 사랑했는지!" 유대인들이 말했지만, 그들 중 일부는 "그가 그 눈먼 사람의 눈을 뜨게 할 수 있었다면, 그가 죽지 않게 할 수 없었을까요?"라고 물었습니다. (바리새인들보다 앞서 간 태어날 때부터 눈먼 사람, 요한복음 9:1-41)
예수는 이 말씀에 다시 깊이 감동하여 무덤으로 갔다. 그것은 동굴이었고, 그 앞에 돌이 놓여 있었다.
예수께서 말씀하셨다. "돌을 치워라."
"하지만 주님," 죽은 사람의 누이 마르다가 말했다. "그는 죽은 지 사흘이 되었습니다. 지금쯤은 썩어가고 있을 것입니다..."
예수께서 대답하셨다. "내가 너희에게 말하지 아니하였느냐? 만일 너희가 믿으면 하나님께서 얼마나 놀라운 일을 행하실 수 있는지 보게 될 것이라고?"
그러자 그들은 돌을 치우고 예수는 눈을 들어 "아버지, 당신께서 내 말을 들어주셔서 감사합니다. 당신께서 항상 내 말을 들어주신다는 것을 압니다. 하지만 저는 여기 서 있는 이 사람들을 위해 이렇게 말씀드렸습니다. 당신께서 나를 보내셨다는 것을 그들이 믿게 하려고 말씀드립니다."라고 말했습니다.
이렇게 말씀하시고 예수께서는 큰 소리로 "나사로야, 나오너라!"하고 부르셨습니다.
그러자 죽은 사람이 나왔는데, 손과 발은 수의로 묶인 채였고 얼굴은 손수건으로 감싸여 있었습니다.
예수께서 그들에게 말씀하셨다. "이제 그를 풀어 주어 집으로 돌아가게 하라."
예수를 죽이려는 음모
(마태복음 26:3-5; 마가복음 14:1-2; 누가복음 22:1-2)
요한복음 11:45-57 - 요한복음에는 예수께서 예루살렘에 승리의 입성을 하시기 전에 그를 죽이려는 음모가 기록되어 있습니다.
이 일 (라자로를 죽음에서 살리심) 후에 마리아 (라자로의 누이) 를 따라다니며 예수께서 행하신 일을 본 많은 유대인들이 그를 믿었습니다. 그러나 그들 중 어떤 사람들은 바리새인들에게 가서 예수께서 행하신 일을 그들에게 알렸습니다. 그래서 바리새인들과 대제사장들은 의회를 소집하여 말했습니다. "우리가 어떻게 할 수 있겠습니까? 이 사람은 분명히 많은 놀라운 표적을 보입니다. 그가 이런 일을 계속 하도록 내버려 둔다면 우리는 모든 사람이 그를 믿게 될 것입니다. 그러면 로마인들이 올 것이고, 그러면 우리의 거룩한 곳과 국가로서의 존재 자체가 끝날 것입니다."
그러나 그 중 한 사람인 가야바는 그 해에 대제사장이었고, 회중에게 이렇게 말했습니다. "여러분은 여기서 무슨 일이 일어나는지 전혀 이해하지 못합니다. 한 사람이 백성을 위해 죽는 것이 온 나라가 멸망되는 것보다 우리에게 좋은 일이라는 것을 깨닫지 못하고 있습니다." (그는 스스로 이 말을 한 것이 아니라, 그 해에 대제사장이었기 때문에, 예수께서 그 나라를 위해 죽으실 것이라고 말하도록 영감을 받았습니다. 사실, 그 나라만을 위해서가 아니라, 전 세계에 흩어져 있는 하나님의 모든 자녀를 한 가족으로 모으기 위해서입니다.) 그날부터 그들은 그를 죽이려고 계획했습니다. 그 결과 예수께서는 유대인들 가운데 더 이상 공개적으로 나타나지 않으셨고, 사막 끝의 시골로 가서 에브라임이라는 마을에서 제자들과 함께 머물렀습니다. 유대인의 유월절이 다가오고 있었고, 많은 사람들이 실제 유월절 전에 시골에서 예루살렘으로 올라와 의식적인 정결을 거쳤습니다. 그들은 그곳에서 예수를 찾고 있었고 성전에 서서 서로에게 "너희는 어떻게 생각하니? 그가 축제에 오지 않을 거야?"라고 말했습니다.
1부 끝
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