(1) 마태복음 1-9장

1부 - 마태 복음 사람, 장소, 정의 등 3부로 구성

 

필자 : 사도 마태(레위라고도 불림)

날짜 : 전통적으로 아람어로 쓰인 최초의 복음서로, 아마도 서기 40-50년경에 쓰여졌으며 그리스어 번역은 서기 70년 이전에 이루어졌습니다.

어디에서 쓰여졌는가: 아마도 팔레스타인일 것이다.

독자 : 유대인, 특히 유대인 기독교인에게 어필하기 위해서입니다. 유대인 예언에 대한 언급이 자주 나오고, 구약성서 인용문이 많이 나옵니다.

기록 이유: 나사렛 예수가 유대 역사 전반에 걸쳐 이스라엘의 구세주로 예언된 왕적 메시아이자 그리스도였음을 보여주기 위함입니다. 일부 현대 학술에 따르면: 아람어 원본은 없습니다. 대신 복음서는 알려지지 않은 유대인 기독교인이 마가 복음서와 그의 출처 중 다른 컬렉션을 사용하여 썼습니다. 여기에는 사도 마태가 편찬한 말씀이 포함되었을 수 있습니다. 제안된 날짜는 서기 85-90년경입니다. 작성 장소는 시리아 안티오크일 가능성이 있습니다.

 

3부 중 1부, 1-9장

 

시작 - 예수의 탄생부터 그의 사역 시작까지 기원전 6년경-서기 27년경

 

마태복음 1:1-25

 

예수의 조상에 대한 기록
(또한 누가복음 3:23b-38)

 

예수의 가계 - 그의 두 가계는 부분적으로 상당히 다르지만 중요한 유사점도 있습니다. 따라서 마태와 누가는 모두 족장 아브라함에서 다윗 왕을 거쳐 예수의 가계를 기록합니다. 그런 다음 누가는 성경 역사로 더 거슬러 올라가 예수가 "아담의 아들"임을 보여줍니다.

 

다윗 왕 이후 기록된 조상의 차이에 대해 여러 가지 다양한 이유가 제시되었지만, 그 중 어느 것도 전적으로 만족스럽지 않습니다. 그러나 차이가 너무나 분명하고 누가는 일반적으로 신뢰할 수 있는 것으로 여겨지기 때문에 두 계보는 의심할 여지 없이 매우 좋은 이유로 두 복음서 기자에 의해 기록되었습니다. 이것들은 우연히 현대 분석을 피하고 있습니다. 그러나 아버지가 "조상"을 의미하고 아들이 "후손"을 의미할 수 있다는 것을 아는 것이 도움이 됩니다.

 

주목할 점은 많지만, 가장 흥미로운 점 중 하나는 나열된 소수의 여성, 단 네 명에 관한 것입니다. 모두 이방인이고, 유대인의 미덕의 모범이 되는 사람은 없습니다.

 

다말 - 아마도 가나안 사람으로, 유다의 간통하고 교활한 며느리였을 것임.

 

라합 - 가나안 사람이자 예리코의 창녀로 히브리인 정탐꾼들을 도왔다.

 

룻 - 다말보다 더 교묘하게 계략을 꾸며 보아스와 결혼한 모압 출신의 룻;

 

밧세바 - 아마도 헷 사람으로, 다윗 왕과 간통을 저질렀습니다. 그는 그녀의 남편 우리아를 전투에서 죽였습니다.

 

많은 정보는 구약성서에서 족보에 나열된 많은 남자들과 여자들에 대해 찾을 수 있습니다. 장과 구절 참조는 다음 텍스트에 나와 있습니다.

 

마태복음 1:1-17 - 마태복음에서 이 계통은 아브라함에서 시작하여 다윗 왕과 그의 아들 솔로몬을 거쳐 예수님까지 이르며 , 이는 그의 왕족적 혈통을 강조하기 위함입니다.

 

이는 다윗과 아브라함의 후손인 예수 그리스도의 조상에 대한 기록입니다.

 

족장들 :

아브라함 (기원전 1800년경, 본래는 "아브람"으로 불림, 위대한 신앙의 사람이자 민족의 아버지, 창세기 11-25장) 은

 

이삭 (창세기 17-35장)은 그의 아버지였습니다.

 

야곱 (후에 "이스라엘"이 되고 12지파의 아버지, 창세기 25-50장) 은

 

유다 (이스라엘 왕족의 아버지, 창세기 29-50장) 와 그의 형제들, 즉 베레스 (창세기 38:29) 와 세라( 창세기 38:30) 의 아버지 (어머니는 다말 - 창세기 38장 )

 

....베레스가 다윗에게(룻 4:18-22)

 

페레스는 헤스론의 아버지였고 , 헤스론은 람
의 아버지였고 , 람은 아미나답의 아버지였고, 아미나답은 나손의 아버지였고 , 나손은 살몬의 아버지였고 , 살몬은 보아스의 아버지였습니다(어머니는 라합이었습니다 -

여호수아 2장과 6장 ).
보아스 (룻기) 는 오벳(어머니는 룻이었습니다 - 룻기 ) 의 아버지였고 , 오벳은 이새 의 아버지였습니다 (사무엘상 16-17장) . 이새는 ...의 아버지였습니다.

기원전 1,000년경 이스라엘과 유다 연합 왕국의 왕들 :

.... 다윗 왕 (사무엘상 16-31장; 사무엘하 1-24장; 열왕기상 1-2장) 은 솔로몬의 아버지이다(그 어머니는 우리아의 아내였다 - 사무엘하 11-12장; 열왕기상 1-2장 ).

솔로몬 (사무엘하 11-12장; 열왕기상 1-11장; 역대상 22-23, 28-29장; 역대하 1-9장) 은 ...의 아버지였습니다.

 

유다의 왕들 - 선과 악 :

.... 아비야 의 아버지인 르호보암은 아사의 아버지이고
, 아사는
여호사밧의 아버지이고, 여호람은
아하시야 , 요아스, 아마샤 왕을 통해 웃시야 (아사랴)의 아버지(또는 증조부) 가 되었고 , 요담은 아하스 의 아버지이고 , 아하스는 히스기야의 아버지 이고, 히스기야는 므낫세의 아버지이고, 히스기야 는 아몬의 아버지 이고 , 요시야 는 바빌론으로 유배될 당시(기원전 587년경) 여고냐(또는 여호야긴)와 그의 형제들의 아버지 ( 또는 증조부)인 여호야김 왕을 통해 태어났다 .

- 유다와 이스라엘의 왕들의 삶은 열왕기 상 12-22장, 열왕기 하 1-25장, 역대기 하 10-36장에서 찾아볼 수 있습니다.

 

- 여고냐가 바빌론에 포로로 잡혀갔을 때 그의 삼촌 시드기야가 유다의 마지막 왕으로 임명되었습니다 -

 

바빌론 이후 :

 

바빌론 유배 이후, 여고냐 (혹은 여호야긴)는 스알디엘 (혹은 스알디엘, 역대상 3:17) 의 아버지였고 , 스알디엘은 스알디엘
의 아버지 (혹은 할아버지, 브다야를 통해, 역대상 3:19) 였으며 , 스룹바벨 (예루살렘으로 돌아온 유배민들의 지도자, 에스라 2-5) 의 아버지였고, 아비훗은 엘리아김 의 아버지였고 , 엘리아김은 아 소르의 아버지였고, 사독은 아킴의 아버지였고, 사독 은 엘리웃의 아버지 였고, 엘르아살은 맛단의 아버지였고 , 맛단은 야곱 의 아버지였고 , 야곱은 목수 요셉 의 아버지였고 , 요셉은 예수 그리스도 의 어머니인 마리아의 남편이었습니다 .

 

따라서 예수 그리스도의 족보는 아브라함부터 다윗까지 14대, 다윗부터 바빌론으로 유배될 때까지 14대, 그리고 유배부터 그리스도 자신까지 14대까지 추적될 수 있습니다.

 

예수님의 탄생이 예고되다
(누가복음 1:26-56도 참조)

 

마태복음 1:18-24a - 예수 그리스도의 탄생은 이렇게 일어났습니다. 마리아가 요셉과 약혼했을 때, 결혼 직전에, 그녀가 임신한 것이 발견되었습니다 - 성령에 의해 .....

 

성령 - "전체", "소리"를 의미하는 고대 영어에서 "거룩함"; "숨쉬다" 또는 "숨쉬다"를 의미하는 라틴어에서 "영". 성령은 하나님 아버지와 아들 예수 그리스도와 함께 기독교 삼위일체의 세 번째 부분입니다.

 

.... 그러자 그녀의 미래의 남편인 요셉은 착한 사람이었고 그녀가 불명예를 당하는 것을 보고 싶지 않아서 조용히 약혼을 파기하려고 계획했습니다. 하지만 그가 마음속으로 이 문제를 숙고하고 있을 때 주님의 천사가 꿈에 나타나서 말했습니다. "다윗의 아들 요셉아 (기원전 1,000년경 이스라엘의 위대한 시인-왕이 된 "다윗과 골리앗"의 다윗) , 마리아를 아내로 맞아들이는 것을 두려워하지 마라! 그녀가 임신한 것은 성령으로 임신한 것이며, 그녀는 아들을 낳을 것이다. 너는 그 아들을 예수('구세주')라고 부를 것이다. 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 사람이기 때문이다."

 

이 모든 일은 주께서 선지자를 통하여 말씀하신 것을 이루기 위하여 일어났습니다.

 

'보라, 처녀가 잉태하여 아들을 낳고 그의 이름을 임마누엘이라 하리라' (이사야 7:14) . ("임마누엘"은 "하나님이 우리와 함께 계시다"는 뜻입니다.)

 

요셉이 깨어나자 그는 천사가 말한 대로 행했습니다.

 

선지자 - "대변인"이라는 뜻의 그리스어. 일반적으로 구약성경의 교사 또는 하나님의 뜻을 그의 선택된 백성인 유대인에게 전하는 통역자. 선지자는 보통 미래를 예언하는 것보다는 사람들의 무신론적 상태에 대해 말하는 데 더 관심이 있었습니다. 선지자는 신약성경에서도 역할을 합니다.

 

예수의 탄생
(또한 누가복음 2:1-38)

 

마태복음 1:24b-25 - 그는 (요셉) 마리아와 결혼했지만 그녀가 아들을 낳을 때까지 그녀와 관계를 갖지 않았습니다. 그런 다음 그는 그에게 예수라는 이름을 주었습니다.

 

마태복음 2:1-23

예수의 유년기와 어린 시절
(또한 누가복음 2:39-52)

 

마태복음 2:1-23 - 예수께서 유대 베들레헴에서 태어나셨는데, 그때는 헤롯 (대왕)이 그 지방의 왕이었을 때였습니다. 그가 태어난 지 얼마 안 되어 동쪽에서 점성가 무리 (마기, 전통적으로 "현자"라고 불림, 아마도 아라비아나 페르시아에서 온 것일 수도 있음)가 예루살렘으로 가서 가면서 물었습니다. "유대인의 왕으로 태어난 아이가 어디에 있습니까? 우리는 동쪽에서 그의 별을 보고 그에게 경의를 표하기 위해 여기 왔습니다."

헤롯 왕은 이 소식을 듣고 몹시 당황했고, 예루살렘에 사는 다른 모든 사람들도 마찬가지였습니다. 그래서 그는 모든 유대인 서기관과 대제사장을 불러 모아 "그리스도"가 어디서 태어나야 할지 물었습니다. ....

 

서기관 - 라틴어 "쓰다"에서 유래. 유대법의 전문 학자, 통역가, 교사, 신학자, 법학자.

 

대제사장 - "장로"를 의미하는 그리스어 "presbyter"에서 유래한 "Priest". 대제사장 밑에서 예루살렘 성전에서 고위직을 맡았던 "대제사장" 가문의 구성원. 예수 시대에는 대개 귀족적인 사두개인 출신이었고, 대제사장은 그들 중에서 선택되었을 수도 있다.

 

서기관과 대제사장은 모두 신약에서 종종 장로와 연관됩니다. 고대 영어에서 장로, "old". 구약 전체와 신약 복음서와 사도행전에서 유대교 종교 관리와 지도자를 지칭하는 데 사용되는 칭호입니다. 나중에 신약에서 사도행전과 일부 서신에서 "장로"는 초기 기독교 교회의 지도자들을 가리킵니다.

 

... 그들의 대답 (서기관들과 대제사장들)은 이러 하였다. "유대 지방 베들레헴에서입니다. 이는 선지자(미가)가 이 일에 대하여 기록한 바입니다.

 

"그러나 유다 땅에 있는 베들레헴아, 너는 유다의 통치자들 가운데 가장 작지 아니하구나. 너에게서 통치자가 나와서 내 백성 이스라엘을 돌보리라" (미가 5:2) ."

 

그러자 헤롯은 동방박사들을 불러서 자기를 만나게 하고 별이 나타난 정확한 시간을 알아냈습니다. 그러고 나서 그는 그들을 베들레헴으로 보내며 말했습니다. "거기에 도착하면 이 어린아이를 최대한 주의해서 찾아라. 그리고 그를 찾으면 돌아와서 내게 말해라. 그러면 나도 가서 그를 경배할 수 있을 것이다."

 

동방박사들은 왕의 말씀을 듣고 베들레헴으로 향했습니다. 그리고 그들이 동쪽에서 본 별이 그들이 여행하는 동안 앞서 가다가 마침내 어린아이가 누워 있는 곳 바로 위에서 빛났습니다. 별을 보고 그들은 형언할 수 없는 기쁨으로 가득 찼습니다.

 

그래서 그들은 집으로 들어가서 어린아이와 그의 어머니 마리아를 보았습니다. 그리고 그들은 무릎을 꿇고 그에게 경의를 표했습니다. 그리고 그들은 보물을 열어 그에게 금, 유향, 몰약을 선물로 드렸습니다.

 

금, 향, 몰약 - 전통적으로:

 

- 왕에게는 금;

 

- 하나님이나 하나님의 아들을 위한 향이나 유향;

 

- 몰약은 향기로운 고무 수지이며 방부 처리와 진통제로 사용되며 필멸의 인간과 예수의 궁극적인 죽음을 상징합니다.

 

그런데 그들은 꿈에 헤롯에게 돌아가지 말라는 경고를 받고 다른 길로 자기들의 나라로 돌아갔습니다.

 

그러나 그들이 간 후에 주님의 천사가 꿈에 요셉에게 나타나서 말했습니다. "이제 일어나서 어린아이와 그의 어머니를 데리고 이집트로 피난하여라. 내가 말할 때까지 거기에 머물러 있어라. 헤롯이 그 아이를 찾아내어 죽이려고 하기 때문이다."

 

그래서 요셉은 일어나서 한밤중에 아이와 그의 어머니를 데리고 이집트로 떠나 헤롯이 죽을 때까지 그곳에 머물렀습니다.

 

이는 또한 선지자를 통하여 말씀하신 주님의 말씀의 성취입니다.

 

'나는 내 아들을 이집트에서 불렀다' (호세아 11:1)

 

헤롯은 동방박사들에게 속았다는 것을 알고 격노했습니다. 그는 명령을 내려 베들레헴과 주변 지역에서 두 살 이하의 남자아이를 모두 죽였습니다. 동방박사들에게 주의 깊게 질문한 것을 바탕으로 계산했습니다.

 

그러자 예레미야의 예언이 성취되었습니다.

 

'라마에서 애통과 통곡과 큰 애통의 소리가 들렸다. 라헬이 자식들을 위하여 울부짖으며 위로받기를 거절하였으니 이는 자식들이 더 이상 없었음이니라' (예레미야 31:15)

 

예수가 나사렛으로 데려옴

 

그러나 헤롯이 죽은 후 (기원전 4년) 주님의 천사가 다시 요셉의 꿈에 나타나서 말했습니다. "이제 일어나서 아기와 그의 어머니를 데리고 이스라엘 땅으로 가거라. 아기의 목숨을 노리던 자들이 죽었기 때문이다."

 

그래서 요셉은 일어나서 어린아이와 그의 어머니를 데리고 이스라엘 땅으로 여행을 떠났습니다. 그러나 그는 아켈라오가 그의 아버지 헤롯을 대신하여 유대의 왕으로 통치하고 있다는 것을 듣고 그 나라에 들어가는 것을 두려워했습니다. 그런 다음 그는 꿈에서 갈릴리 지방 (지금은 갈릴리와 페레아의 분봉왕인 안티파스가 다스리고 있음) 으로 돌아가라는 경고를 받고 나사렛이라는 작은 마을에 살게 되었습니다. 이렇게 하여 그는 나사렛 사람이라고 불릴 것이라는 옛 예언이 성취되었습니다.

 

마태복음 3:1-17

 

침례자 요한의 출현
(마가복음 1:2-8; 누가복음 3:1-20; 요한복음 1:6-28 참조)

 

마태복음 3:1-12 - 때가 되어 세례자 요한이 와서 유대 광야에서 전파하였습니다. "너희는 마음을 바꾸어야 한다. 천국이 왔느니라!"

천국(또는 신) - 기독교 신자 내부에서든 더 넓은 세상에서든 천국과 신의 통치를 나타내는 신약성서 구절. 예수가 복음서 전반에 걸쳐 사용한 설명이며, 사도행전과 서신의 저자들도 사용함 -

 

이 사람 (... 세례자 요한)은 선지자 이사야가 다음과 같이 말한 사람입니다.

 

'광야에서 외치는 자의 소리가 들린다. 여호와의 길을 예비하라. 그의 길을 곧게 하라.' (이사야 40:3)

 

요한은 낙타털 옷을 입고 허리에는 가죽 띠를 두르고 메뚜기와 들꿀로 살았습니다. 예루살렘과 온 유대와 요르단 지방의 사람들이 그에게 몰려와 요르단 강에서 그에게 세례를 받고 공개적으로 죄를 고백했습니다.

 

그런데 그는 많은 바리새인과 사두개인이 세례를 받으러 오는 것을 보고...

바리새인 - 히브리어로 "분리된". 보수적인 유대교 종교당의 구성원 - 정당이 아님. 그들은 구약성서의 처음 다섯 권에 있는 모세의 기록된 율법과 그 율법에 대한 전통적인 구전 해석을 따랐다.

 

사두개파 - 아마도 "사독" 제사장의 후손과 관련이 있는 히브리어 단어 - 사무엘하 8:17. 모세의 기록된 율법만을 받아들인 귀족적 유대교 종교 및 정치 당원. 그들은 구전 해석을 따르지 않았고, 죽은 자의 부활과 영의 존재를 부인했습니다 -

 

.... 그는 말했다: "뱀의 자식들아, 다가올 진노에서 벗어나라고 누가 너희에게 경고했느냐? 가서 너희 마음이 정말로 바뀌었다는 것을 보여주는 무언가를 하라. 너희가 스스로에게 '우리는 아브라함의 자녀다'라고 말할 수 있다고 생각하지 마라. 나는 하나님께서 이 돌들로 아브라함의 자녀를 낳을 수 있다고 말한다!

 

"도끼가 이미 나무 뿌리에 놓여 있고, 좋은 열매를 맺지 못하는 나무는 베어져 불 속에 던져질 것이다. 내가 회개의 표시로 너희에게 물로 세례를 주는 것은 사실이지만, 나를 따르는 자는 나보다 훨씬 더 강하다. 사실 나는 그의 신발을 들기에 합당하지 않다. 그는 성령의 불로 너희에게 세례를 줄 것이다. 그는 밀과 겨를 분리할 준비가 되어 있으며, 그의 타작 마당을 매우 철저히 청소할 것이다. 그는 밀을 창고에 모으고 겨는 결코 꺼지지 않는 불로 태울 것이다."

 

예수의 침례
(마가복음 1:9-11; 누가복음 3:21-23a; 요한복음 1:29-34 참조)

 

마태복음 3:13-17 - 그때에 (나사렛 출신인) 예수 께서 갈릴리에서 요단 강으로 오셔서 요한에게 세례를 받으셨습니다. 그러나 요한이 그를 막으려고 했습니다. "당신께서 나에게 세례를 주셔야 합니다." 그가 말했습니다. "당신께서 나에게 오지 않으시는 것이 틀림없습니까?" 그러나 예수께서 대답하셨습니다. "우리가 율법의 모든 요구 사항을 충족시키는 것이 옳습니다. 지금 그렇게 합시다."

 

그러자 요한은 그의 세례에 동의했습니다. 예수께서는 그 후에 물에서 곧장 나오셨고, 갑자기 하늘이 열리고 그는 하나님의 영이 비둘기처럼 내려와서 그 위에 머무는 것을 보았습니다. 그리고 하늘에서 음성이 나서 "이는 내 사랑하는 아들이요, 내가 기뻐하는 자라"고 말씀하셨습니다.

 

마태복음 4:1-25

 

악마에 의한 예수님의 유혹
(마가복음 1:12-13; 누가복음 4:1-13)

 

마태 복음 4:1-11 - 그 후에 예수께서는 성령 에 이끌려 광야로 가셔서 마귀 의 시험을 받으셨습니다.

 

악마(또는 사탄) - "악마"는 그리스어 "중상하다"에서 유래한 것이고, "사탄"은 히브리어로 "적대자", "반대하다", "모략을 꾸미다"에서 유래한 것입니다. 악의 최고 인격이자 영 -

 

.... 40일 밤낮으로 금식을 한 뒤 그는 몹시 배가 고팠습니다.

 

"만약 당신이 정말로 신의 아들이라면" 유혹자가 예수에게 다가와서 말했습니다. "이 돌들에게 빵으로 변하라고 말해 보시오."

 

예수께서 대답하셨다. "성경에 이렇게 기록되어 있습니다.

 

'사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 것이라' (신명기 8:3) ."

 

성경 - 라틴어 "쓰다"에서 유래. 구약성서의 책들, 그리고 나중에 기독교인들에게는 신약성서도 -

 

그러자 악마는 그를 거룩한 도시로 데려가서 성전의 가장 높은 곳에 세웠습니다.

 

사원 - 라틴어로 열린 또는 봉헌된 장소, 예배 장소. 예루살렘에 있는 유대교 예배의 세 개의 연속된 건물. 기독교 용어로, 신이 사는 장소, 우리의 몸이든 마음이든 -

 

.... "만일 네가 참으로 하나님의 아들이라면" 그는 말했다, "너 자신을 던져라. 성경에 이렇게 기록되어 있기 때문이다 -

 

"그는 그의 천사들에게 너를 위하여 명령을 내리실 것이요, 그들이 그들의 손으로 너를 받쳐 네 발이 돌에 부딪히지 아니하게 하리로다 " (시편 91:11,12 )

 

“그렇습니다.” 예수께서 대답하셨습니다. “그리고 성경에도 이렇게 말씀하셨습니다.

 

"너는 네 하나님 여호와를 시험하지 말라" (신명기 6:16) ."

 

악마는 다시 그를 매우 높은 산으로 데려갔고, 거기서 그에게 세상의 모든 왕국과 그 장엄함을 보여주었습니다. "내가 거기에 있는 모든 것을 너에게 주겠다." 그는 그에게 말했습니다. "네가 엎드려서 나를 경배한다면."

 

예수께서 대답하셨다. "사탄아, 물러가라!" 성경에 이렇게 기록되어 있다.

 

'너는 네 하나님 여호와께 경배하고 오직 그분만을 섬기라' (신명기 6:13 )

 

그러자 악마는 그를 내버려 두었고, 천사들이 그에게 와서 그를 돌보았습니다.

 

그의 여행과 행동들 서기 27-30년경

 

마태복음에 따르면 예수께서 사역을 시작하신 방법 

(마가복음 1:14-15; 누가복음 4:14-15; 요한복음 1:35-36도 참조)

 

마태복음 4:12-17 - 예수께서 요한 (세례자) 이 체포되었다는 말을 듣고 (갈릴리와 페레아의 분봉왕 헤롯 안티파스에게) 갈릴리로 돌아가셨습니다. 나사렛을 떠나 세불론-납달리 지방의 호숫가 마을인 가버나움에 사셨습니다. ....

 

스불론과 납달리 - 이스라엘의 열두 지파 중 두 지파로, 원래 땅이 갈릴리 영토의 일부와 일치했습니다.

 

.... 이렇게 하여 이사야의 예언은 이루어졌습니다.

 

'스불론 땅과 납달리 땅, 바다 길, 요단 건너편, 이방의 갈릴리여, 어둠 속에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 죽음의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 비쳤도다' (이사야 9:1,2).

 

그때부터 예수께서 전파하기 시작하시어, "너희는 마음을 바꾸어야 한다. 천국이 왔느니라."고 말씀하셨습니다.

 

시몬 베드로, 안드레, 야고보, 요한의 부름
(마가복음 1:16-20; 누가복음 5:1-11)

 

마태복음 4:18-22 - 예수께서 (예수께서 전도를 시작하신 후) 갈릴리 호수를 거닐다가 두 형제 시몬(베드로)과 안드레가 큰 그물을 물에 던지는 것을 보셨습니다. 그들은 어부였으므로 예수께서 그들에게 말씀하셨습니다. "나를 따라오너라. 그러면 사람을 잡는 법을 가르쳐 주겠다!"

 

그들은 곧 그물을 버리고 그분을 따랐습니다.

 

그러고 나서 그는 더 나아가 두 사람을 보았는데, 역시 형제인 야고보와 요한이었습니다. 그들은 아버지 세베대와 함께 배에 타고 그물을 수리하고 있었고, 그는 그들을 불렀습니다. 그들은 즉시 배와 아버지를 떠나 그를 따랐습니다.

 

예수께서 계속 전파하시고 병을 고치시다
(마가복음 1:35-39; 누가복음 4:42-44)

 

마태복음 4:23-25 ​​- 예수께서 (형제 시몬 베드로와 안드레, 야고보와 요한을 제자로 부르신 후, 산상 설교를 하시기 전에) 갈릴리 전역을 돌아다니시며, 그들의 회당에서 가르치시고, 왕국의 복음을 전파하시며, 사람들 가운데서 모든 질병과 허약함을 고치셨습니다. 그의 명성이 시리아 전역에 퍼져서, 사람들은 모든 병자와 온갖 질병과 고통으로 고통받는 사람들, 귀신 들린 사람, 미친 사람, 마비된 사람을 데려왔습니다. 그는 그들을 고쳐 주셨고, 갈릴리와 십 성읍 (데카폴리스), 예루살렘, 유대, 요단 강 건너편 (페레아)에서 온 엄청난 무리가 그를 따랐습니다.

 

마태복음 5:1-48

 

설교

마태복음 5:1 - 이것은 마태의 다섯 가지 설교 중 첫 번째 설교로, 7:28절에서 "예수께서 말씀을 마치시고..."라는 말로 끝맺습니다.

예수 께서 갈릴리에서 계속 가르치시고 병을 고치시던 중에 많은 무리를 보시고 산비탈로 올라가 앉으시자 제자들이 그에게 다가왔습니다.

 

참된 행복과 슬픔 - "복된 말씀들"
(또한 누가복음 6:20-26)

 

마태복음 5:2-12 - 그때에 예수께서 그들에게 말씀하여 가르치기 시작하시되

 

"겸손한 마음을 가진 자들은 얼마나 행복합니까! 천국이 그들의 것이기 때문입니다!

 

"슬픔이 무엇인지 아는 사람들은 얼마나 행복할까요! 그들은 용기와 위로를 얻을 것이기 때문입니다!

 

"아무것도 요구하지 않는 사람은 행복하다. 온 세상이 그들의 것이 될 것이기 때문이다!"

 

"선을 주리고 목마른 자들은 행복합니다. 그들은 충만히 만족할 것이기 때문입니다!

 

"자비로운 사람들은 행복합니다. 그들은 자비를 받을 것이기 때문입니다!

 

"진실된 사람들은 행복합니다. 그들은 하나님을 볼 것이기 때문입니다!

 

"평화를 이루는 사람들은 행복합니다. 그들은 하나님의 아들이 될 것입니다!

 

"선을 위해 박해를 받은 사람들은 행복합니다. 천국이 그들의 것입니다!

 

"그리고 사람들이 당신을 비난하고, 당신을 학대하고, 나를 위해 당신을 향해 온갖 중상모략을 할 때, 당신은 얼마나 행복하겠습니까! 그렇다면 기뻐하십시오, 그렇습니다, 엄청나게 기뻐하십시오 - 하늘에서 당신의 보상은 웅장하기 때문입니다. 그들은 당신 시대 이전에도 똑같은 방식으로 예언자들을 박해했습니다.

 

비유: 예수 그리스도의 증인으로 사는 것 - “소금과 땅의 소금”
(마가복음 9:50; 누가복음 14:34-35도 마찬가지)

 

마태복음 5:13 - "너희는 땅의 소금이다. 그러나 소금이 맛이 없어지면 무엇이 다시 소금이 되게 할 수 있겠느냐? 그것은 완전히 쓸모가 없고, 다만 집 밖에 던져져 발로 밟힐 뿐이다."

 

비유: 예수 그리스도의 증인으로 사는 것 - “빛과 등잔대 위에 있는 등불”
(또한 마가복음 4:21-23; 누가복음 8:16-17; 11:33)

 

마태복음 5:14-16 - "너희는 세상의 빛이니 산 위에 지은 성읍을 숨길 수 없느니라. 사람들이 등불을 켜서 통 아래에 두지 아니하고 등잔대 위에 두니 집안 모든 사람에게 비취느니라.

"사람들의 눈앞에서 당신의 빛을 그렇게 비추어라. 그들이 당신이 하는 좋은 일들을 보고 하늘에 계신 당신의 아버지를 찬양하게 하여라."

 

예수님은 율법과 선지자들을 폐하러 오신 것이 아니라 완전케 하러 오셨습니다
(누가복음 16:16-17 참조)

 

마태복음 5:17-20 - "내가 율법을 폐하러 왔다고 생각하지 말라.

 

율법 - ​​고대 노르드어 "lie", "lay"에서 유래. 모세가 구약성서의 처음 다섯 권 또는 오경(창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)에 정한 신의 율법. 또한 기독교 이전 시대에 발전된 자세한 구전 해석 -

 

.... 또는 선지자들 (구약성경)도 마찬가지다 . 나는 그들을 폐하러 온 것이 아니라 완성하러 왔다. 참으로 나는 하늘과 땅이 있는 한 율법은 그 목적이 완성될 때까지 단 하나의 점이나 쉼표도 잃지 않을 것이라고 확신한다. 이것은 지금 이 계명들 중 가장 작은 것 하나를 완화하고 사람들에게 그렇게 하도록 가르치는 사람은 하늘에서 가장 작은 자라고 불릴 것이라는 뜻이다. 그러나 그것들을 가르치고 실행하는 사람은 하늘나라에서 큰 자라고 불릴 것이다. 내가 너희에게 말한다. 너희의 선함은 서기관과 바리새인들의 선함보다 훨씬 더 뛰어나야 하늘나라에 발을 들여놓을 수 있다!

 

분노와 화해

 

마태복음 5:21-24 - "너희는 옛날에 사람들에게 이르신 말씀을 들었느니라.

'너는 살인하지 말라' (출애굽기 20:13; 신명기 5:17 )

 

그리고 그렇게 하는 사람은 재판을 받아야 합니다. 하지만 저는 형제에게 화가 난 사람은 재판을 받아야 한다고 말합니다. 형제를 경멸적으로 바보라고 부르는 사람은 대법원에 가야 합니다. 형제를 잃어버린 영혼으로 보는 사람은 바로 파괴의 불길로 향하고 있습니다.

 

"그러므로 제단에 예물을 바칠 때 형제가 당신에게 원망하는 것이 있다는 것을 기억하면 예물을 제단 앞에 두고 떠나야 합니다. 먼저 형제와 화해한 다음 와서 예물을 바치십시오."

 

불화를 지혜롭게 해결함
(또한 누가복음 12:57-59)

 

마태복음 5:25-26 - "기회가 있을 때 상대편과 빨리 화해하라. 그렇지 않으면 상대편이 너를 재판관에게 넘기고, 재판관도 너를 법정 관리에게 넘기고, 너는 감옥에 갇힐 것이다. 믿으라. 네가 마지막 한 푼까지 갚기 전까지는 다시는 나올 수 없을 것이다!"

 

간통과 정욕

 

마태복음 5:27-28 - "너희는 옛날에 사람들에게 이르신 말씀을 들었느니라.

'간음하지 말라' (출애굽기 20:14; 신명기 5:18) .

그러나 내가 너희에게 이르노니, 여자를 음욕적으로 바라보는 남자는 누구나 이미 마음으로 그 여자와 간음한 것이다.

 

유혹을 제거함 - “범죄하는 “눈”, “손”, “발”” (마가복음 9:43-49도 마찬가지)

 

- 이것은 일부 종파가 세계 여러 지역에서 해왔고 여전히 하고 있는 것처럼 우리 자신을 훼손하라는 문자적인 명령이 아닙니다. 그 목적은 우리를 좁은 기독교의 길에서 멀어지게 할 수 있는 모든 유혹을 없애거나 피하는 것의 중요성을 강조하는 것입니다.

 

마태복음 5:29-30 - "네 오른눈이 너를 그릇된 길로 인도하거든 빼어 던져 버리라. 네 신체 중 하나를 잃는 것이 온 몸을 쓰레기더미에 버리는 것보다 나으니라.

 

"그렇다. 만일 네 오른손이 너를 그릇된 길로 인도하거든 그것을 잘라 던져 버려라. 네 신체의 일부를 잃는 것이 네 온 몸이 쓰레기 더미에 가는 것보다 네게 나으니라.

 

이혼과 간음
(또한 누가복음 16:18)

 

마태복음 5:31-32 - “또 옛날에 사람들이 말하였으니라.

 

'누구든지 자기 아내와 이혼하면 그에게 이혼증을 주라' (신명기 24:1)

 

그러나 나는 너희에게 이르노니 누구든지 불륜의 이유 외에 아내를 이혼시키는 자는 그녀를 간음한 여자로 만드는 것이요, 누구든지 이혼한 여자와 결혼하는 자는 또한 간음하는 것이니라.

 

욕설과 서약

마태복음 5:33-37 - "또 너희가 옛적에 사람들에게 이르기를

 

'너는 거짓 맹세하지 말고 여호와께 맹세한 것은 반드시 지키라' (레위기 19:12; 민수기 30:2; 신명기 23:21 )

 

그러나 나는 너희에게 이르노니, 맹세를 전혀 하지 말라. 하늘로 맹세하지 말라. 그것은 하나님의 보좌요, 땅으로 맹세하지 말라. 그것은 그의 발판이요, 예루살렘으로 맹세하지 말라. 그것은 위대한 왕의 도성이다. 아니, 네 머리로 맹세하지 말라. 너는 머리카락 하나도 희게 하거나 검게 할 수 없느니라! 네가 무슨 말을 하든 네 '예'는 그냥 '예'로 하고, 네 '아니오'는 그냥 '아니오'로 하라. 이보다 더한 것은 악의 얼룩이 있다.

 

복수하지 마십시오 - "다른 뺨을 돌려라"
(누가복음 6:29a 참조)

 

마태복음 5:38-39 - "너희는 옛적에 이렇게 말씀하셨다는 것을 들었느니라.

 

'눈에는 눈으로, 이는 이로' (출애굽기 21:24; 레위기 24:20; 신명기 19:21)

 

그러나 나는 너희에게 말한다. 너희를 해치려는 자에게 저항하지 말라. 만약 누군가가 네 오른쪽 뺨을 때리면, 다른 뺨도 그에게 돌려대라.

 

당신이 얼마나 많이 봉사하는지에 대한 한계를 정하지 마십시오 - "한 걸음 더 나아가십시오" 

(누가복음 6:29b-30 참조)

 

마태복음 5:40-42 - "누군가가 네 겉옷을 가지고 고소하려거든 그 겉옷과 외투도 그에게 주라. 누가 너에게 그와 함께 한 마일을 가라고 강요하면, 그보다 더 하여라. 그와 함께 두 마일을 가라. 네게 무엇이든지 구하는 사람에게 주고, 빌리고자 하는 사람에게서 돌아서지 말라."

 

미워하지 마십시오 - "원수를 사랑하십시오"
(또한 누가복음 6:27-28;32-36)

마태복음 5:43-48 - "너희는 옛날에 이르기를,

 

'네 이웃을 사랑하라' (레위기 19:18) 그리고 '네 원수를 미워하라'

 

그러나 나는 너희에게 말한다. 너희 원수를 사랑하고 너희를 박해하는 자를 위해 기도하라. 그러면 너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 될 것이다. 그는 선한 사람뿐만 아니라 악한 사람에게도 해를 뜨게 하시고, 정직한 사람과 부정직한 사람에게도 비를 내리신다.

 

만일 너희가 너희를 사랑하는 자만 사랑한다면 그것이 너희에게 무슨 공로가 되느냐? 심지어 세리들도 그렇게 하느니라! 그리고 너희가 너희 자신의 무리와만 인사를 나누면, 너희가 무슨 특별한 일을 하는 것이냐? 심지어 이교도들도 그렇게 하느니라. 아니, 너희는 하늘에 계신 너희 아버지처럼 완전해야 하느니라.

 

마태복음 6:1-34

과시하지 않고 관대하게 베푸는 것

 

마태복음 6:1-4 - "사람들의 눈을 끌기 위해 선행을 눈에 띄게 하지 않도록 주의하라. 그렇지 않으면 하늘에 계신 네 아버지께서 주시는 상을 놓치게 될 것이다."

 

"그러므로 다른 사람에게 선을 행할 때, 당신 앞에 나팔수를 고용하지 마십시오. 회당과 거리에서 사람들이 자신을 존경하도록 하는 연극 배우들 (서기관과 바리새인들) 처럼 말입니다. 저를 믿으십시오. 그들은 받을 모든 보상을 이미 다 받았습니다! 아니요, 자선을 베풀 때, 오른손이 하는 일을 왼손도 모르게 하여 당신의 베푸는 것이 비밀이 되게 하십시오. 모든 비밀을 아시는 당신의 아버지께서 당신에게 상을 주실 것입니다.

 

기도의 패턴 - "주기도문"
(누가복음 11:1-4 참조)

 

- 주기도문의 마태와 누가의 버전은 서로 다르며, 이는 엄격한 예배 형식이 아닌 기독교 기도의 패턴을 시사합니다.

 

마태복음 6:5-13 - "그리고 기도할 때는 배우들처럼 하지 마십시오. 그들은 사람들이 볼 수 있도록 회당과 거리 모퉁이에 서서 기도하는 것을 좋아합니다. 저를 믿으십시오. 그들은 받을 모든 상을 이미 다 받았습니다. 그러나 기도할 때는 네 방에 들어가서 문을 닫고 네 아버지께 은밀히 기도하십시오. 모든 은밀한 일을 보시는 네 아버지께서 상을 주실 것입니다. 그리고 기도할 때는 이교도들처럼 긴 기도를 늘어놓지 마십시오....

 

이교도(또는 이교도) - "이교도", 라틴어로 "농부", "마을 사람"을 의미함; "이교도"는 고대 영어에서 유래함. 유대교에 속하지 않는 사람; 나중에 기독교 교회에 속하지 않은 사람, 비기독교인에게 적용됨 -

 

.... 너무 많은 말을 하기 때문에 들으실 것이라고 생각하는 사람들. 그들과 같지 마십시오. 결국, 당신의 아버지이신 하나님은 당신이 구하기 전에 당신의 필요를 알고 계십니다. 그러면 이렇게 기도하십시오 -

 

'하늘에 계신 우리 아버지여, 당신의 이름이 영광을 받으시옵소서.

 

당신의 왕국이 임하시며, 당신의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지소서.

 

오늘 우리에게 필요한 빵을 주시고,

 

우리가 당신에게 빚진 사람들을 용서한 것처럼, 당신께 빚진 우리를 용서해 주십시오.

 

"우리를 유혹으로부터 보호해 주시고, 악에서 구해 주소서."

 

용서받고 싶다면 용서하는 법을 배우자

 

마태복음 6:14-15 - "... 만일 너희가 다른 사람의 허물을 용서하면 너희 천부께서도 너희를 용서하시리라. 그러나 만일 너희가 다른 사람을 용서하지 아니하면 너희 천부께서도 너희의 허물을 용서하지 아니하시리라."

 

과시하지 않고 금식하기

 

마태복음 6:16-18 - "... 금식할 때, 그 불쌍한 배우들처럼 보이지 마라! 그들은 사람들이 금식한다는 것을 알도록 의도적으로 얼굴을 흉하게 한다. 나를 믿으라, 그들은 이미 모든 보상을 받았다. 아니, 금식할 때, 머리를 빗고 얼굴을 씻어서 아무도 당신이 금식한다는 것을 알지 못하게 하라 - 그것은 당신과 당신의 아버지 사이의 비밀이 되게 하라. 모든 비밀을 아시는 당신의 아버지께서 당신에게 상을 주실 것이다.

 

삶의 참된 안전 - "땅에 있는 좀먹고 녹슨 보물에서가 아닙니다"
(또한 누가복음 12:32-34)

 

마태복음 6:19-21 - "땅에 보물을 쌓지 말라. 좀과 녹이 갉아먹고 도둑이 뚫고 들어와 훔칠 수 있는 곳이기 때문이다. 다만 하늘에 보물을 두어라. 좀이나 녹이 갉아먹는 곳이 없고 아무도 뚫고 들어와 훔칠 수 없다. 네 보물이 어디에 있든지 네 마음도 거기에 있을 것이니라!"

 

비유: 우리의 내면을 인도하는 우리의 눈 - "내면의 빛"
(또한 누가복음 11:34-36)

 

마태복음 6:22-23 - "몸의 등불은 눈입니다. 눈이 밝으면 온 몸이 빛으로 가득할 것입니다. 눈이 나쁘면 온 몸이 어두움으로 가득할 것입니다. 모든 빛이 어두움이면 참으로 어두움입니다!"

 

우리는 하나님과 돈을 동시에 섬길 수 없습니다
(누가복음 16:13 참조)

 

마태복음 6:24 - "아무도 두 주인에게 충성할 수 없습니다. 그는 한 주인을 미워하고 다른 주인을 사랑하거나, 한 주인을 지지하고 다른 주인을 멸시할 수밖에 없습니다. 당신은 하나님과 돈의 권세를 동시에 섬길 수 없습니다."

 

돈과 소유물에 대한 걱정 - "하나님께서 새와 꽃을 돌보시는 방법"
(또한 누가복음 12:22-31)

 

마태복음 6:25-33 - "그러므로 내가 너희에게 이르노니, 사는 것에 대하여 염려하지 말라. 무엇을 먹을까, 무엇을 마실까, 무엇을 입을까. 참으로 목숨이 음식보다 중요하고, 몸이 옷보다 중요하다. 하늘의 새를 보라. 새는 씨를 뿌리지도 않고 거두지도 않고 창고에 쌓아 두지도 않지만, 너희 천부께서 새를 먹이신다. 너희는 새보다 훨씬 귀하지 아니하냐? 너희 중에 누가 아무리 염려하더라도 자기를 한 치라도 키울 수 있겠느냐? 또 옷에 대하여 염려하느냐? 들꽃이 어떻게 자라는지 생각해 보아라. 그것들은 일도 하지 아니하고 짜지도 아니하나 내가 너희에게 이르노니, 솔로몬 (다윗 왕의 아들로 그의 부와 명예, 그리고 처음에는 지혜로 알려짐) 도 그의 모든 영광 가운데서 이 꽃 하나만큼 차려입은 적이 없느니라! 하나님께서 오늘 살아 있고 내일은 난로에서 태워질 들꽃을 이렇게 입히신다면, 너희 '작은 믿음'이여, 너희를 더욱 잘 입히시지 않겠느냐?

 

"그러니 걱정하지 말고, '무엇을 먹을까, 무엇을 마실까, 무엇을 입을까?' 하고 계속 말하지 마십시오! 이교도들은 항상 그것을 찾습니다. 여러분의 천부께서는 여러분에게 그것들이 모두 필요하다는 것을 아십니다. 여러분의 마음을 왕국과 그의 선함에 두십시오. 그러면 이 모든 것이 여러분에게 자연스럽게 올 것입니다.

 

미래에 대해 걱정하지 마십시오 - "오늘은 충분히 문제가 많습니다"

 

마태복음 6:34 - "그러므로 내일을 위하여 전혀 염려하지 말라. 내일은 스스로 해결될 것이다! 하루의 괴로움은 하루로 족하다."

 

마태복음 7:1-29

 

비판과 다른 사람을 나쁘게 대하는 것의 대가 - "같은 분량으로"
(또한 마가복음 4:24-25; 누가복음 6:37-38; 8:18)

 

마태복음 7:1-2 - "비판을 하지 말라. 그러면 비판을 받지 아니하리라. 너희가 남을 비판하는 대로 너희도 심판을 받을 것이요, 너희가 헤아리는 대로 너희도 헤아림을 받을 것이니라."

 

다른 사람을 판단하는 위선 - "우리 눈에 있는 나무 판자"
(또한 누가복음 6:41-42)

 

마태복음 7:3-5 - "네 형제의 눈 속에 있는 티끌은 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하는 것은 어찌함인가? 네 눈 속에 들보가 있는데, 어떻게 네 형제에게 '내가 네 눈에서 티끌을 빼게 해 줘' 하고 말할 수 있느냐? 사기꾼이여! 먼저 네 눈에서 들보를 빼어라. 그러면 네가 형제의 티끌을 제거할 만큼 똑똑히 볼 수 있을 것이다."

 

하나님의 일에 관해 사람들을 대할 때 지혜롭게 행동하십시오 - "돼지 앞에 진주를 던지듯이"

 

마태복음 7:6 - "너희는 거룩한 것을 개에게 주지 말고 진주를 돼지 앞에 던지지 말라. 그들이 그것을 짓밟고 돌아서서 너희를 공격할까 두렵다."

 

하나님의 선물은 누구에게나 무료로 주어집니다 - "구하라! 찾으라! 두드리라!" 

(또한 누가복음 11:9-10)

 

마태복음 7:7-8 - "구하라 그러면 너희에게 주실 것이요, 찾으라 그러면 찾을 것이요, 두드리라 그러면 문이 열릴 것이요, 구하는 자는 항상 받을 것이요, 찾는 자는 항상 찾을 것이요, 두드리는 자에게 문이 열릴 것이니라."

 

기도로 묻기; 하나님께서 우리의 진정한 필요를 어떻게 충족시키시는가 - "빵과 돌, 물고기와 뱀"
(또한 누가복음 11:11-13)

 

마태복음 7:9-11 - "만약 너희 중에 누구든지 그의 아들이 빵을 달라고 하면 돌을 줄 수 있겠느냐? 그가 생선을 달라고 하면 뱀을 줄 수 있겠느냐? 너희가 모든 악함에도 불구하고 자연스럽게 자녀들에게 좋은 것을 준다면, 너희 천부께서 구하는 자들에게 좋은 것을 주실 가능성은 얼마나 더 크겠느냐?"

 

우리가 다른 사람에게 원하는 대로 행하는 것 - 긍정적 형태의 "황금률"
(누가복음 6:31 참조)

 

마태복음 7:12 - "남을 대하는 것은 너희가 남에게 대접받고 싶은 대로 하라. 이것이 모든 참 종교의 본질이다."

 

인생을 살아가는 길을 선택하다 - "넓은 길과 좁은 길"

 

마태복음 7:13-14 - "좁은 문으로 들어가라. 넓은 문에는 재앙으로 인도하는 넓은 길이 있고 그 길로 가는 사람이 많으니라. 좁은 문과 험한 길은 생명으로 인도하나 그것을 찾는 자가 적으니라."

 

우리가 하는 일과 말로 알려짐 - "좋은 과일나무와 나쁜 과일나무"

 (누가복음 6:43-45 참조)

 

마태복음 7:15-20 - "양처럼 차려입고 너희에게 오는 거짓 종교 선생들을 조심하라. 그들은 실제로는 탐욕스러운 이리들이다. 너희는 그들의 열매로 그들을 알 수 있다. 가시나무에서 포도를 따거나 엉겅퀴에서 무화과를 따느냐? 모든 좋은 나무는 좋은 열매를 맺지만 나쁜 나무는 나쁜 열매를 맺는다. 좋은 나무는 나쁜 열매를 맺을 수 없고 나쁜 나무는 좋은 열매를 맺을 수 없다. 좋은 열매를 맺지 못하는 나무는 베어지고 불태워진다. 그러므로 너희는 그들의 열매로 사람을 알 수 있다."

 

우리는 정말로 하나님의 뜻을 행하고 있는가? 아니면 예수께서 "나는 너희를 전혀 알지 못하노라!"고 말씀하실 것인가?
(또한 누가복음 6:46;13:22-30)

 

마태복음 7:21-23 - "나더러 '주님, 주님' 하는 사람마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 오직 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 사람이라야 들어갈 것이니라."

"'그 날'에 많은 사람이 나에게 말할 것이다. '주님, 주님, 우리가 당신의 이름으로 전파하지 않았나요? 우리가 당신의 이름으로 귀신을 쫓아내지 않았나요? 그리고 당신의 이름으로 많은 위대한 일을 하지 않았나요?' 그러면 나는 그들에게 분명히 말할 것이다. '나는 당신들을 전혀 알지 못합니다. 나에게서 떠나세요. 당신은 악의 편에서 일했습니다!'"

 

비유: 유일한 참된 안전은 예수님 안에 있습니다 - "반석 위에 지은 집"
(누가복음 6:47-49 참조)

 

마태복음 7:24-27 - "그러므로 내 이 말 (산상 설교) 을 듣고 실행하는 자는 반석 위에 집을 짓는 지혜로운 사람과 같으니 비가 내리고 홍수가 나고 바람이 불어 그 집에 울부짖었으나 무너지지 아니하였으니 그 기초가 반석 위에 있었기 때문이라.

"그리고 내 이 말을 듣고 따르지 않는 사람은 모래 위에 집을 지은 어리석은 사람과 비교될 수 ​​있습니다. 비가 내리고 홍수가 일어났으며, 바람이 불어 그 집을 때려눕혀 무너지고 큰 소리로 무너졌습니다."

 

예수님의 권위

 

마태복음 7:28-29 - 예수께서 이 말씀을 마치셨을 때 (마태의 첫 번째 담화, "산상 설교"의 마지막 부분) 군중은 그의 가르침 뒤에 있는 힘에 놀랐습니다. 그의 말씀은 서기관들의 말씀과는 전혀 다른 권위의 울림을 가지고 있었기 때문입니다.

 

마태복음 8:1-34

 

나병환자
(마가복음 1:40-45; 누가복음 5:12-16)

 

마태복음 8:1-4 - 큰 무리가 그분을 따라 산비탈에서 내려오셨을 때 (산상 설교 후) 그분을 따랐습니다. 한 나병 환자가 와서 그분 앞에 무릎을 꿇었습니다. "선생님," 그가 말했습니다. "당신이 원하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있습니다." 예수께서 손을 내밀어 나병 환자 위에 얹으시며 말씀하셨습니다. "물론 원합니다. 깨끗해지세요!" 그러자 그는 즉시 나병에서 깨끗해졌습니다.

 

나병 - 그리스어 "비늘 같은"에서 유래. 이 단어는 다양한 피부 질환을 포괄하는데, 일부는 전염성이 있으며, 나병은 그 중 하나일 뿐이었습니다.

 

"아무에게도 아무 말도 하지 말라"고 예수께서 그에게 말씀하셨다. "곧장 가서 제사장에게 몸을 보이고 모세가 명령한 (레위기 14:1-32 ) 회복을 위한 제물을 바쳐 권세자들에게 증거로 삼아라."

 

로마 백부장의 종
(또한 누가복음 7:1-10)

 

마태복음 8:5-13 - 예수께서 나병환자를 고치신 후 가버나움에 들어가시 매 한 백부장이 다가와서 이르되.

백부장 - 고도로 전문적이고 두려움의 대상이었던 로마 군대의 주요 부대는 제국의 특사의 지휘를 받는 6,000명의 강력한 군단이었습니다. 그것은 각각이 호민관의 지휘를 받는 6개의 대대로 구성되었으며, 대대는 백부장이 지휘하는 약 100명의 군인으로 구성된 "백부장"으로 나뉘었습니다. 그들은 현대 군대에서 강력한 연대 상사로 같은 명성을 얻었습니다. 신약성서에는 여러 백부장이 등장하는데, 그 중 일부는 매우 두드러지게 나타납니다.

복음서에서:

(1) 예수께서 그의 하인을 고쳐 주신 백부장.

(2) 십자가에 못 박히실 때 백부장이 함께 있었음(마태복음 27:54)과

사도행전에서:

(3) 사도 베드로의 가르침을 통해 그리스도인이 된 최초의 이방인으로 이름난 카이사레아 출신 고넬료(행 10:1).

(4) 예루살렘에서 바울을 체포하여 투옥하고 카이사레아로 가는 여행에 관여한 백부장들(행 22:25; 23:17,23);

(5) 바울을 로마로 호송하던 율리오(행27:1) -

 

.... "선생님," 그 (백부장)는 그에게 간청했습니다. "제 하인이 집에서 침대에 누워 마비가 되어 끔찍한 고통을 겪고 있습니다."

예수께서 그에게 말씀하셨다. "내가 가서 그를 고쳐 주겠다."

 

"선생님," 백부장이 대답했다. "저는 당신이 제 지붕 아래로 들어오실 만큼 중요하지 않습니다. 그냥 명령만 내리세요. 그러면 제 하인이 회복할 것입니다. 저도 권위를 가진 사람이고, 제 아래에는 군인들이 있습니다. 한 사람에게 '가라'고 하면 그가 갈 거라는 걸 알고, 다른 사람에게 '이리 와'라고 하면 그가 올 거라는 걸 알고, 아니면 제 하인에게 '이렇게 해'라고 하면 그는 항상 그렇게 할 겁니다."

 

예수께서 이 말씀을 들으시고 깜짝 놀라셨습니다. "믿어라." 그분은 자신을 따르는 사람들에게 말씀하셨습니다. "나는 이스라엘에서도 이런 믿음을 본 적이 없다! 내가 너희에게 말한다. 동서로부터 많은 사람이 와서 천국에서 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 내 식탁에 앉을 것이다. 그러나 천국에 속해야 할 사람들은 바깥 어둠으로 추방될 것이다. 그곳에서는 눈물과 쓰라린 후회가 있을 것이다."

 

그러고 나서 그는 백부장에게 말했습니다. "이제 집으로 돌아가시오. 그러면 모든 일이 당신이 믿었던 대로 이루어질 것입니다."

 

그리고 그의 종은 바로 그 순간에 치유되었습니다.

 

베드로의 시어머니의 열병: 예수님께서 그날 저녁에 다른 많은 사람들도 고쳐주심
(마가복음 1:29-34; 누가복음 4:38-41도 참조)

 

- 여기서, 신약의 다른 곳과 마찬가지로, 사도들 중 일부와 예수의 제자들 중 다수가 결혼했습니다. 독신은 초기 교회에서 주요 문제가 아니었던 것 같습니다. 그러나 사도 바울은 고린도인들에게 보낸 첫째 편지(7장)에서 미혼자와 독신자가 그리스도인 생활에서 특정한 이점을 누릴 수 있다는 것을 인정합니다.

마태복음 8:14-17 - 그때 베드로의 집에 들어가시니 (가버나움에 있는, 마태복음에서 나병환자와 백부장의 하인을 고치신 후) 예수께서 베드로의 장모가 고열로 누워 있는 것을 보셨습니다. 예수께서 그녀의 손을 만지시자 열이 내렸습니다. 그러자 그녀는 일어나서 그들의 필요를 돌보기 시작했습니다.

저녁이 되자 그들은 악령에 사로잡힌 많은 사람을 그에게 데려왔는데, 그는 한 마디로 그들을 쫓아냈습니다. 그는 병든 사람을 모두 고쳐 주었습니다. 이렇게 하여 이사야의 예언이 성취되었습니다.

'그분은 우리의 연약함을 친히 담당하시고 우리의 질병을 짊어지셨습니다' (이사야 53:4)

 

예수를 따르는 자들의 어려운 결정 - "죽은 자들이 죽은 자들을 장사하게 하라!"
(또한 누가복음 9:57-62)

 

마태복음 8:18-22 - 예수께서 (나병환자를 고치신 후) 자기 주변에 많은 무리가 있는 것을 보시고 호수 건너편으로 떠나라고 명령하셨습니다 . 그러나 그들이 떠나기 전에 서기관 중 한 사람이 예수께 다가와서 "선생님, 저는 당신이 가시는 곳이면 어디든 따라가겠습니다."라고 말했습니다.

그러자 예수는 "여우는 땅이 있고 ​​하늘의 새는 집이 있지만, 인자는 자기가 살 곳이 없다"고 대답했다.

그의 제자 중 한 사람이 말했습니다. "주님, 제가 먼저 가서 제 아버지를 장사 지내게 해 주십시오."

그러나 예수께서 그에게 말씀하셨다. "나를 따르라. 죽은 자들이 자기 죽은 자들을 묻게 하라."

- 매장에 대한 언급이 문자 그대로라면, 이것은 예수가 세상적인 의무가 그를 따르는 것만큼 중요할 수 없다는 것을 강조하는 방식입니다. 또는, 이것이 젊은이가 아버지가 실제로 죽을 때까지 자신의 삶을 스스로 선택할 수 없다는 관습을 반영하는 것이라면, 예수는 그가 진정으로 독립하도록 격려했을 수 있습니다.

 

폭풍을 진정시키다

(마가복음 4:35-41; 누가복음 8:22-25)

 

- 언덕과 산으로 둘러싸인 다른 수역과 마찬가지로 갈릴리해는 갑작스럽고 격렬한 폭풍이나 돌풍을 겪습니다.

 

마태복음 8:23-27 - 그때에 예수께서 배에 오르셨고 (갈릴리 바다 건너편으로 건너가려고 많은 사람을 고치셨고 백부장의 종도 고치셨습니다) , 제자들도 따라갔습니다. 얼마 지나지 않아 엄청난 폭풍이 일어나 배는 파도에 휩쓸렸습니다. 예수께서는 깊이 주무셨고 제자들은 앞으로 나아가 그를 깨웠습니다.

"주님, 우리를 구해주세요!" 그들은 외쳤다. "우리는 익사하고 있어요!"

"너희는 왜 그렇게 두려워하느냐, 작은 신앙을 가진 자들이여?" 그가 대답했다.

그러자 그는 일어나 바람과 물을 꾸짖으셨고, 큰 고요함이 있었습니다. 사람들은 놀라움으로 가득 차서 계속 말했습니다. "이 사람이 어떤 사람인가 - 바람과 파도조차도 그가 말하는 대로 합니다!"

 

미친 사람과 가다라 사람들의 돼지들
(마가복음 5:1-20; 누가복음 8:26-39도 마찬가지)

 

- 다양한 복음서와 성경의 여러 버전은 이 사건을 가다라 사람, 게라사 사람, 게르게사 사람의 지역에서 일어났다고 기록합니다.

(1) 가다라라는 도시는 이방인 데카폴리스의 갈릴리해에서 남동쪽으로 몇 마일 떨어진 곳에 있었습니다. 가다라 사람들의 지역은 도시 너머 해안까지 펼쳐져 있었을 것입니다.

 

(2) 게라사도 데카폴리스에 속해 있지만 갈릴리해에서 약 30마일(50km) 떨어진 훨씬 더 먼 곳입니다.

 

(3) 오직 게르게사만이 가울라니티스(오늘날의 골란) 지역의 실제 해안에 있었습니다.

 

어떤 경우이든, 돼지나 돼지의 수가 많은 것은 주로 이방인이었을 것입니다. 이것은 유대인에게 음식으로 금지되었습니다.

 

마태복음 8:28-34 - 그가 폭풍을 가라앉힌 후 갈릴리 바다 건너편에 도착했을 때 - 가다라 사람들의 땅입니다. 무덤 사이에서 나온 두 명의 귀신 들린 사람을 만났습니다. 그들은 너무나 난폭해서 아무도 그 길을 감히 사용할 수 없었습니다. "하나님의 아들 예수, 우리와 무슨 상관이 있습니까?" 그들은 그에게 소리쳤습니다. "적절한 때가 되기 전에 우리를 괴롭히려고 오셨습니까?"

그런데 멀리서 돼지 떼가 먹이를 먹고 있었습니다. 그래서 악마들이 그에게 간청했습니다. "우리를 쫓아내려면 돼지 떼 속으로 보내주세요!"

“그러면 가라!” 예수께서 그들에게 말씀하셨다.

그리고 악마들은 두 사람에게서 나와 돼지들 속으로 들어갔다. 그러자 갑자기 무리 전체가 미친 듯이 가파른 절벽을 따라 호수로 달려가 익사했다.

돼지 치는 자들은 발걸음을 옮겨 마을로 달려갔다. 그들은 그곳에서 모든 이야기를 쏟아냈고, 귀신 들린 두 사람에게 일어난 일을 잊지 않았다. 그러자 온 마을 사람들이 예수를 만나러 나왔고, 그를 보자마자 그들의 (이방인) 영토에서 떠나달라고 간청했다.

 

마태복음 9:1-38

 

마비된 사람
(마가복음 2:1-12; 누가복음 5:17-26)

 

마태복음 9:1-8 - (가다라의 미친 사람을 고친 후) ... 예수께서 다시 배를 타고 호수를 건너서 자기 고향 (가버나움) 으로 오셨습니다 . 곧 사람들이 와서 침대에 누워 있는 마비 환자를 데려왔습니다. 예수께서는 그를 데려온 사람들의 믿음을 보시고 마비 환자에게 "기운을 차려라, 내 아들아! 네 죄가 용서되었다."고 말씀하셨습니다.

그러자 서기관 중 몇몇이 "이 사람은 신성모독을 하고 있구나" 하고 생각했습니다. 그러나 예수께서는 그들이 생각하는 바를 아시고 그들에게 말씀하셨습니다. "왜 너희는 마음속으로 그런 악한 생각을 품고 있느냐? 이 사람에게 '네 죄가 용서되었다'고 말하는 것이 더 쉬운 줄 아느냐? 아니면 '일어나 걸어가라'고 말하는 것이 더 쉬운 줄 아느냐? 그러나 인자가 땅에서 죄를 용서할 전적인 권한을 가지고 있다는 것을 분명히 하기 위해서" - 여기서 그는 마비 환자에게 말씀하셨습니다 - "일어나서 네 침상을 들고 집으로 가라." 그러자 그 사람은 벌떡 일어나 집으로 갔습니다. 군중이 일어난 일을 보고 경외심에 가득 차서 사람들에게 그런 권능을 주신 하나님을 찬양했습니다.

세리 마태오의 부름
(마가복음 2:13-17; 누가복음 5:27-32)

 

마태복음 9:9-13 - 예수께서 거기 (가버나움)를 떠나 지나가시다가 세리 사무실에서 책상에 앉아 있는 마태라는 사람을 보시니,

세리 - 라틴어로 "세인". 로마 당국을 위해 세금을 징수하는 유대인이나 다른 지역 주민. 유대인 세리들은 세 번이나 멸시를 받았다. 그들은 이방인을 상대했고, 강탈자였고, 점령 세력과 협력했다.

"나를 따르라!" 예수께서 그에게 말씀하시니, 그 사람 (마태) 이 일어나서 그분을 따라갔다.

나중에 예수께서 집에서 저녁 식탁에 앉으셨을 때, 많은 세리들과 다른 불명예스러운 사람들이 그 자리에 나타나서 그와 그의 제자들에게 합류했습니다. 바리새인들은 이것을 보고 제자들에게 "왜 당신들의 스승은 세리들과 죄인들과 함께 식사를 하십니까?"라고 물었습니다. 그러나 예수께서 이 말을 듣고 대답하셨습니다. "건강하고 잘 사는 사람이 의사가 필요한 것이 아니라 병든 사람이 필요합니다! 당신이 가서 이 말씀이 무슨 뜻인지 배우면 어떻겠습니까?

'내가 원하는 것은 제사가 아니라 자비이다' (호세아 6:6)

어쨌든 나는 '의로운 사람'을 초대하기 위해 온 것이 아니라 '죄인'을 초대하기 위해 왔다."

 

예수님의 임재는 기쁨을 의미해야 합니다 - "결혼 손님과 신랑"
(마가복음 2:18-20; 누가복음 5:33-35도 참조)

 

마태복음 9:14-15 - 그때에 예수께서 바리새인들에게 "죄인들"과 함께 식사하신 이유를 말씀하신 후에, 요한 (세례자) 의 제자들이 예수께 다가와서 물었습니다. "우리와 바리새인들은 금식을 지키는데, 왜 당신의 제자들은 그런 금식을 하나도 하지 않습니까?"

"신랑이 함께 있는 동안 결혼 손님이 애도할 것이라고 기대할 수 있습니까?" 예수가 대답했습니다. "신랑이 그들에게서 빼앗길 날이 올 것입니다. 그때 그들은 확실히 금식할 것입니다!"

 

예수님의 가르침과 옛 방식은 섞일 수 없습니다 - "옛 천 위에 새 천을 꿰매는 것"과 "새 포도주를 낡은 가죽 부대에 붓는 것"
(마가복음 2:21-22; 누가복음 5:36-39도 마찬가지)

 

마태복음 9:16-17 - (금식에 대한 질문 후에 예수께서 계속 말씀하셨다.... ) "아무도 낡은 옷에 새 천 조각을 꿰매지 아니하노니, 그 조각이 옷에서 떨어져 나가고 그 구멍은 그 어느 때보다 더 심해질 것이요, 사람들이 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣지 아니하노니, 그렇지 아니하면 가죽 부대가 터지고 포도주가 쏟아지고 가죽 부대도 망가질 것이요, 새 포도주를 새 가죽 부대에 넣으면 둘 다 보존되느니라."

 

출혈하는 여자와 야이로의 딸을 살리심 

(마가복음 5:21-43; 누가복음 8:40-56)

 

마태복음 9:18-26 - 그가 이런 말씀을 그들에게 하시는 동안 (신부와 신랑, 낡은 천 위에 새 천을 꿰매는 것과 가다라 지방에서 미친 사람을 고친 후에) 한 관리 (또는 회당장이나 회장)가 그에게 다가와서 그 앞에 몸을 숙이고 말했습니다. "제 딸이 지금 죽었습니다. 와서 손을 얹어 주시면 살아날 것입니다!"

그러자 예수께서 일어나서 제자들과 함께 따라오셨습니다. 그런데 길에서 열두 해 동안 혈루증을 앓은 한 여인이 뒤에서 다가와서 그의 옷자락을 만졌습니다.

"그의 망토만 만질 수 있다면" 그녀는 계속해서 스스로에게 말했습니다. "나는 괜찮을 거야."

그러나 예수께서 돌아서서 그 여자를 보셨습니다.

"기운을 북돋우어라, 내 딸아" 하고 그는 말했습니다. "네 믿음이 너를 낫게 하였노라!" 그러자 그 여인은 그 순간부터 완전히 나았습니다.

그러자 예수께서 그 관리의 집에 들어가시어 피리 부는 사람들과 시끄러운 군중을 보시고 말씀하셨다. "너희는 모두 밖으로 나가라. 어린 소녀는 죽은 것이 아니라 깊이 잠들어 있다."

이것은 비웃음으로 받아들여졌습니다. 그러나 예수께서 군중을 강제로 떠나게 하신 후, 그는 바로 방으로 들어와서 그녀의 손을 잡았고, 그 소녀는 일어났습니다. 그리고 이것은 온 지역에서 화제가 되었습니다.

 

두 명의 눈먼 남자와 멍청한 남자

 

마태복음 9:27-34 - 예수께서 야이로의 딸을 살리신 후에 길을 가시는데 , 눈먼 사람 둘이 따라오며 "다윗의 아들이여, 우리를 불쌍히 여기소서!"하고 소리쳤다. 예수께서 집 안으로 들어가시자 두 눈먼 사람이 그에게 다가왔다.

"제가 할 수 있다고 믿습니까?" 그는 그들에게 말했습니다.

"예, 주님." 그들이 대답했습니다.

그러고 나서 그는 그들의 눈을 만지며 "너희는 믿었으니 실망하지 않을 것이다"라고 말했습니다.

그러자 그들의 시력이 돌아왔지만, 예수께서는 그들에게 엄하게 경고하셨다. "아무에게도 그의 일을 알리지 말라." 그러나 그들은 밖으로 나가서 그 이야기를 온 지방에 퍼뜨렸다.

나중에 예수와 그의 무리가 나올 때, 그들은 귀신이 들린 벙어리 한 사람을 데려왔다. 귀신이 쫓겨나자마자 그 벙어리는 말을 하기 시작했다. 군중은 그저 놀라서 "이스라엘에서 이런 일은 본 적이 없다"고 말했다. 하지만 바리새인들은 "그가 귀신을 쫓아내는 것은 그가 귀신과 결탁했기 때문이다"고 말했다.

 

더 많은 제자들이 필요합니다 - 칠십 명(혹은 72명)이 파견됩니다 

(또한 누가복음 10:1-12,16-20)

 

마태복음 9:35-38 - (이 기록에서 그는 큰 추수에 대해 말씀합니다...) 이제 예수께서는 모든 마을과 마을을 두루 다니시며, 그들의 회당에서 가르치시고, 왕국의 복음을 전파하시고, 온갖 질병과 장애를 고치셨습니다. 그는 많은 무리를 보시고 그들을 불쌍히 여기셨습니다. 왜냐하면 그들은 목자가 없는 양 떼처럼 어리둥절하고 비참했기 때문입니다.

"추수는 충분히 많은데" 그는 제자들에게 말했습니다. "추수하는 사람이 적습니다. 그러니 추수하는 주님께 추수할 사람들을 보내 달라고 기도해야 합니다."

 

기도하겠습니다. 

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