(1) 로마서 핵심 1-8장까지

필자: 사도 바울

 

날짜: 서기 57년 또는 58년, 그의 제3차 선교 여행이 끝나갈 무렵

 

어디에서 쓰여졌는가: 고린도에서 쓰여진 것으로 추정, 그리스에서 3개월 동안 머물던 동안

 

독자 : 로마에 이미 기독교 교회가 세워졌습니다. 바울은 처음으로 그들을 방문하기를 바랐습니다.

 

이유: 아마도 기독교 이론과 실천에 관해 쓰여진 가장 중요한 서신일 것입니다. 이 편지는 역사를 통틀어 기독교인에게 깊은 영향을 미쳤습니다. 이 서신은 우리의 항상 존재하는 죄 많은 상태, 십자가에 못 박히고 부활하신 아들 예수 그리스도를 통한 "믿음으로 의롭게 됨" 을 통해 모든 인류를 구원하려는 하나님의 계획, 그리고 하나님의 성령을 통한 우리의 "거룩함"에 대해 설명합니다. 또한 기독교인의 의무와 세상과의 관계에 대한 주요 섹션도 있습니다.

 

로마서는 다른 어떤 서신보다 하나님께서 당신의 아들을 세상에 보내어 살고, 죽게 하시고 복음을 전파하시기로 결정하신 이유에 대해 설명하고 있습니다.

이 몇 장의 탁월한 영적, 지적 깊이에서 최대한 많은 것을 얻으려면 성경을 연구하는 신학자들의 단어와 그들의 해석 구절을 사용하는 것을 아는 것이 도움이 됩니다. 성경에 따라 살려고 하는 남성, 여성, 어린이들이 사용하는 단어와 구절을 사용하는 것이 아닙니다. 일반적으로 가장 중요한 단어 중 일부는 다음과 같습니다.

 

칭의(의롭다 칭함) - 사람은 행위가 아니라 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 정의롭게 되며, 정의롭고 옳다는 것이 증명되거나 보여지고, 옹호되고, 사면된다는 교리입니다.  

 

믿음 - 특히 하나님에 대한 신뢰 또는 확신; 계시된 종교의 진실에 대한 믿음

 

구원 - 악으로부터 보호받음; 죄의 권세와 형벌로부터 인간을 구원함; 영원한 행복을 허락함

 

성화 - 신성하거나 거룩하다고 선언, 간주, 나타냄; 죄나 악으로부터 자유로움; 신성한 용도로 따로 떼어놓음  

거룩함 - 도덕적으로 완벽함; 마음이 순수함

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 1부, 1-8장

 

I - "그리스도의 복음과 "믿음으로 의롭다 하심"

 

로마의 그리스도인들에게 복음을 전하고자 하는 바울의 간절한 열망

모든 이방인에게 사도된 바울이 로마의 그리스도인들에게 인사함

 

로마서 1:1-7 - 이 편지는 예수 그리스도의 종 바울이 너희에게 보내는 것이니, 나는 사도로 부르심을 받고 성경 에 예언자들을 통해 옛날에 약속된 하나님의 복음을 전하도록 임명되었습니다.

 

복음은 하나님의 아들을 중심으로 하고 있으며, 인간 혈통으로 보면 다윗의 후손 (마태와 누가의 기록 참조) 이며, 거룩함의 영의 권능으로 죽음에서 다시 살아나신 하나님의 아들로 명백히 표시되어 있습니다. 그는 우리의 주 예수 그리스도이시며, 우리는 그로부터 은혜를 받았고, 그의 이름으로 모든 민족에게 믿음에 대한 순종을 전파하라는 사명을 받았습니다. 그리고 이 많은 무리 가운데서 로마에 있는 당신들도 그에게 속하도록 부름을 받았습니다.

 

그러므로 하나님께 사랑받고 그리스도의 남자와 여자로 부르심을 받은 여러분 모두에게 하나님 아버지와 우리 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 깃들기를 기원합니다.

 

바울은 로마 교회에 대하여 하나님께 감사하며 직접 그들에게 복음을 전하고 싶어한다

 

로마서 1:8-15 - 나는 예수 그리스도를 통하여 여러분 모두를 위하여 하나님께 감사하는 것을 먼저 말해야겠습니다. 여러분의 믿음의 소식이 도처에 알려졌기 때문입니다. 그의 아들의 복음 안에서 온 마음을 다해 섬기는 하나님 앞에서, 나는 여러분이 항상 내 기도 속에 있음을 확신합니다. 나는 여러분을 보고 싶어합니다. 나는 여러분에게 영적인 힘을 가져다주고 싶습니다. 그것은 여러분에 의해 힘을 얻고, 우리 각자가 서로의 믿음에 의해 도움을 받는다는 것을 의미합니다.

 

그러면 형제 여러분, 내가 오랫동안 여러분에게 가고자 했다는 것을 알려드리고자 합니다(하지만 무언가가 항상 나를 막았습니다). 왜냐하면 다른 이방인들 사이에서 그랬듯이 여러분 사이에서도 어떤 결과를 보고 싶기 때문입니다. 나는 일종의 보편적 의무를 느낍니다. 교양 있는 그리스인에서 무지한 야만인에 이르기까지 모든 사람에게 무언가를 빚지고 있습니다. 그래서 나는 내 능력이 닿는 한 로마에 사는 여러분에게도 복음을 전하고 싶습니다.

 

복음의 능력은 모든 사람의 구원을 위한 것입니다

 

로마서 1:16-17 - 나는 복음을 부끄러워하지 아니하노라. 나는 그것을 유대인과 헬라인을 막론하고 그것을 믿는 모든 사람의 구원을 위하여 역사하는 하나님의 능력으로 보노라. 나는 그 안에서 사람들에게 의를 전하기 위한 하나님의 계획을 보노라. 그 과정은 그들의 믿음으로 시작되어 계속되었노라. 성경에서 말하듯이:

 

'의인은 믿음으로 살리라' (하박국 2:4)

 

모든 사람 - 유대인과 이방인, 정죄받고 있으며 그리스도의 복음의 구원이 필요합니다

인류의 불경건함에 대한 변명은 없습니다. 그들은 하나님의 존재를 알고 있었지만 우상 숭배를 선택했습니다.

 

로마서 1:18-23 - 이제 하나님의 거룩한 분노가 불경건함과 악에 대하여 하늘로부터 드러났습니다. 이는 그들이 하나님에 대한 진리를 모르는 것이 아니라, 하나님께서 그들에게 그것을 아주 분명하게 보여 주셨기 때문입니다. 왜냐하면 세상의 시작 이래로 하나님의 보이지 않는 속성들, 예를 들어 그의 영원한 능력과 신성은 그가 만드신 것들과 일반적으로 보고 알려진 것들을 통해 분명히 분별되어 왔기 때문입니다. 그러므로 이 사람들은 변명의 여지가 없습니다. 그들은 항상 하나님이 계시다는 것을 알고 있었지만, 그를 그렇게 인정하거나 그가 무엇이고 무엇을 하는지에 대해 감사하기를 거부했습니다. 그래서 그들은 논쟁에서 어리석어졌고, 그들의 어리석은 마음을 더욱 어둠 속으로 빠뜨렸습니다.

 

"지혜"라는 외관 뒤에서 그들은 그저 바보가 되었을 뿐입니다. 그들은 영원한 하나님의 영광을 필멸의 인간이나 달리거나 날거나 기는 생물의 모조품 (... "신"의 조각상, 새, 동물, 파충류와 같은 거짓 종교적 우상)과 바꾸려는 바보들이었습니다.

 

그는 그들이 모든 형태의 성적 타락과 인간의 사악함에 빠지도록 허락했습니다.

 

- 사랑이 많은 신이 인류가 이런 식으로 가라앉는 것을 허락할 수 있다는 것은 이해하기 어렵습니다. 신의 이유에 대한 해석은 많지만, 피할 수 없는 것은 "사실"입니다. 남자와 여자(그리고 아이들)가 첫 번째 계명을 따르지 않고 신이 아닌 다른 어떤 것이나 사람을 숭배하지 않을 때, 부도덕이 필연적으로 뒤따릅니다. 성적 부도덕뿐만 아니라 바울이 여기에 나열한 21가지를 포함한 다른 모든 형태가 그렇습니다.

 

로마서 1:24-32 - 그들은 하나님을 포기하였고 따라서 하나님께서도 그들을 포기하셨습니다. 그들은 자신의 몸을 더럽힘으로써 자신의 더러운 욕망의 장난감이 되었습니다.  

고의적인 무신론의 두려운 결과

 

이 남자들은 고의로 하나님의 진리를 포기하고 거짓말을 받아들여 창조주 대신 피조물에게 경의를 표하고 섬겼는데, 창조주만이 영원토록 경배를 받으실 자격이 있습니다, 아멘. 그러므로 하나님은 그들을 수치스러운 정욕에 넘겨주셨습니다. 그들의 여자들은 정상적인 성행위를 비정상적이고 부자연스러운 것으로 바꾸었습니다. 마찬가지로 남자들도 여자와의 자연스러운 성행위에서 돌아서서 서로에 대한 정욕에 휩쓸렸습니다. 남자들은 남자들과 이런 부끄러운 공포를 행했고, 물론 그들 자신의 성격 속에서 성적 변태의 결과를 받았습니다.

더욱이, 그들은 자신을 너무 높고 위대하여 하나님을 인정할 수 없다고 생각했기 때문에, 그는 그들이 타락한 마음의 노예가 되고, 말할 수 없는 행위를 하도록 허락했습니다. 그들은 ...으로 가득 찼습니다.(땡땡땡 안에 아래 단어를 넣어서 읽기)

사악함,
부패함,
탐욕,
악의; 그들의 마음은 ...
질투,
살인,
다툼,
사기,
악의에 젖었습니다. 그들은 ...
문 뒤에서 수군거리는 자,
등 뒤에서 칼을 휘두르는 자, 하나님을 미워하는 자가 되었습니다. 그들은 ... 무례한 교만함과 자랑으로 넘쳐났고, 그들의 마음은 ... 악마적인 발명품으로 가득했습니다. 그들은 ... 부모에 대한 의무를 비웃었고, ... 학습을 비웃었고, 명예에 대한 의무를 인정하지 않았으며, 모든 자연스러운 애정을 잃었고, 자비에 대한 필요성이 없었습니다. ... 이보다 더 나아가 - 이런 일을 하는 모든 사람은 죽어야 한다는 신의 선언을 잘 알고 있었기 때문에, 그들은 자신의 행위를 계속했을 뿐만 아니라 같은 일을 하는 다른 사람들에게도 주저하지 않고 철저히 승인했습니다.   (하지만 ......)

우리는 다르지 않으므로 우리 중 누구도 판단할 권리가 없습니다.

 

로마서 2:1-4 - 이제 당신이 죄를 지은 자들의 심판자가 되고자 한다면, 당신이 누구이든, 당신은 그럴 위치에 있지 않다는 것을 확신시켜 드리겠습니다. 당신이 다른 사람을 정죄할 때마다, 당신은 자동적으로 자신을 정죄하는 것입니다. 왜냐하면 심판자인 당신이 같은 죄를 지었기 때문입니다. 우리는 하나님의 심판이 그런 악한 자들에게 행하는 데 있어서 완전히 공평하다는 것을 압니다. 다른 사람들의 죄를 그렇게 쉽게 판단하는 당신이 하나님의 심판을 넘어설 수 있다고 생각하는 이유는 무엇입니까? 혹시 당신은 하나님께서 당신에게 베푸시는 관대함과 인내심 있는 자비를 하나님의 약함으로 오해하고 있습니까? 하나님의 자비가 당신을 회개로 인도하기 위한 것이라는 것을 깨닫지 못합니까?

 

우리 중 누구도 우리의 사악함으로 인해 심판을 피할 수 없으며 우리가 행한 어떤 선행에 대한 보상도 포기하지 않을 것입니다.

 

로마서 2:5-11 - 아니면 당신이 회개하기를 고집스럽게 거부함으로써, 하나님께서 악에 대하여 거룩한 분노를 나타내시어 의로운 심판을 행하시는 날에 나타날 하나님의 진노를 스스로에게 쌓고 있는 것입니까?  

 

그가 그럴 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다.  

 

'각 사람에게 그 행위대로 갚으라 ' (시편 62:12; 잠언 24:12)

 

그리고 그것은 인내심을 가지고 선을 행하면서 보이지 않는(그러나 실제적인) 영원한 세상의 영광과 존귀를 목표로 하는 자들에게는 영원한 생명을 의미합니다. 그것은 또한 하나님의 삶의 계획에 반항하고 그의 규칙을 따르기를 거부하며 그렇게 함으로써 자신을 악의 하인이 되게 하는 자들에게는 분노와 진노를 의미합니다. 그렇습니다. 그것은 악의 편에서 일하는 모든 인간 영혼에게 쓰라린 고통과 무서운 파멸을 의미합니다. 유대인에게 먼저, 그다음 그리스인에게도 마찬가지입니다.

 

하지만 반복하자면, 선한 편에 있는 모든 일꾼에게는 영광과 존귀와 평화가 있습니다. 유대인에게 먼저, 그다음 그리스인에게요. 하나님께는 특혜가 없으니까요.

 

오직 하나님의 법을 의식적으로든 아니든 지키는 자들만이 심판날에 구원을 받을 것입니다.

 

로마서 2:12-16 - 율법을 알지 못하고 죄를 지은 자는 다 율법과 상관없이 죽을 것이요, 율법을 알면서 죄를 지은 자는 다 율법에

 

따라 심판을 받을 것입니다. 사람을 하나님 앞에서 의롭게 하는 것은 율법에 대한 지식이 아니라 율법에 대한 순종입니다.

 

율법에 대한 지식이 없는 이방인들이 본성의 빛으로(양심) 율법에 따라 행할 때, 그들은 자신 안에 율법이 있음을 보여주는데, 왜냐하면 그들은 자신의 마음 속에서 작용하는 율법의 효과를 보여주기 때문이다.

 

그들 자신의 양심은 그러한 율법의 존재를 지지하는데, 왜냐하면 그들의 행동을 정죄하거나 칭찬하는 무언가가 있기 때문이다.

 

우리는 이 모든 것이 진정한 심판의 날에 고려될 것임을 확신할 수 있습니다. 그때 하나님께서는 예수 그리스도를 통해 사람들의 은밀한 삶을 심판하실 것입니다. 제가 전하는 복음서에서 분명히 말하고 있습니다.  

 

유대인들이 하나님의 법을 전파하면서도 그것을 지키지 않는다면 그들은 하나님의 이름을 더럽히는 것입니다.

 

로마서 2:17-24 - 이제 유대인이라는 이름을 가진 독자 여러분, 율법 위에 서서 말하자면 여러분의 하나님을 자랑스럽게 여깁니다. 여러분은 하나님의 계획을 알고 있으며, 율법에 대한 지식을 통해 도덕적 가치를 진정으로 이해할 수 있습니다. 그러므로 여러분은 길을 모르는 사람들에게는 안내자가 되고, 어둠 속에서 더듬는 사람들에게는 빛이 되는 자신을 자신 있게 바라볼 수 있습니다. 여러분은 영적인 지혜가 없는 사람들을 가르칠 수 있습니다. 여러분은 영적으로 말해서 갓 태어난 사람들을 가르칠 수 있습니다. 여러분은 참된 지식의 기초를 어느 정도 파악하고 있습니다. 여러분은 의심할 여지 없이 매우 큰 이점을 가지고 있습니다. 하지만 여러분은 다른 사람들을 가르칠 준비가 되어 있지만, 자신에게는 무언가를 가르친 적이 있습니까? 예를 들어, 여러분은 도둑질에 반대하지만, 자신의 정직성에 대해서는 확신합니까? 여러분은 간음 행위를 비난하지만, 자신의 순수성에 대해서는 확신합니까? 여러분은 우상 숭배를 혐오하지만, 이교 사원의 재산에 대해서는 얼마나 정직합니까? 모두가 당신이 율법을 얼마나 자랑스러워하는지 알지만, 사람들이 당신이 율법을 어겼다는 것을 알게 되면 그것은 하나님께 비례적인 불명예를 뜻합니다! 당신은 이것을 모르십니까?

 

 '하나님의 이름 자체가 유대인들의 행실 때문에 이방인들 사이에서 저주를 받았느니라.' (이사야 52:5; 에스겔 36:22)

 

아시다시피, 그런 효과가 있는 성경 구절이 있습니다. 

 

할례는 유대인들에게는 아무런 가치가 없습니다. 그들이 내면적으로 변화하지 않는 한 말입니다.

 

로마서 2:25-29 - 우리가 할례라고 부르는 하나님께 속한 가장 친밀한 표시는 율법을 지킨다면 실제로 의미가 있습니다. 그러나 여러분 (유대인) 이 율법을 어기면 모든 의도와 목적에서 스스로 할례를 하지 않는 것입니다! 반대로 할례받지 않은 사람 (... 이방인) 이 율법의 계명을 지킨다면, 그는 그로 인해 스스로를 "할례"하지 않겠습니까? 더욱이 육체적으로 할례받지 않은 사람이면서도 율법을 지키는 자들은, 여러분이 할례를 받았고 율법에 대한 지식이 있음에도 불구하고 율법을 어기는 여러분에게 계속적인 심판이 된다는 것이 여러분에게 분명하지 않습니까?

 

나는 진정한 유대인이란 겉모습만 유대인인 사람이 아니며, 진정한 할례는 단지 몸의 문제가 아니라는 결론에 도달했습니다. 진정한 유대인이란 마음으로 하나님께 속한 사람이며, 할례가 단순히 겉모습만 육체적인 일이 아니라 마음과 영혼에 하나님이 만든 표징이며, 사람의 승인을 위해 사는 것이 아니라 하나님의 승인을 위해 사는 삶을 사는 사람입니다.

 

유대인들은 하나님의 법을 받도록 택함을 받았지만 이방인들만큼이나 불신앙적인 죄인들입니다.

 

로마서 3:1-18 - 그러면 택함받은 백성이 되는 데에 무슨 이점이 있겠습니까? 할례는 무슨 의미가 있습니까? 물론입니다. 모든 면에서 매우 중요합니다. 우선 한 가지만 생각해 보면 됩니다. 하나님의 법이 맡겨진 것은 유대인들이었습니다. 그들 중 일부는 의심할 여지 없이 믿음이 없었지만, 그렇다면 어떨까요? 그들의 믿음 없음이 하나님의 신실함을 방해할 수 있다고 생각할 수 있습니까? 물론 아닙니다! 모든 살아 있는 사람이 거짓말쟁이로 증명된다 하더라도 하나님은 참되시다는 것을 생각합시다. 성경을 기억하십니까?  

 

'그리하여 주께서 말씀하실 때에 의롭다함을 얻으시고 심판 받으실 때에 이기시리라' (시편 51:4)

 

하지만 우리의 사악함이 하나님의 선하심을 알게 한다면, 하나님께서 우리에게 벌을 내리시는 것이 불공평하다고 생각합니까?(저는 인간의 이치에 맞는 주장을 사용하고 있습니다.) 전혀 그렇지 않습니다! 그러면 하나님은 어떤 분이셔서 세상을 심판하실까요? 마치 제 거짓이 하나님의 진실을 뚜렷이 부각시키고, 말하자면 그분의 영광을 높인다면, 왜 그분께서 저를 죄인으로 심판하셔서 갚으셔야 합니까? 마찬가지로, 왜 악을 벌하지 않으십니까? 그러면 선이 대조적으로 더욱 두드러지고 가치 있게 될 것입니다.(사실, 저는 어떤 사람들은 중상모략적으로, 어떤 사람들은 매우 진지하게 이런 주장을 한다고 합니다! 하지만 물론, 이런 주장은 당연히 비난받아 마땅합니다.)

 

그러면 우리 유대인들은 다른 사람들보다 앞서 있습니까? 전혀 그렇지 않습니다. 저는 위에서 유대인부터 헬라인까지 모든 사람이 죄의 정죄 아래 있다는 것을 보여주었습니다. 성경은 이 사실을 충분히 명백하게 지지합니다.  

 

'의로운 자가 없나니, 한 사람도 없고 깨닫는 자가 없나니 하나님을 찾는 자가 없나니 다 길을 떠나 함께 무익하게 되었나니 선을 행하는 자가 없나니, 한 사람도 없나니' (시편 14:1-3; 53:1-3; 전도서 7:20). 

 

'그들의 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 거짓을 행하였나이다' (시편 5:9) 

 

'그 입술 아래에는 독사의 독이 있도다' (시편 140:3) 

 

'그 입에는 저주와 괴로움이 가득하구나' (시편 10:7). 

 

'그 발은 피를 흘리는 데 빠르며 파멸과 비참함이 그 길에 있고 평화의 길을 알지 못하였느니라' (이사야 59:7,8). 

 

'그들의 눈앞에는 하나님을 두려워하는 마음이 없다' (시편 36:1)

 

율법은 지킬 수 없는 것입니다. 그것은 단지 우리의 죄악을 측정하는 도구일 뿐입니다.

 

로마서 3:19-20 - 우리는 율법의 메시지가 무엇인지 압니다. 율법 아래 사는 자들에게는 모든 변명이 그것을 하는 자의 입술에서 죽게 하고 살아 있는 사람은 아무도 자신을 하나님의 심판에서 벗어나게 생각하지 못하게 하려는 것입니다. 아무도 율법의 요구를 완벽하게 이행함으로써 하나님 앞에서 자신을 정당화할 수 없습니다. 사실 율법의 잣대는 우리가 얼마나 구부러져 있는지 보여줍니다.

 

인류는 오직 의롭다 하심, 즉 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해서만 하나님의 진노로부터 구원받을 수 있습니다.

 

모든 인류는 죄를 지었지만 하나님은 예수 그리스도의 희생을 통해 구원을 제공하십니다.

 

로마서 3:21-26 - 그러나 이제 우리는 율법과는 전혀 다른 하나님의 의가 선포되는 것을 봅니다(율법과 선지자가 충분히 증거하였지만). 그것은 예수 그리스도를 믿는 모든 사람에게 주어지고 작용하는 의입니다. (어디에도 구별이 없습니다. 모든 사람이 죄를 지었고, 모든 사람이 하나님의 계획의 아름다움에 미치지 못합니다.) 이 신성한 체계 아래서 믿음을 가진 사람은 예수 그리스도의 구속 행위에서 관대한 대가를 치르면서 하나님의 눈에 자유롭게 무죄 판결을 받습니다. ...

 

...하나님께서 그를 (그리스도) 곧 구원의 도구로    세우셨느니라

 

화해 (또는 속죄 행위 - 우리 죄를 위한 그의 희생)

 

 그의 피 흘림으로 성취된 화해 (십자가 위에서 )

 

믿음 (예수 그리스도에 대한 믿음)을  통해 받아들여지고 우리 자신 안에서 효력을 발휘하게 됩니다 .

 

... 하나님께서는 과거(손을 떼셨던 때)의 죄를 씻어 주시고, 현재에 이르러 그분이 공의로운 하나님이시며 예수 그리스도를 믿는 모든 사람을 의롭게 여기신다는 것을 보여 주셔서 자신의 의로움을 보여주시기 위해 이렇게 행하셨습니다.

 

모든 사람이 율법을 지키는 것으로가 아니라 그리스도를 믿는 믿음으로 하나님과 화해할 수 있습니다

 

로마서 3:27-31 - 이제 인간의 성취에 대한 자부심은 어떻게 되는가? 더 이상 그럴 자리가 없다. 왜인가? 율법을 지키지 못해서 죽었기 때문이다. 전혀 아니다. 그러나 모든 문제가 이제 다른 차원에 있기 때문이다. 율법을 지키는 대신 믿는 것 ( 그리스도를 믿는 것)이다 . 우리는 이제 사람이 율법 아래서 이룬 업적이 아니라 하나님께서 정하신 구세주를 믿는 믿음으로 하나님 앞에서 의롭다함을 얻는다는 것을 본다.

 

그리고 하나님은 유대인과 이방인 모두의 하나님이시니, 그것에 대해 분명히 밝혀두자! 같은 하나님이 믿음으로 할례받은 자와 믿음으로 할례받지 않은 자를 의롭게 하실 준비가 되어 있다.

 

그러면 우리는 믿음에 대한 이런 고집으로 율법을 훼손하고 있는 걸까요? 조금도 아닙니다! 우리는 율법을 적절한 자리에 두었습니다.

의롭다 하심의 본보기로서의 아브라함

 

아브라함은 할례 전에 믿음으로 "의롭다 하심을 얻었으며", 할례 후에 율법을 지킴으로 "의롭다 하심을 얻지 못하였느니라. 하나님의 약속은 이방인과 유대인 모두에게 해당된다.

 

로마서 4:1-25 - 이 모든 것이 우리 조상 아브라함의 지위에 어떤 영향을 미칠까요? 글쎄요, 만약 의롭게 됨이 성취에 의한 것이라면 그는 자신이 이룬 것에 대해 상당히 자랑스러워할 수 있었을 것입니다. 하지만 하나님 앞에서는 그렇지 않았을 것입니다. 성경은 그에 대해 무엇이라고 말합니까? 

 

'아브라함은 하나님을 믿으니, 이것이 그에게 의로 여겨졌다' (창세기 15:6).

 

이제 사람이 일하면 그의 삯은 선물로 여겨지지 않고 공정한 보상으로 여겨집니다. 그러나 사람이 그의 일과 상관없이 의로움으로 믿음을 가졌다면 그 사람의 믿음은 의로움으로 여겨지고 그것은 하나님의 선물입니다. 이것이 다윗이 표현한 것처럼 그의 업적과는 별도로 하나님께서 의롭다고 여기시는 사람의 행복한 상태입니다.  

 

'불법행위가 사해지고 죄가 가려진 사람들은 행복하고, 주께서 그 죄를 인정하지 아니하시는 사람은 행복하도다' (시편 32:1,2).

 

할례가 아니라 믿음의 문제입니다

 

이제 중요한 질문이 생깁니다. 이 행복은 할례받은 사람 (유대인) 만을 위한 것인가요, 아니면 할례받지 않은 사람 (이방인) 에게도 적용되는 것인가요?  

 

이 점을 주의 깊게 살펴보십시오. 우리는 아브라함의 믿음이 그에게 의로 여겨졌다고 말하면서 시작했습니다. 이 일이 일어났을 때, 그는 할례받은 사람이었습니까? 그는 할례받지 않았습니다. 그는 여전히 할례받지 않았습니다. 그 후에 할례의 표징이 그에게 주어졌는데, 그것은 하나님께서 아직 할례받지 않은 사람으로서 그에게 여겨 주신 그 의에 대한 인장이었습니다! 여기서 하나님의 목적은 두 가지입니다. 첫째, 아브라함이 그 이후로 할례에도 불구하고 의로 여겨지는 믿음을 보이는 모든 사람의 영적 아버지가 되게 하려는 것입니다. 둘째, 할례받은 모든 사람뿐만 아니라 할례받기 전에 자신이 가졌던 것과 같은 종류의 믿음으로 살고 있는 모든 사람의 할례받은 아버지가 되게 하려는 것입니다.

 

그 약속은 처음부터 믿음으로 이루어졌느니라  

 

아브라함과 그의 후손들에게 주어진 고대의 약속, 그들이 결국 세상을 소유하게 될 것이라는 약속은 율법에 순종함으로써 이룬 어떤 업적 때문이 아니라 믿음에 뿌리를 둔 의로움 때문에 주어졌습니다. 결국 율법을 지키는 것에 믿음을 두는 자들이 하나님의 세상을 상속받는다면, 그것은 하나님 자신에 대한 믿음을 무의미하게 만들고 약속의 요점을 모두 파괴할 것입니다.

 

왜냐하면 우리는 율법이 약속을 산출할 수 없고, 오직 다가올 진노의 위협만 산출할 수 있다는 것을 이미 알고 있기 때문입니다. 그리고, 실제로 율법이 없다면 죄의 문제가 발생하지 않을 것입니다.  

 

그러므로 모든 것은 인간의 믿음과 하나님의 관대함의 문제입니다. 그는 "아브라함의 자녀"라고 불릴 수 있는 모든 사람에게 자신의 약속의 보장을 주십니다. 즉, 율법에 따라 믿음으로 살았던 사람들과 아브라함과 같은 믿음을 보인 사람들 모두에게 말입니다. 우리가 어느 그룹에 속하든, 아브라함은 성경에서 말하듯이 진정한 의미에서 우리의 아버지입니다.

 

'내가 너를 많은 민족의 아버지로 세웠노라' (창세기 17:5)

 

이 신앙은 하나님께서 직접 존재하시며, 죽은 자를 살리실 수 있고, 아직 태어나지 않은 자에게 말씀을 전하실 수 있기 때문에 타당합니다.

 

 아브라함은 믿음의 빛나는 모범이었습니다.

 

아브라함은 자기 안에 소망이 죽어 있을 때에도 믿음으로 소망하며, 자기가 “많은 민족의 아버지”가 될 것이라고 믿었습니다. 그는 분명히 언급하고 있는 하나님의 말씀에 의지했습니다.

 

 '너의 후손' (창세기 15:5)

 

그는 굴하지 않는 믿음으로 사실을 바라보았습니다. 자신의 무능함(그는 당시 거의 백 살이었습니다)과 아내 사라의 명백한 불임이었습니다. 그러나 그는 하나님의 확실한 선언에 대한 어떤 불신도 그를 흔들리게 하지 않았습니다. 그는 믿음에서 힘을 얻었고, 하나님께 영광을 돌리는 동안 하나님께서 자신의 약속을 이행하실 수 있다는 것을 절대적으로 확신했습니다. 이것이 바로 "믿음"이었습니다.

 

 '그에게 의로움으로 여겨졌느니라' (창세기 15:6)

 

이제 믿음을 의로 세는 것은 단순히 아브라함의 공로를 위해 기록된 것이 아니라 우리에게도 적용되어야 할 신성한 원리로 기록되었습니다. 믿음은 또한 죽음에서 우리 주 예수 그리스도를 살리신 분을 믿는 우리에게도 의로 여겨져야 합니다. 그는 우리의 죄를 위해 죽임을 당하시고 우리의 의롭다 함을 확보하기 위해 다시 살아나셨습니다.

 

믿음으로 의롭다 함을 얻는 결과는 그리스도인의 구원입니다. 즉 거룩함, 평화, 불멸, 성령의 은사입니다.

 

그리스도를 믿는 믿음으로 우리는 하나님의 평화를 누리며 고통 속에서도 영적으로 성숙해질 수 있습니다. 

 

로마서 5:1-5 - 그러므로 우리는 믿음으로 의롭다함을 얻었으므로 우리 주 예수 그리스도를 통하여 하나님과 화평을 누리고 있다는 사실을 깨닫자. 우리는 그를 통하여 이 새로운 은혜의 관계에 확신을 가지고 들어갔으며, 여기서 우리는 그가 미래에 우리를 위해 가지고 계신 영광스러운 것들을 행복하게 확신하며 서 있습니다.

 

물론 이것은 우리가 (천국에서) 미래의 기쁨에 대한 소망만을 가지고 있다는 것을 의미하지 않습니다. 우리는 시련과 고난 속에서도 (지상에서) 여기 지금 기쁨으로 충만할 수 있습니다 . 올바른 정신으로 받아들이면 이러한 것들이 우리에게 인내심을 줄 것입니다. 이것은 다시 성숙한 성격을 개발할 것이고, 이러한 성격은 꾸준한 소망, 결코 우리를 실망시키지 않는 소망을 낳습니다. 우리는 이미 성령이 우리에게 주신 하나님의 사랑이 우리 마음을 통해 흘러넘치는 것을 어느 정도 경험했습니다.

 

우리는 너무나 무력한 죄인이지만 하나님께서는 우리를 너무나 사랑하셔서 그리스도를 보내어 우리를 위해 죽게 하셨습니다.

 

로마서 5:6-8 - 그리고 우리는 우리가 스스로를 도울 힘이 없을 때 그리스도께서 죄 많은 사람들을 위해 죽으셨다는 것을 압니다. 인간의 경험상 한 사람이 다른 사람을 위해 자신의 생명을 바치는 일은 드문 일입니다. 비록 후자가 선한 사람이라 할지라도, 그렇게 할 용기가 있는 사람은 몇 명 있었습니다. 그러나 하나님의 놀라운 사랑의 증거는 이것입니다. 그리스도께서 우리가 죄인일 때 우리를 위해 죽으셨다는 것입니다.

 

우리는 그리스도의 피를 통해 구원받고 하나님과 화해하게 되었습니다.

 

로마서 5:9-11 - 더욱이 그가 우리가 죄인 되었을 때 우리를 위해 그렇게 하셨고, 이제 그의 피 흘림으로 의롭다 함을 얻은 사람이 되었으니, 우리가 하나님의 진노를 두려워할 이유가 무엇이 있겠습니까? 우리가 그의 원수 되었을 때 그리스도께서 우리를 위해 죽으심으로 우리를 하나님과 화해시키셨다면, 이제 우리가 화해되었으므로 그가 우리 안에 사심으로 구원을 확신할 수 있을 것입니다. 그리고, 저는 이것이 맨손으로 구원을 얻는 문제가 아니라고 확신합니다. 우리는 그리스도께서 이루신 화해로 인해 하나님의 사랑의 빛 속에서 머리를 높이 들 수 있습니다.

 

죄와 죽음은 한 사람 아담의 불순종으로 인해 모든 인류에게 왔습니다.

 

로마서 5:12-14 - 그러므로 이렇게 된 것입니다. 죄는 한 사람을 통해 세상에 들어왔고, 죄를 통해 죽음이 들어왔습니다. 죄와 죽음의 결과는 온 인류에게 전해져 아무도 그것을 깨뜨릴 수 없었습니다. 아무도 스스로 죄에서 자유롭지 않았기 때문입니다.  

 

죄는 율법이 있기 훨씬 전부터 세상에 있었지만, 기술적으로 말하자면, 그것을 정의할 율법이 없는 "죄"는 아니었습니다. 그럼에도 불구하고 죄의 보완물인 죽음은 아담에서 모세에 이르기까지 인류를 지배했고, 심지어 아담의 죄와는 전혀 다른 죄인들에게도 지배했습니다.

 

최초의 인간인 아담은 어느 정도 앞으로 올 인간과 일치합니다.

 

죽음과 죄는 이제 한 사람, 예수 그리스도의 순종을 통해 정복되었습니다.

 

로마서 5:15-19 - 그러나 그리스도를 통한 하나님의 선물은 아담의 죄를 통해 "나타난 회계"와는 매우 다른 문제입니다. 한 사람의 죄로 인해 자연적 결과로 죽음이 모든 사람의 공통된 운명이 되었지만, 하나님의 관대함, 한 사람 예수 그리스도의 은혜의 무상한 베푸심으로 하나님의 사랑이 모든 사람의 유익을 위해 넘쳐흘렀습니다.

 

또한 하나님의 선물의 효과는 한 사람의 죄의 효과와 같지 않습니다. 한 경우 한 사람의 죄는 피할 수 없는 심판을 가져왔고 그 결과는 정죄였습니다. 그러나 다른 경우 무수한 사람들의 죄는 은혜의 무료 선물로 만나고 그 결과는 하나님 앞에서의 의롭다 하심입니다.

 

한 사람의 범죄로 인해 사람들이 평생 죽음의 노예가 되어야 했다면, 예수 그리스도라는 다른 사람을 통해 사람들이 그분의 충분 이상 이상의 은혜와 의로움을 받아들여 평생 왕처럼 살 수 있다는 것은 훨씬 더 위대한 일입니다!

 

그러므로 우리는 한 가지 죄의 행위가 인류 전체를 하나님의 심판과 정죄에 노출시켰듯이, 한 가지 완전한 의의 행위가 모든 사람을 하나님의 눈앞에서 자유롭게 무죄로 드러낸다는 것을 봅니다. 한 사람의 불순종은 모든 사람을 정죄의 위협 아래 두었지만, 한 사람의 순종은 모든 사람을 하나님 앞에 의롭게 드러낼 수 있는 힘을 가지고 있습니다.

 

죄가 죽음을 가져온 것처럼 하나님의 선하심은 영원한 생명을 가져온다 

 

로마서 5:20-21 - 이제 우리는 율법이 죄의 광대한 범위를 지적하기 위해 계속해서 그림 속으로 미끄러져 들어가는 것을 발견합니다. 그러나 죄가 넓고 깊은 것으로 보여지지만, 하나님께 감사드리건대 그의 은혜 (선함) 는 더 넓고 깊습니다! 전체적인 전망이 바뀝니다. 죄는 예전에는 사람들의 주인이었고 결국 그들을 죽음에 넘겼습니다. 이제 은혜가 지배적인 요인이고 의로움은 그 목적이며 그 목적은 사람들을 우리 주 예수 그리스도를 통한 하나님의 영원한 생명으로 인도하는 것입니다.

 

세례를 통해 우리는 그리스도와 함께 죽습니다. 그가 다시 살아나신 것처럼 우리도 다시 태어납니다. 이제 우리는 그리스도와 함께 살고 있으므로 죄에 대하여 죽어야 합니다.

 

로마서 6:1-14 - 이제 우리의 반응은 무엇일까요? 마음껏 죄를 짓고 하나님의 은혜를 얼마나 이용할 수 있는지 볼까요? 얼마나 끔찍한 생각입니까! 죄에 죽은 우리는 어떻게 더 이상 죄 속에 살 수 있겠습니까? 예수 그리스도 안으로 세례를 받은 우리 모두가 바로 그 행위로 그의 죽음에 참여했다는 것을 잊었습니까? 우리는 세례에서 그와 함께 죽어 묻혔습니다. 그래서 그가 아버지의 권능에 대한 그 찬란한 계시로 죽음에서 부활하신 것처럼 우리도 완전히 새로운 차원에서 부활할 수 있었습니다. 우리가 그의 죽음을 공유했다면, 그와 함께 일어나 새로운 삶을 살자! 우리의 옛 자아가 십자가에서 그와 함께 죽어 죄의 폭정이 우리를 무너뜨릴 수 있었다는 것을 결코 잊지 말자. 죽은 사람은 죄의 권능에 면역이 있다고 안전하게 말할 수 있기 때문이다. 그리고 우리가 그와 함께 죽은 사람이었다면 우리도 그와 함께 새롭게 살아난 사람이 될 것이라고 믿을 수 있다. 우리는 부활하신 그리스도께서 다시는 죽지 않으실 것이라고 확신할 수 있습니다. 죽음이 그분을 만지는 권능은 끝났습니다. 그는 죄 때문에 한 번 죽으셨습니다. 그는 영원히 하나님을 위해 살아 계십니다. 마찬가지로 여러분 자신을 죄의 권세와 권능에 대하여는 죽은 자로 여기되, 우리 주 예수 그리스도를 통한 하나님의 부르심에는 살아 있고 민감하게 여기십시오.

 

그러므로 죄가 여러분의 육신에 대한 권세를 확립하여 여러분의 정욕에 굴복하게 하지 마십시오. 또한 여러분의 장기를 마치 악마의 목적을 위한 악의 무기가 되도록 내버려 두지 마십시오. 그러나 확실한 죽음에서 구출된 사람들처럼, 하나님의 손에 자신을 맡겨 하나님의 목적을 위한 선의 무기로 삼으십시오. 죄는 여러분의 주인이 되도록 의도된 것이 아닙니다. 여러분은 더 이상 율법 아래 살지 않고 은혜 아래 살고 있습니다.

 

죄의 종이 되지 말고 하나님의 종이 되라 죄는 사망으로 인도하고 하나님은 영생으로 인도하시느니라

 

로마서 6:15-23 - 이제 우리는 어떻게 해야 합니까? 우리를 정죄할 율법이 더 이상 없고 은혜 아래 살고 있으므로 죄를 지을 것입니까? 결코 그럴 수 없습니다! 그것이 무슨 뜻인지 생각해보십시오. 여러분은 죄를 택하든, 그 죄의 상을 죽음으로 받든, 순종의 상을 의로 받든, 순종하기로 선택한 권세에 속합니다. 한때 죄의 종이었던 여러분이 그리스도의 가르침의 영향 아래 들어갔을 때 정직하게 반응한 것을 하나님께 감사드립니다. 그런 다음 죄의 종에서 풀려나 의의 종으로 들어갔습니다. (인간의 본성이 그런 식으로 진리를 더 쉽게 이해하기 때문에 일상적인 예를 사용합니다.) 과거에 여러분은 자발적으로 여러분의 몸을 악과 사악함의 종으로 바쳤습니다. 사악해지기 위해서였습니다. 그러므로 이제 의의 종으로 여러분 자신을 바치십시오. 참으로 선해지기 위해서입니다. 죄에 의해 고용되었을 때는 의에 대한 의무가 없었습니다. 그러나 오늘날 기억하기에는 부끄러운 일에서 여러분은 어떤 추수를 거두었습니까? 결국 그런 것들은 한 가지 의미, 즉 죽음을 의미합니다.  

 

하지만 이제 당신은 하나님께 고용되었으므로 죄를 지을 의무가 없고, 의롭게 되는 열매를 거두며, 길 끝에는 영원한 삶이 있습니다.  

 

죄는 그 종들에게 갚습니다. 삯은 죽음입니다. 그러나 하나님은 그를 섬기는 자들에게 주십니다. 그의 은사는 우리 주 예수 그리스도를 통한 영원한 생명입니다.

 

예: 죽음이 결혼 서약을 깨뜨리는 것처럼 그리스도의 죽음은 우리를 율법으로부터 자유롭게 합니다.

 

로마서 7:1-6 - 형제 여러분, 여러분은 잘 알다시피, 율법은 사람이 살아 있는 동안에만 그 사람을 지배할 수 있습니다. 예를 들어, 결혼한 여자는 남편이 살아 있는 동안은 법에 따라 그에게 매여 있습니다. 그러나 남편이 죽으면 그녀에 대한 그의 법적 권리는 사라집니다. 즉, 남편이 살아 있는 동안 그녀가 자신을 다른 남자에게 바치면 간음이라는 낙인이 찍힙니다. 그러나 남편이 죽은 후에 그녀가 똑같은 일을 한다면 아무도 그녀를 간음한 여자라고 부를 수 없습니다. 그녀에 대한 법적 권리는 남편의 죽음으로 해소되었기 때문입니다.

 

여기에는 공정한 비유가 있다고 생각합니다. 십자가에서의 그리스도의 죽음은 여러분을 율법의 요구에 대해 "죽은" 사람으로 만들었고, 여러분은 말하자면, 죽음에서 부활하신 다른 사람에게 결혼하여 자신을 바칠 자유가 있습니다. 그러면 여러분은 하나님을 위해 생산적이 될 수 있습니다.

 

우리가 "육신에 있을 때" 율법은 우리의 죄악스러운 정욕을 자극하여 우리의 본성에서 일하여 우리가 생산적이 되게 했습니다 - 죽음을 위해서! 하지만 이제 우리가 율법에서 벗어나게 되면서, 존재했던 주장은 우리의 "죽음"으로 해소되고, 우리는 율법의 문자에 대한 옛 순종이 아니라 새로운 방식, 즉 영으로 하나님을 섬길 자유를 얻습니다.

 

율법은 여전히 ​​필요했습니다. 율법이 없었다면 우리는 죄나 죄가 우리에게 미치는 힘을 인식하지 못했을 것입니다.

 

로마서 7:7-13 - 이제 죄와 율법이 매우 동일한 것처럼 보이기 시작합니다. 이것이 사실일 수 있습니까? 물론 그럴 수 없습니다. 그러나 공평하게 말해서 율법이 없었다면 결코 죄를 깨닫게 되지 않았을 것입니다. 예를 들어, 율법이 말하는 것을 듣지 못했다면 탐욕의 죄에 대해 결코 죄책감을 느끼지 않았을 것입니다. 

 

'탐내지 말라' (출애굽기 20:17; 신명기 5:21)

 

하지만 내 안의 죄는 계명에서 자신을 표현할 기회를 찾았고, 내 모든 탐욕스러운 욕망을 자극했습니다. 왜냐하면 율법이 없는 죄는 기술적으로 "죄"로 기능할 기회가 없기 때문입니다. 그러므로 율법이 없는 한, 나는 영적으로 살아있었습니다. 하지만 계명이 도착했을 때, 죄는 살아났고 나는 "죽었습니다". 생명으로 가는 방향이 되어야 할 계명은 사형 선고였습니다. 계명은 죄에게 기회를 주었고, 무슨 일이 일어나고 있는지 깨닫지 못한 채, 그것은 나를 "죽였습니다".

 

 법 자체가 선하다

 

실제로 율법 자체가 거룩하고, 계명이 거룩하고, 공정하고, 선하다는 것은 의심할 여지가 없습니다. 본질적으로 선한 것이 나에게 죽음을 의미할 수 있을까요? 아니요, 일어난 일은 이렇습니다. 죄는 율법에 닿으면 죄로 표현되도록 강요당했고, 그것은 나에게 죽음을 의미했습니다. 율법의 접촉은 죄의 죄스러운 본성을 보여주었습니다.

 

우리는 죄에 지배받고 있으며 영적으로 율법의 요구를 충족시킬 수 없습니다.

 

로마서 7:14-20 - 결국 율법 자체는 실제로 영적인 것과 관련이 있습니다. 육적인 것은 바로 나이며, 죄에 영혼을 팔았습니다. 실제로 무슨 일이 일어날까요? 내 행동이 나를 당황하게 합니다. 내가 정말로 하고 싶은 일을 하지 않고 정말로 싫어하는 일을 하고 있기 때문입니다. 하지만 내가 정말로 하고 싶지 않은 일을 한다면, 나는 정말로 율법에 동의한다는 것을 인정하는 것입니다. 하지만 "나"가 그것을 전혀 하고 있다고 말할 수는 없습니다. 내 본성에 자리 잡은 것은 죄여야 합니다. (그리고 실제로 나는 경험상 내 존재의 육적인 면이 선의 집이라고 할 수 없다는 것을 압니다!) 나는 종종 선을 행하려는 의지는 있지만 능력은 없다는 것을 알게 됩니다. 즉, 나는 하려고 마음먹은 선을 이루지 못하고, 정말로 하고 싶지 않은 악을 항상 행하고 있다는 것을 알게 됩니다. 그러나 내가 정말로 하고 싶지 않은 일을 한다면, 반복하건대, 그것을 하는 것은 '나'가 아니라 내 안에 집을 짓는 죄입니다.

 

우리는 옳은 일을 하기를 원하지만 우리의 죄가 우리를 막습니다. 오직 그리스도만이 우리를 이 치명적인 딜레마에서 구원하실 수 있습니다.

 

로마서 7:21-25 - 율법에 부딪히면 선을 행하고자 하지만 실제로는 악을 행합니다. 의식적인 마음은 온 마음으로 율법을 지지하지만, 제 본성에서는 전혀 다른 원리가 작용합니다. 이것은 제 의식적인 태도와 끊임없이 갈등하며, 저를 죄와 사망의 법에 마지못해 포로로 만듭니다. 제 마음 속에서는 기꺼이 하나님의 종이지만, 제 본성에서는 제가 말했듯이 죄와 사망의 법에 단단히 묶여 있습니다. 이것은 괴로운 상황이고, 세상에서 누가 저를 죄스러운 본성의 손아귀에서 자유롭게 해 줄 수 있겠습니까? 저는 우리 주 예수 그리스도를 통해 벗어날 길이 있다는 하나님께 감사드립니다.

 

그리스도로 말미암아 우리는 율법으로부터 구원을 받았습니다

 

로마서 8:1-4 - 예수 그리스도 "안에" 있는 자들에게는 이제 정죄함이 없습니다. 그리스도 "안에" 있는 새로운 영적 삶의 원리가 나를 죄와 죽음의 오래된 악순환에서 들어올려주기 때문입니다.

 

율법은 결코 의를 산출하는 데 성공하지 못했습니다. 실패는 항상 인간 본성의 약함이었습니다. 하지만 하나님은 자신의 아들 예수 그리스도를 보내어 문제를 일으키는 인간 본성 속에서 살게 함으로써 이를 해결하셨습니다. 그리고 그리스도께서 실제로 사람들의 죄를 짊어지시는 동안, 하나님은 그 죄 많은 본성을 정죄하셨습니다. 그래서 우리는 더 이상 우리의 죄 많은 본성의 지시에 따라 살지 않고 성령의 권고에 순종하는 한 율법의 요구 사항을 충족시킬 수 있습니다.

 

  성령을 통해 우리는 승리를 얻습니다.

.... 죄를 넘어서

로마서 8:5-8 - 육적인 태도 (죄악된 본성)는 자연적인 것 이상을 보지 못합니다. 그러나 영적인 태도는 영적인 것에 도달합니다. 전자의 태도는 퉁명스럽게 죽음을 의미하고, 후자는 생명과 내면의 평화를 의미합니다. 그리고 이것은 예상할 수 있는 일입니다. 육적인 태도는 필연적으로 하나님의 목적에 반대되며, 하나님의 삶의 법칙을 따를 수도 없고 따르려 하지 않기 때문입니다. 이러한 태도를 가진 사람들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다.

.... 죽음을 넘어서

로마서 8:9-11 - 그러나 하나님의 영이 여러분 안에 거하시면 여러분은 육적인 것이 아니라 영적인 것입니다. 사실, 여러분은 그분의 영이 여러분 안에 없다면 결코 그리스도인이 될 수 없습니다. 이제 그리스도께서 여러분 안에 사신다면, 그분의 임재는 여러분의 죄스러운 본성이 죽었다는 것을 의미하지만, 여러분의 영은 그분이 가져오는 의로움 때문에 살아납니다. 저는 우리의 본성이 그리스도 안에서 "죽었다"고 말했고, 사실 그것은 죄 때문입니다. 그러나 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 분의 영이 여러분 안에 사시면, 그분은 같은 영으로 여러분의 온 존재에 새로운 힘과 활력을 가져다주실 것입니다.

.... 영원을 위하여

로마서 8:12-17 - 그러므로 형제 여러분, 우리는 감각적 본성에 감사하거나 본능적 수준에서 삶을 살아야 할 특별한 이유가 없음을 알 수 있습니다. 사실 그런 삶의 방식은 확실한 영적 죽음으로 이어집니다. 그러나 반면에 성령을 순종함으로써 본능적 행동의 신경을 끊는다면, 당신은 참된 삶의 길에 있는 것입니다.

 

 그리스도께서 우리 안에 계십니다. 그의 영의 인도를 따르세요

 

하나님의 영의 인도를 따르는 모든 사람은 하나님의 아들들입니다. 두려움이라는 옛 노예적 태도로 되돌아가서는 안 됩니다. 여러분은 하나님의 가족으로 입양되었고 온 마음으로 "아버지 (또는 아람어로 "아바"), 나의 아버지"라고 말할 수 있습니다. 영께서 우리가 참으로 하나님의 자녀라는 우리의 내적 확신을 지지하십니다. 그것이 무슨 뜻인지 생각해 보십시오. 우리가 그분의 자녀라면 우리는 그분의 보물을 공유하고, 그리스도께서 자신의 뜻으로 주장하신 모든 것은 우리 모두에게 속합니다! 그렇습니다. 그분의 고난에 참여한다면 우리는 확실히 그분의 영광에 참여할 것입니다.

 

이 승리는 우리를 현재의 고통이나 세상적인 좌절로부터 구해주지 않습니다.

 

로마서 8:18-25 - 제 생각에 지금 우리가 겪어야 할 일은 하나님께서 우리를 위해 계획하신 웅장한 미래에 비하면 아무것도 아닙니다. 모든 창조물은 하나님의 아들들이 그들 스스로에게 오는 놀라운 광경을 보려고 발끝으로 서 있습니다. 창조물 세계는 아직 현실을 볼 수 없습니다. 그것은 눈이 멀기를 선택했기 때문이 아니라 하나님의 목적에 따라 너무 제한되어 있기 때문입니다. 그러나 희망은 주어졌습니다. 그리고 그 희망은 결국 창조된 모든 생명이 변화와 쇠퇴의 폭정에서 구출되어 하나님의 자녀에게만 속할 수 있는 웅장한 자유에 참여하게 될 것이라는 것입니다!

 

눈이 있는 사람이라면 누구나 현재 모든 창조된 생명이 일종의 보편적인 진통으로 신음하고 있다는 것을 알 수 있습니다. 그리고 영을 미리 맛보는 우리는 우리 몸의 구속을 기다리는 동안 고통스러운 긴장 상태에 있다는 것도 분명합니다. 그 구속은 마침내 우리가 그분 안에서 완전한 아들임을 깨달았다는 것을 의미합니다. 우리는 이 소망으로 구원받았지만, 참을성이 없는 순간에 소망은 항상 아직 얻지 못한 것을 기다리는 것을 의미한다는 것을 기억합시다. 하지만 우리가 볼 수 없는 것을 소망한다면, 우리는 인내심을 가지고 그것을 기다리기 위해 안주해야 합니다.

 

성령께서는 실제로 이러한 때에 우리를 지원하십니다

 

로마서 8:26-27 - 하나님의 영은 우리 안에 이 소망을 유지하실 뿐만 아니라, 우리의 현재 한계 속에서 우리를 도우십니다. 예를 들어, 우리는 하나님의 아들로서 합당하게 기도하는 법을 모르지만, 우리 안에 있는 그의 영은 말로 표현할 수 없는 괴로운 갈망 속에서 실제로 우리를 위해 기도하고 계십니다. 그리고 마음의 비밀을 아시는 하나님은 물론 하나님을 사랑하는 사람들을 위해 기도하실 때 영의 의도를 이해하십니다.

 

하나님은 항상 우리를 알고 계시고 항상 우리를 품고 계십니다

 

로마서 8:28-30 - 또한 우리는 하나님을 사랑하는 자들, 곧 그의 계획에 따라 부르심을 받은 자들에게는 일어나는 모든 일이 선의 모형에 부합됨을 압니다. 하나님께서는 그의 예지하심으로 그들을 택하여 그의 아들의 가족적 형상을 낳게 하셨으니, 이는 그가 많은 형제 중에서 가장 맏이가 되게 하려 하심이니라. 그는 옛날부터 그들을 택하셨고, 때가 이르러 그들을 부르시어 그의 눈앞에서 의롭게 하셨으며, 그런 다음 그들을 들어 올려 그의 아들처럼 생명의 영광으로 삼으셨습니다.

 

우리는 결코 잃을 수 없으며 아무것도 우리를 그리스도의 사랑에서 분리시킬 수 없습니다.

 

로마서 8:31-39 - 이 모든 것에 직면하여, 무슨 말을 더 할 수 있겠는가? 하나님이 우리 편이시라면, 누가 우리를 대적할 수 있겠는가? 자기 아들을 아끼는 것을 주저하지 아니하시고 우리 모두를 위하여 내주신 이가 - 그런 하나님이 우리에게 필요한 모든 것을 그와 함께 주시리라고 믿을 수 없겠는가?

 

누가 감히 우리를 고발하겠는가? 하나님께서 택하신 자들이다. 재판장께서 우리를 죄에서 자유롭게 하셨다. 누가 정죄할 수 있겠는가? 오직 그리스도뿐이며, 그리스도는 우리를 위해 죽으셨고, 그리스도는 우리를 위해 부활하셨으며, 그리스도는 우리를 위해 권능으로 통치하시고, 그리스도는 우리를 위해 기도하신다! 

 

무엇이 우리를 그리스도의 사랑에서 떼어놓을 수 있겠는가? 괴로움, 고통, 박해가? 옷과 음식의 부족, 생명과 신체의 위험, 무력의 위협이? 사실 우리 중 일부는 고대 텍스트의 진실을 알고 있다.  

 

'우리는 종일 당신을 위하여 죽임을 당하며 도살당할 양과 같이 여김을 받았나이다' (시편 44:22). 

 

아닙니다. 이 모든 일에서 우리는 우리에게 사랑을 증명하신 그분을 통하여 엄청난 승리를 거두었습니다.

 

나는 죽음도 삶도, 하늘의 사자도 땅의 군주도, 오늘 일어날 일이나 내일 일어날 일도, 위로부터 오는 권세나 아래로부터 오는 권세도, 하나님의 온 세상에 있는 다른 어떤 것도 우리 주 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑에서 우리를 끊을 권세가 없다는 것을 절대적으로 확신하게 되었습니다!

 

 

To be continued