사도행전
사람들, 장소, 정의, ......
4부, 15장 40절-18장 23절a
바울의 두 번째 선교 여행
바울의 2차 선교 여행, 실라가 소아시아로 돌아와 서기 49-52년경 유럽으로 이동
바울과 실라가 소아시아를 건너 트로아스에 도착하다; 유럽의 마케도니아인에 대한 바울의 환상
사도행전 15:40-16:9 - (바나바와 마가는 키프로스로 배를 타고 가다가...) 바울은 실라를 택하여 여행을 떠났다 ( 수리아 안디옥에서 출발 ). 그가 여행을 하는 동안 형제들로부터 주님의 은혜에 부탁을 받았다.그는 시리아와 길리기아를 거쳐 교회들을 굳건히 했다.
바울은 디모데를 동료로 선택하다
(16장 ....) 그는 또한 데르베와 리스트라에도 갔습니다 . 리스트라에는 디모데라는 제자가 있었는데 그의 어머니 (유니게) 는 유대인 그리스도인이었지만 그의 아버지는 그리스인이었습니다. ....
디모데 - 디모데는 그 후 18년 동안 바울과 함께 일하는 모습이 자주 발견됩니다. 두 번째 여행이 시작될 때 리스트라에서 바울과 합류한 후, 그들은 빌립보, 데살로니가, 베레아로 여행합니다. 그곳에서 바울은 강제로 떠나 아테네로 끌려갔지만, 디모데와 실라는 머물렀습니다(행 17:14). 그들은 나중에 바울과 합류했고, 아테네에서 디모데와 아마도 실라는 교회를 격려하기 위해 다시 북쪽 데살로니가로 보내졌습니다(데살로니가전서 3:1-2). 나중에 고린도에 있는 바울과 함께(행 18:5) 그들은 호의적인 보고를 하고(데살로니가전서 3:6) 바울은 데살로니가인들에게 보낸 첫째 편지와 둘째 편지를 AD 52년경에 썼습니다. 디모데와 실라는 모두 서두 인사말에 포함되었습니다(1:1절).
서기 53-58년경의 제3차 여행에서 우리는 에베소에서 디모데를 만납니다. 그는 바울이 고린도 교회를 돕기 위해 보낸 사람입니다(고린도전서 4:17). 고린도 사람들은 그가 도착하면 지원해 달라고 요청받습니다(고린도전서 16:10). 나중에 에베소로 돌아와서 그와 에라스도는 바울보다 먼저 마케도니아로 보내집니다(사도행전 19:22).
바울이 마케도니아에 도착하여 서기 57년경에 고린도인들에게 보낸 두 번째 서신을 쓸 때, 디모데는 서두 인사말에 포함되었습니다(1:1). 그는 또한 디모데를 2차 여행 중 5년 전 고린도에서 복음을 전파한 사람 중 한 명으로 언급합니다(고린도후서 1:19).
제3차 여행이 끝나갈 무렵, 그들은 마케도니아에서 고린도에 도착했고, 바울이 로마인에게 보낸 편지를 쓸 때, 디모데는 다시 인사말에 언급되었습니다(로마서 16:21). 그런 다음 바울이 예루살렘으로 돌아갈 때, 디모데는 그의 여행 동료 중 한 명이었습니다(서기 58년경, 사도행전 20:4).
몇 년 후, 서기 61-63년경, 디모데는 투옥된 바울과 함께 로마에 머물렀으며, 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서(모든 구절 1:1)의 서두 인사에 포함되었습니다. 빌립보서에는 소중한 디모데가 그들을 방문하기를 바라는 소망이 포함되어 있습니다(빌립보서 2:19,22).
바울이 풀려난 것으로 추정된 후, 바울은 마케도니아에서 디모데에게 보낸 첫째 편지(1:2,18; 6:20)를 썼습니다. 그런 다음 둘째 편지(1:2)를 썼지만 이번에는 서기 67년경 처형 직전 로마 감옥에서 썼습니다. 두 편지 모두 디모데가 목사로 있는 에베소로 보내져 그를 가르치고 격려하고 강화했습니다.
마지막으로 히브리서 저자는(13:23) “형제 디모데가 이제는 풀려났느니라”고 전하지만, 그 상황은 알려져 있지 않다.
유니게 - 디모데후서 1:5은 유니게를 디모데의 어머니로, 로이스를 그의 할머니로 밝힙니다.
.... 디모데는 리스트라와 이고니온의 형제들에게 높은 평가를 받았고, 바울은 그를 동료로 삼고 싶어했습니다. 모두가 그의 아버지가 그리스인이라는 것을 알고 있었고, 그래서 바울은 이 지역의 유대인들의 태도 때문에 그에게 할례를 시켰습니다. ....
- 얼마 전 예루살렘에서 이방인을 교회에 받아들이는 것에 대한 싸움이 벌어진 후, 바울이 디모데를 할례시킨 것은 이상하게 보일 수 있습니다. 하지만 그의 어머니는 유대인이었기 때문에 할례받지 않은 디모데는 다른 유대인들에게 받아들여지지 않았을 것입니다.
.... 그들이 도시를 지나가면서 예루살렘에서 사도들과 장로들이 내린 결정 (이방인 개종자들을 논의하기 위한 교회 회의 때)을 그들에게 전달하여 지키도록 했습니다. 그 결과 교회들은 믿음 안에서 점점 더 강해졌고 그들의 수는 날로 늘어났습니다.
바울과 실라는 그들의 여행이 하나님의 인도하심을 받는다는 것을 알게 되었습니다.
그들은 프리기아와 갈라디아를 거쳐갔지만 성령께서 아시아에서 하나님의 말씀을 전하는 것을 막으셨습니다.미시아에 이르러 비두니아로 들어가려고 했지만 다시 예수의 (성령) 께서 허락하지 않으셨습니다.그래서 그들은 미시아를 지나 트로아스로 내려갔습니다 .어느 날 밤 바울은 마케도니아 사람 한 명이 서서 "마케도니아 (유럽) 로 건너와서 우리를 도우십시오!" 라고 간청하는 환상을 보았습니다.
그들은 유럽으로 건너가 빌립보에 도착하고, 루디아와 바울의 간수가 개종합니다.
빌립보 - 빌립보 유적은 그리스 북부의 현대 카발라 근처에 있습니다. 당시 알렉산더 대왕의 아버지인 필립이 세운 마케도니아의 도시였습니다. 로마 식민지이자 군사 중심지로, 로마에서 직접 통치를 받았던 빌립보는 로마와 비잔티움(이스탄불)을 연결하는 동서 고속도로인 비아 에그나티아에 위치해 있었습니다.
사도행전 16:10-40 - 이 구절에는 사도행전의 저자인 누가가 목격자 증언을 하는 네 개의 "우리" 구절 중 첫 번째 구절(사도행전 16:10-17)이 포함되어 있습니다.
.... 바울이 이 환상을 보고 난 후, 우리는 마케도니아로 가기 위해 전력을 다했습니다. 우리는 하나님께서 우리를 부르셔서 그들에게 복음을 전하게 하셨다고 확신했습니다.
- 기록된 교회의 확장에서 또 다른 중대한 단계. 마케도니아가 유럽에 있는 것처럼, 아시아에서 시작하여 아프리카로 전파된 예수 그리스도의 복음이 세 번째 대륙으로 들어가려고 합니다. -
복음이 유럽에 전해졌습니다. 한 사업가가 개종했습니다.
그래서 우리는 트로아스에서 배를 타고 사모드라게 (섬) 까지 직진했고 이튿날에는 네아폴리스에 도착했습니다.거기서 우리는 빌립보 (바울이 빌립보인들에게 편지를 쓴 곳) 로 갔습니다. 빌립보는 로마의 주둔지이자 마케도니아의 그 지역에서 가장 큰 도시였습니다.우리는 빌립보에서 며칠을 보냈고 안식일에 성문에서 강가로 갔습니다.거기에 기도할 곳이 있을 것이라고 생각했습니다.거기에 앉아서 모인 여인들에게 말했습니다.우리의 말을 듣는 사람 중에는 루디아라는 여인이 있었습니다.(그녀는 티아티라 출신으로 자주색 천을 파는 사람이었습니다.) ....
루디아 - 아시아 지방의 그녀의 고향인 티아티라는 요한이 나중에 계시록 2:18-29에서 편지를 쓴 일곱 교회 중 하나입니다. 보라색으로 물들인 천을 파는 상인이었던 그녀는 - 염료인 티리안 보라색은 희귀한 조개 껍질에서 나왔고 비싼 천은 부유한 사람들만 입었습니다 - 성공적인 사업가였을 것입니다. 또한 그녀는 여성으로서 유럽에서 처음으로 개종한 사람으로 이름이 알려져 있었고, 회당도 없었고 물론 교회도 없었기 때문에 그녀의 집은 빌립보에서 첫 번째 교회가 되었을 수 있으며, 따라서 유럽 전체가 그렇습니다. 누가도 빌립보에 있는 동안 그곳에 머물렀던 것으로 보입니다. 불행히도 이것이 우리가 그녀에 대해 듣는 처음이자 거의 마지막입니다 -
.... 그녀 (루디아) 는 이미 신을 믿는 신자였고, 그녀는 바울의 말씀을 받아들이기 위해 마음을 열었습니다. 그녀와 그녀의 가족이 세례를 받았을 때, 그녀는 우리에게 "만약 내가 주님을 믿는 참 신자라고 확신한다면, 내 집으로 내려와서 거기 머물러 주십시오."라고 간청했습니다.
그리고 그녀는 우리가 그렇게 할 것을 고집했습니다.
악령과 악인과의 갈등
어느 날 우리가 기도하는 곳으로 가는 동안, 투시력이 있는 어린 소녀를 만났는데, 그녀는 미래를 예언함으로써 주인에게 많은 이익을 가져다주었습니다. 그녀는 바울과 우리 모두를 따라다니며, "이 사람들은 지극히 높으신 하나님의 종들이며, 너희에게 구원의 길을 말하고 있다"고 외쳤습니다. (첫 번째 "우리" 부분은 이제 끝납니다. 18절은 계속됩니다....) 그녀는 이런 행동을 여러 날 동안 계속했고, 그러자 바울은 화가 나서 돌아서서 그녀 안에 있는 영에게 말했습니다. "예수 그리스도의 이름으로 명령하노니, 그녀에게서 나오라!"
그리고 그것은 즉시 나왔습니다. 그러나 그 소녀의 주인은 그녀에게서 돈을 벌려는 그들의 희망이 사라진 것을 보고 바울과 실라를 붙잡아 시장 광장의 당국자들 앞으로 끌고 갔습니다. 그들은 그들을 수석 행정관들 앞으로 데려가서 말했습니다. "이 사람들은 유대인이고 우리 도시에서 큰 소동을 일으키고 있습니다. 그들은 로마 시민인 우리가 받아들이거나 실행하는 것이 불법인 관습을 선포하고 있습니다 (빌립보는 제대된 로마 군인들을 위해 설립된 식민지 도시로, 로마 시민은 당연히 그렇게 했습니다) .
그러자 군중이 공격에 가담했고, 치안판사들은 그들의 옷을 벗기고 막대기로 때리라고 명령했습니다. 그런 다음, 심하게 때린 후, 그들은 그들을 감옥에 가두고, 간수에게 그들을 안전하게 지키라고 지시했습니다. 그런 엄격한 명령을 받고, 그는 그들을 안쪽 감옥으로 밀어 넣고 그들의 발을 족쇄에 단단히 고정했습니다.
자정 구출: 간수가 그리스도인이 되다
그러나 자정 무렵에 바울과 실라는 다른 죄수들이 듣는 동안 하나님께 기도하고 찬송가를 불렀습니다. 갑자기 감옥의 기초를 흔들 만큼 큰 지진이 일어났습니다. 즉시 모든 문이 활짝 열리고 모든 사람의 사슬이 풀렸습니다. 간수가 깨어나 감옥 문이 열린 것을 보고 칼을 빼어 자살하려고 했습니다 (... 간수와 경비원은 탈출한 죄수와 같은 운명을 겪었습니다) . 그는 모든 죄수들이 탈출했다고 생각했기 때문입니다. 그러나 바울은 큰 소리로 그에게 "자신을 다치지 마십시오. 우리는 모두 여기 있습니다!"라고 외쳤습니다.
그러자 간수가 등불을 달라고 하며 달려들어, 온몸을 떨면서 바울과 실라의 발 앞에 엎드렸습니다.
- 바울은 예수 그리스도를 통하여 구원받는 방법에 대하여 매우 간략한 설교를 합니다 (행 16:30-31 이하) -
(30절은 ...으로 시작합니다.) 그는 (간수) 그들을 밖으로 데리고 나가서 말했습니다. "선생님들, 제가 구원을 받으려면 어떻게 해야 합니까?"
그리고 그들 (바울과 실라) 은 "주 예수를 믿으십시오. 그러면 당신과 당신의 집안이 구원을 받을 것입니다."라고 대답했습니다.
(32절 계속...) 그러자 그들은 그와 그의 집안 식구들에게 하나님의 메시지를 전했습니다. 바로 그 순간 한밤중에 그는 그들을 따로 데려가서 상처를 씻었고, 그와 그의 온 가족은 지체 없이 세례를 받았습니다. 그러고 나서 그는 그들을 자기 집으로 데려가서 음식을 주었고, 그와 그의 온 집안은 하나님께 대한 믿음을 발견한 것에 매우 기뻤습니다.
폴은 강력한 입장에 서서 당국에 사과를 요구한다.
아침이 되자 치안판사들은 순경들을 보내어 "그 사람들을 놓아주시오"라고 전했습니다. 간수는 이 전갈을 바울에게 보고하여 "치안판사들이 당신을 풀어주라고 사람을 보냈습니다. 그러니 이제 이곳을 떠나 평화롭게 길을 갈 수 있습니다"라고 말했습니다.
그러나 바울은 순경들에게 말했습니다. "그들은 우리를 재판도 없이 공개적으로 때리고, 우리가 로마 시민임에도 불구하고 감옥에 가두었습니다. 그리고 이제 그들은 이런 은밀한 방법으로 우리를 없애고 싶어합니까? 오, 아니요, 그들이 와서 직접 우리를 데려가게 하세요!"
로마 시민 - 그들은 전체 인구의 일부에 불과했습니다. 5천만~1억 명의 제국에서 5백만 명 정도였습니다. 나머지는 자유인이거나 노예였습니다. 시민권은 특권을 제공했으며 이탈리아인, 속주의 중요하거나 가치 있는 사람, 피시디아 안티오크, 빌립보, 고린도와 같은 로마 식민지 도시의 주민, 군단에 등록된 군인에게만 부여되었습니다. 그들은 속주의 법이 아닌 로마법에 따랐습니다. 시민으로 태어나려면 바울은 매우 특권적인 가문에서 태어났어야 했습니다.
순찰관들은 이 사실을 치안관들에게 보고했고, 치안관들은 그들이 로마인이라는 말을 듣고 몹시 놀랐다. 그래서 그들은 직접 와서 사과하고, 그들을 감옥 밖으로 데리고 나간 후, 도시를 떠나라고 요청했다. 그러나 감옥을 떠난 바울과 실라는 루디아의 집으로 갔고, 형제들을 보고 그들에게 새로운 용기를 북돋아준 후, (빌립보에서) 떠났다 .
데살로니가에서는 유대인들에게 배척을 받았고, 베레아에서는 받아들여졌지만 떠나야만 했습니다.
테살로니카 - 현대의 살로니카 또는 테살로니카. 그리스 북부의 로마 마케도니아 속주의 수도이자 자유 도시. 테살로니카는 주요 항구였으며, 필리피처럼 동서 에그나티아 고속도로에 위치하여 육로와 해상 무역의 중요한 중심지였습니다.
사도행전 17:1-14 - 이튿날 그들은 암피폴리스와 아폴로니아를 거쳐 데살로니가에 도착했습니다(나중에 바울은 2차 선교 여행 중에 고린도에서 데살로니가인들에게 보내는 첫째와 둘째 편지를 썼습니다) .여기에는 유대인들의 회당이 있었는데 바울은 평소의 관습에 따라 그곳에 들어갔습니다.
- 바울은 유대인들에게 예수께서 그들이 오랫동안 기다려온 메시아이심을 매우 분명하게 선포합니다(행 17:2-3 참조) -
(2절은 ....로 시작합니다.) 그는 세 안식일에 성경을 가지고 그들과 논쟁하며, 그리스도의 죽음과 죽음에서 부활의 필요성을 증명하기 위해 구절을 설명하고 인용했습니다. 그는 "내가 여러분에게 전하는 이 예수는 하나님의 그리스도입니다!"라고 결론지었습니다. (4절은 계속됩니다....) 그들 중 일부는 확신을 가지고 바울과 실라에게 동조했고, 많은 믿는 그리스인과 상당수의 영향력 있는 여성들이 그들과 합류했습니다. 그러나 질투심에 격노한 유대인들은 시장에서 무례하게 쉬고 있던 사람들을 붙잡아 군중을 모아 도시를 소란스럽게 만들었습니다. 그런 다음 그들은 야손의 집을 공격했습니다.
제이슨(야손) - 신약성경에 두 명의 제이슨이 등장합니다. 바울의 호스트로, 데살로니가에 있는 그의 집이 공격을 받고 체포되었습니다. 그런 다음 로마서 16:21에서 바울은 고린도에 있는 제이슨의 인사를 로마 교회에 전합니다. 이들은 같은 사람일 가능성이 큽니다.
.... 바울과 실라를 사람들 앞에 끌어내려고 시도했습니다. 그들이 그들을 찾을 수 없자, 그들은 야손과 형제 몇 명을 시 당국 앞으로 끌고 가서 소리쳤습니다. "이들은 세상을 뒤집어 놓은 사람들이고 지금 여기로 왔습니다. 야손이 그들을 자기 집으로 데려갔습니다. 더욱이, 이 사람들은 모두 카이사르의 칙령에 어긋나는 행동을 합니다. 예수라는 또 다른 왕이 있다고 말합니다!" 이 말로 유대인들은 사람들과 당국을 놀라게 하는 데 성공했고, 평화를 지키기 위해 야손과 다른 사람들을 묶은 후에야 그들을 풀어주었습니다.
- 베레아에서의 격려로 이어짐
형제들은 지체 없이 바울과 실라를 그날 밤 베레아 (또는 베레아)로 파견했습니다 .그들은 그곳에 도착하자마자 유대인 회당에 갔습니다.유대인들은 데살로니가에 있는 사람들보다 더 관대한 마음을 가지고 있었습니다.그들은 메시지를 매우 열렬히 받아들였고 매일 성경을 연구하여 지금 들은 것이 사실인지 알아보았습니다.그들 중 많은 사람들이 신자가 되었고, 사회적 지위가 있는 많은 그리스 여자들과 상당수의 남자들도 신자가 되었습니다.그러나 데살로니가에 있는 유대인들은 바울이 베레아에서도 하나님의 메시지를 전파했다는 것을 알게 되자 그곳에도 와서 사람들에게 혼란을 주고 불안을 퍼뜨렸습니다.그러자 베레아에 있는 형제들은 바울을 즉시 해안 (베레아 근처) 으로 보내려 했지만 실라와 디모데는 그곳에 남았습니다.
바울은 아테네로 끌려가서 "철학자들"에게 연설을 했지만 별다른 효과가 없었다.
사도행전 17:15-21, 32-34 - 바울과 동행하던 사람들은 그를 아테네까지 데리고 갔다 그리고 실라와 디모데가 (아직 베레아에 있었음) 가능한 한 빨리 바울에게 다시 합류하도록 지시를 가지고 돌아왔다.
바울은 아테네의 우상들에 대해 짜증을 낸다
바울은 실라와 디모데가 도착할 때까지 아테네에서 며칠을 기다렸고, 그곳에 있는 동안 그의 영혼은 완전히 우상 숭배적인 도시를 보고 참을 수 없을 정도로 격노했습니다. 그는 회당에 있는 유대인들과 신을 두려워하는 이방인들과 이 문제를 논의해야 한다고 느꼈고, 심지어 매일 시장에서 지나가는 사람들과 논쟁을 벌이기도 했습니다. 그가 그곳에서 말하고 있을 때 에피쿠로스 학파와 스토아 학파의 철학자들이 그를 만났고, 그들 중 일부는 "이 참새가 무슨 말을 하려는 거지?"라고 말했습니다.
- 다양한 그리스 철학은 로마 제국에서 강력한 지적 세력이었습니다. 매우 대략적으로, 에피쿠로스 학파는 최고의 선이 개인적 행복 추구에서 나온다고 믿었고, 스토아 학파는 감정과 열정을 통제하는 것에서 나온다고 믿었습니다.
다른 사람들은 "그는 우리에게 더 많은 신을 선포하려 하는 듯합니다. 그것도 기이한 신들을!"이라고 말했습니다.
바울은 실제로 "예수"와 "부활"을 선포하고 있었습니다. 그래서 그들은 그를 붙잡아 그들의 의회인 아레오파고스 (... 그리스어로 "마르스의 언덕"이라는 뜻으로, 보통 아테네의 상급 의회나 고등 법원의 회의 장소로 사용됨)로 인도했습니다. 그곳에서 그들은 바울에게 "당신의 이 새로운 가르침이 실제로 무엇인지 알 수 있습니까? 당신은 우리 귀에 이상하게 들리는 문제에 대해 이야기하고 있고, 우리는 그것이 무슨 뜻인지 알고 싶습니다."라고 물었습니다. (모든 아테네인과 아테네를 방문하는 외국인조차도 새로운 것에 대한 집착이 있었고, 새로운 것에 대해 이야기하거나 듣는 데 온 시간을 보냈습니다.)
바울은 아테네 철학자들에게 그들의 "알려지지 않은 신"에 관해 이야기합니다.
- 바울은 마케도니아의 데살로니가와 베레아에서 쫓겨난 후, 배를 타고 남쪽으로 아카이아 지방의 아테네로 갔습니다. 실라와 디모데가 베레아에서 합류하기를 기다리는 동안, 그는 철학자 그룹에게 연설할 기회를 얻습니다. 그들은 그가 하나님에 대해 말하는 것을 들을 준비가 되어 있지만, 그가 예수와 죽음에서 부활하신 것에 대해 이야기하자 바울은 곧 멈춥니다.
사도행전 17:22-31 - 그래서 바울은 그들의 회의 (아테네의 철학자들이 새로운 아이디어를 논의하기 위해 모일 수 있는 "아레오바고") 한가운데 에서 일어나서 시작했습니다. "아테네의 여러분, 내 눈으로 직접 보니 여러분은 모든 면에서 매우 종교적인 사람들입니다 (... 바울은 철학자 자신의 토론 스타일을 사용합니다) . 내가 여기로 와서 여러분의 신사를 보았을 때, 나는 한 제단(아테네에 여러 개 있는 제단 중 하나)에 "알려지지 않은 하나님께"라는 글이 새겨져 있는 것을 보았습니다. 여러분이 무지 속에서 경배하고 있는 바로 그 하나님을 내가 여기 와서 여러분에게 전하고자 합니다! 세상과 그 안에 있는 모든 것을 만드신 하나님은 하늘과 땅의 주님이시므로 손으로 만든 성전에 거하지 아니하시고, 마치 무언가가 필요한 것처럼 손으로 섬김을 받지 아니하십니다. 그는 모든 사람에게 생명과 호흡과 그 밖의 모든 것을 주시는 분이시기 때문입니다. 그는 한 조상 (아담) 에게서 모든 인류를 창조하여 얼굴 위에 살게 하셨습니다. 온 땅의. 그는 그들의 존재의 시간과 거주의 한계를 정하셨으므로, 그들이 하나님을 찾게 하셨고, 그분을 더듬어 발견하고자 하는 소망을 품게 하셨습니다. 그렇습니다. 그분은 우리 중 누구에게도 멀리 계시지 않습니다. 사실, 우리는 그분 안에서 살고 움직이며 존재합니다. 여러분의 시인 중 일부 (... 아라투스, 클레안테스, 에피메니데스는 신 제우스에 대해 말함) 는 '우리는 참으로 그분의 자녀입니다'라는 말로 이를 지지했습니다. 그렇다면 우리가 하나님의 자녀라면, 우리는 하나님을 인간의 예술이나 상상력으로 만든 금이나 은이나 돌로 생각해서는 안 됩니다. 하나님께서 무지의 시대를 간과하신 것은 사실이지만, 지금은 모든 사람에게 회개하라고 명령하십니다(그의 아들 예수를 선물로 주셨기 때문입니다). 그는 자신이 정하신 사람의 기준으로 온 세상을 공의롭게 심판할 날을 정하셨습니다. 그는 이 사람 (예수) 을 죽음에서 살리심으로써 모든 사람에게 이를 보장하셨습니다."
사도행전 17:32-34 - 그러나 바울이 죽은 자의 부활에 관하여 말하는 것을 청중이 듣자 어떤 이들은 웃었으나 어떤 이들은 "이 문제에 대하여 다시 말씀해 주시기를 바랍니다" 하고 말하였다.
그래서 이런 엇갈린 반응에 바울은 그들의 모임에서 물러났다. 그러나 어떤 사람들은 실제로 그에게 합류하여 믿음을 받아들였는데, 여기에는 아레오바고의 일원인 디오니시우스, 다마리스라는 이름의 여자, 그리고 다른 사람들도 있었다.
디오니시우스와 다마리스 - 신약성서에서는 더 이상 그들에 대해 들을 수 없습니다. 전통적으로 다마리스는 디오니시우스의 아내였고, 그는 아테네의 첫 번째 주교가 되었습니다.
바울이 고린도로 가서 아굴라와 브리스길라를 만나고 갈리오 앞에 나타나 18개월 동안 머물다
코린트 - 원래의 코린트는 그리스 남부의 현대 코린트 근처에 있습니다. 고대 그리스 도시이자 로마 속주 아카이아의 주요 도시였으며, 당시에는 총독 갈리오가 통치했습니다. 아드리아 해와 에게 해를 나누는 좁은 땅 근처에 위치하고 있으며, 그리스의 나머지 지역과 남부 펠로폰네소스를 연결하는 남북 고속도로가 지나는 코린트는 상업의 중요한 중심지였습니다. 사랑과 다산의 여신인 아프로디테의 신전이 있는 세계적인 도시였으며, 첸크레아를 포함한 두 개의 인근 항구가 있는 코린트는 성적 부도덕으로 유명했습니다.
사도행전 18:1-18a - 얼마 지나지 않아 바울은 아테네를 떠나 고린도로 갔다 (바울은 고린도 그리스도인들에게 첫 번째와 두 번째 편지와 아마도 다른 편지들을 보냈다) 그곳에서 그는 폰투스 출신인 아굴라라는 유대인을 만났다. 이 사람은 클라우디오가 모든 유대인이 로마를 떠나야 한다는 칙령을 내렸기 때문에 얼마 전에 아내 브리스길라와 함께 이탈리아에서 왔다. ....
기원후 41-54년 로마를 통치했던 클라우디우스 황제는 기원후 50년경에 "크레스투스"(그리스도)에 의해 선동된 유대인 선동가들을 로마에서 추방하라는 칙령을 내렸습니다. 이는 로마 역사가 디오 카시우스와 수에토니우스에 의해 확인되었습니다.
아굴라와 브리스길라(또는 브리스가) - 고린도에서 바울을 만난 후, 그들은 기원후 52년경에 바울이 2차 전도 여행을 마치고 팔레스타인으로 돌아올 때 켄그레아에서 그와 함께 배를 타고 간다(행 18:18). 하지만 그들은 에베소에 머물렀고, 알렉산드리아 유대인 아폴로를 만난 후 그에게 예수의 복음을 가르쳤다(행 18:26). 여전히 에베소에 머물렀던 그들은 바울이 3차 전도 여행 중 기원후 56년 또는 57년에 쓴 고린도 교회에 보내는 인사(고린도전서 16:19)에 포함되어 있다.
로마의 유대인에 대한 칙령이 해제되거나 실행 불가능하다는 것이 밝혀지자, 아굴라와 브리스길라는 기원후 57년경에 로마로 돌아온 것으로 보이는데, 이는 그들이 제국의 도시인 로마의 그리스도인들에게 보낸 바울의 인사에 나와 있기 때문이다(로마서 16:3). 그들에 대한 마지막 언급은 기원후 67년경에 바울이 디모데에게 보낸 둘째 서신 4:19에 나온다. 바울은 그들이 방문 중이거나 사업상의 이유(천막 만들기)로 다시 이사를 간 에베소에 인사를 전한다. 이 한 쌍의 부부는 로마 제국 사람들이 19세기 중반까지 돌아오지 못할 정도로 쉽게 여행할 수 있었음을 보여준다.
이 매우 소중한 남편과 아내 팀에 대한 7번의 언급에서 Priscilla는 5번이나 첫 번째로 언급되었습니다. 아마도 초기 교회에서 그녀가 맡았던 중요한 역할을 반영한 것 같습니다.
.... 그는 (바울) 그들 (아굴라와 브리스길라) 을 보러 그들의 집으로 갔고, 그들이 자신과 같은 직업을 가지고 있었기 때문에 그는 그들과 함께 머물렀습니다. 그들은 모두 함께 일했습니다. 왜냐하면 그들의 직업은 천막 만들기였기 때문입니다. 바울은 안식일마다 회당에서 연설하며 유대인과 그리스인을 설득하려고 노력했습니다. 실라와 디모데가 마케도니아에서 도착했을 때 바울은 메시지를 전파하는 데 완전히 몰두하여 유대인들에게 예수가 그리스도임을 가능한 한 분명하게 보여주었습니다. 그러나 그들이 그를 대적하고 모욕했을 때 그는 옷을 흔들며 말했습니다. "너희 피가 너희 머리 위에 있을 것이다! 이제부터 나는 완전히 깨끗한 양심으로 이방인에게 간다."
그러고 나서 그는 그들을 떠나 티티우스 유스투스라는 사람의 집으로 갔는데, 그는 하나님을 경외하는 사람이었고 그의 집은 회당 바로 옆에 있었습니다. 회당의 지도자인 크리스푸는 온 집안과 함께 주님을 믿는 사람이 되었고, 그 메시지를 들은 많은 고린도 사람들이 믿고 세례를 받았습니다......
티티우스 유스투스 - 그는 이곳에서 단 한 번만 언급됩니다.
크리스푸 - 나중에 고린도전서 1장 14절에서 바울이 고린도에서 직접 세례를 준 몇 안 되는 사람 중 한 명으로 확인했습니다.
..... 그러던 어느 날 밤 주님께서 환상 가운데서 바울에게 말씀하셨습니다.
"두려워하지 말고 계속 말하라. 아무도 너희를 침묵시키지 못하게 하라. 내가 너희와 함께 있고 아무도 손가락 하나 까딱하지 않을 것이다. 이 도시에는 나에게 속한 사람들이 많다."
그래서 바울은 그곳에 18개월 동안 정착했습니다. (세 차례의 선교 여행 중에 도시에 머문 기간 중 두 번째로 긴 기록) 그리고 그들에게 하나님의 메시지를 가르쳤습니다.
바울의 적들은 총독에게 감명을 주지 못했습니다.
그 당시 갈리오가 아카이아의 총독으로 있을 때...
갈리오 - 아카이아 속주의 로마 총독 또는 속주 총독은 기원후 51년 또는 52년경 클라우디우스 황제에 의해 임명되었습니다. 갈리오의 임명은 1905년 그리스에서 발견된 비문에 포함되어 있으므로, 이것은 바울의 여행에서 중요한 사건이며, 실제로 정확하게 날짜를 추정할 수 있는 몇 안 되는 사건 중 하나입니다. 갈리오의 동생은 유명한 스토아 철학자 세네카로, 기원후 54-68년에 통치한 네로 황제의 가정교사였습니다.
.... 유대인들이 연합하여 바울을 공격하고 그를 법정으로 끌고 가서 말하였다. "이 사람은 사람들의 마음을 왜곡하여 율법에 어긋나는 방식으로 하나님을 경배하게 하고 있습니다."
바울은 말할 준비가 다 되었지만, 그가 한 마디도 하기 전에 갈리오가 유대인들에게 말했습니다. "유대인들이여, 들으십시오! 만약 이것이 어떤 범죄나 잘못에 대한 문제라면, 나는 당신들을 참아낼 만한 합당한 기대를 할 수 있을 것입니다. 하지만 이것은 단어와 이름, 그리고 당신들의 법에 관한 문제이므로, 당신들이 직접 처리해야 합니다. 나는 이 문제에 대한 판사가 되는 것을 단호히 거부합니다."
그리고 그는 그들을 법정에서 쫓아냈습니다. 그런 다음 그들은 회당장 소스데네를 붙잡아 법정 앞에서 그를 때렸습니다. 그러나 갈리오는 전혀 움직이지 않았습니다.
소스데네 - 다른 소스데네는 고린도 전서 1:1에서 발견되는데, 5년 후 에베소에서 고린도로 다시 쓰여졌습니다. 여기서 바울은 이 이름을 가진 그리스도인 형제를 언급합니다. 회당 지도자인 소스데네는 바울을 "사람들의 마음을 왜곡한다"고 비난하고 그의 노력으로 인해 매를 맞은 사람들 중 한 명이 된 지 불과 몇 년 만에 그리스도의 추종자가 되었고 바울의 비서가 되었을 가능성이 매우 큽니다.
바울이 돌아와 예루살렘과 안디옥에 보고하다
이 사건 이후에도 바울은 (고린도에) 얼마 동안 머물렀습니다 .
- 고린도에 머무는 동안 바울은 데살로니가인들에게 보낸 첫째와 둘째 서신을 썼다고 믿어지며, 이는 그의 두 번째 선교 여행에서 일찍 방문한 것입니다. 두 서신은 곧 소개됩니다. 하지만 먼저 예루살렘을 거쳐 시리아 안티오크로 돌아온 것에 대해 설명합니다.
바울이 에베소를 거쳐 팔레스타인으로 항해하다; 예루살렘 교회를 방문하고 시리아 안티오크로 돌아오다
사도행전 18:18하-23상 - ......... 그러고 나서 (바울은) 형제들에게 작별 인사를 하고 브리스길라와 아굴라를 데리고 시리아로 배를 타고 갔습니다. 그는 고린도의 두 항구 중 하나인 켄그레아에서 머리를 짧게 깎았습니다. 그는 엄숙한 서원을 했기 때문입니다. ....
서원 - 아마도 유대인들이 하나님의 선하심에 감사하기 위해 한 나실인의 서원일 것이다. 이것은 구약성경 민수기 6:1-2.1에 묘사되어 있다. 그것은 일정 기간 동안 고기나 포도주를 먹지 않고 머리카락을 기르는 것을 포함했다. 그런 다음 제물을 바치고 머리카락을 깎아 제단에서 태웠다. 엄격한 유대인 관습이기는 하지만 바울은 유대인 그리스도인들이 고대 관습을 버리도록 설득하지 못한 듯하다. 그러므로 그가 옛날부터 전해오는 방식으로 하나님께 감사하는 것은 당연했을 것이다.
.... 그들은 모두 에베소에 도착했습니다. 그리고 바울은 아굴라와 브리스길라를 떠났습니다. 그러나 그 자신은 회당에 들어가서 유대인들과 토론했습니다. 그들이 그에게 더 머물기를 요청했을 때 그는 거절하고 "만일 하나님의 뜻이라면 내가 다시 여러분에게 돌아올 것입니다"라는 말로 그들에게 작별 인사를 했습니다 (그는 제3차 선교 여행에서 그렇게 했습니다) . 그런 다음 그는 에베소에서 배를 타고 카이사레아로 내려갔습니다 . 여기서 그는 배에서 내려 예루살렘 교회에 경의를 표한 후 안티오크 (시리아 안티오크) 로 내려갔습니다 . 그는 떠나기 전에 (제3차 선교 여행에서) 얼마 동안 그곳에서 지냈습니다 .
바울이 데살로니가인들에게 보낸 두 편지는 아마도 그가 최근에 고린도에 머물렀을 때 쓴 것으로 보이는데, 이제 소개한다. 이것들은 바울의 현존하는 편지들 중 가장 이른 것일 수 있지만, 상당히 짧기 때문에 신약성서에서 그의 서신들의 마지막에 배치된다. 그의 서신들은 가장 긴 로마서로 시작한다.
기도하겠습니다.
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