여호수아

여호수아(Joshua)

영구적인 가치	살아있는 메시지
I."여호와는 전쟁의 사람이시다."     A. 그 이유: 죄와의 끊임없는 전쟁.         1. 가나안 사람들의 몰살.              a. 시험 후-창 15:16, 18, 19.             b. 부패 때문에-레 18:24, 25, 27.          2. 그분께서 자신의 백성을 대하시는 방식.     B. 악기들.        1. 그에게 충성하는 사람들.        2. 우주의 힘.   C. 그 방법.       1. 자연의 힘을 하나님의 통치 범위 내에서 제지함.       2. 정복군의 정욕을 억제합니다. II. "의인은 믿음으로 살리라."   A. 하나님의 거룩함의 표준을 받아들이는 것.   B. 하나님의 뜻의 통치에 대한 포기.   C. 하나님의 능력으로 성취함.	1. "여호와는 전쟁의 사람이시다." 그는 예전과 마찬가지로 오늘날에도 죄의 적입니다.   A.   개인적. B.   사회적. C.   시민. D.   국립.   11. "의인은 믿음으로 살리라." A. 개인적으로. B. 상대적으로. (의로운 영향력을 행사하고 의로운 조건의 결과를 낳기 위해서는 믿음이 필요합니다.)

 

선지서로 명명된 히브리어 성경의 두 번째 부문은 두 부분으로 나뉩니다.첫 번째는 초기 선지서라고 불리며 여호수아서, 사사기, 사무엘상, 하, 열왕기, 열왕기상, 하로 구성되었습니다.어떤 배열에서는 룻기가 여호수아서와 함께 포함되었습니다.다른 배열에서는 룻기가 하기오그라파 또는 시편을 구성하는 다섯 권의 두루마리 중 하나로 간주되었습니다.선지서로 알려진 부문에 구약의 역사서를 배치한 것은 그것들이 단어의 완전한 의미에서 예언적이라고 여겨졌다는 사실을 나타냅니다.역사는 교훈적 가치가 있다는 점에서 예언적입니다.참된 관점에서 읽는 것은 하나님의 방법을 관찰하고 인간 삶의 원리를 배우는 것입니다.

 

여호수아서는 모세의 죽음과 여호수아의 죽음을 잇는 책으로, 고대인의 역사에서 45년에서 50년의 기간을 다룬다. 여호수아는 노예로 태어났고, 그의 생애의 첫 몇 년은 힘들고 끔찍한 환경 속에서 보냈습니다.

그의 백성이 이집트에서 살았던 곳. 그는 탈출 당시 40세쯤 되었고, 정탐꾼들이 파견되었을 때 그 땅에 대한 진실한 보고를 전한 소수 민족 중 한 명이었습니다. 그의 이름을 딴 책은 선택된 사람들이 그 땅에 와서 정착하는 이야기를 들려줍니다.

 

그 영구적인 가치를 발견하기 위해 우리는 다시 그 내용에 대한 지식을 전제로 해야 하며, 전체적으로 그것이 마음에 어떤 인상을 주는지 알아내야 합니다. 그것은 사건으로 가득 찬 책이며, 그 연구를 통해 불가피하게 생기는 일반적인 인상이 있는데, 여기서는 두 개의 인용문으로 그것을 지적하고자 합니다. 하나는 이전 책에서 발췌한 것이고, 다른 하나는 나중 책에서 발췌한 것입니다. 첫 번째는 이스라엘 사람들이 홍해를 건넌 후 홍해 경계에서 부른 노래에서 발췌한 것입니다. "여호와는 전쟁의 사람이시다." Jehovah is a Man of war 다른 하나는 하박국의 예언에서 발췌한 것입니다. "의인은 그의 믿음으로 살리라."The just shall live by his faith.

 

구원받은 사람들이 홍해 기슭에서 부른 노래에는 다음과 같은 내용이 나옵니다.

 

 확실한 진술 위대한 진리, 성경 전체에서 결코 간과되지 않는 "여호와는 전쟁의 사람이시다." Jehovah is a Man of war 하박국의 예언에서 창세기에서 원칙으로 나타난 진리가 확실한 진술로 결정화되었습니다. 그러므로 여호수아서의 영구적인 가치는 이 두 진리를 예시하여 마음에 각인시키고 그 사이의 친밀한 관계를 드러내는 것입니다.

 

이 진술들 중 첫 번째를 택하여 주의 깊게 살펴보자. 이 책은 여호수아의 태도와 그의 지휘를 받는 사람들의 활동에 관한 가르침이 우리 주 예수 그리스도께서 계시하신 하나님에 관한 진리와 일치하지 않는다고 주장하는 사람들에 의해 비판을 받고 있습니다. 이 글에서 그 결론에 전적으로 동의한다고 말할 필요는 거의 없을 것이다. 나는 반대로 이 책을 올바르게 읽으면 우리가 때때로 이해하기 어렵다고 생각하는 여호와에 관한 진리의 그 측면의 의미를 해석한다고 생각합니다.

 

먼저, 하나님에 대한 개념이 성경 전체에 걸쳐 있다는 것을 인식해야 합니다. 그것은 홍해를 건넌 후의 노래에서 분명하게 나타납니다. 그것은 이 책과 사사기, 사무엘상하, 열왕기상하, 역대기상하에서 우리를 위해 기록된 대로 히브리 민족의 모든 역사에서 분명하게 나타납니다. 그리고 역대기상하에서 우리가 가지고 있는 열왕기 이야기의 제사장적 반복에서도 분명하게 나타납니다. 사람들은 하나님의 직접적인 통치 아래서 전투를 명령받고, 전투에서 인도되고, 전투에서 처벌을 받았습니다. 구약 성경의 저자들은 이 신에 대한 개념을 찬양합니다. 가장 뛰어난 사례 중 하나는 비할 데 없는 시편 24편에서 발견됩니다.

 

"강하고 위력 있는 여호와, 전쟁에서 위력 있는 여호와."

 

더욱이 예언자 이사야는 "여호와께서 불로 변론하시고, 그의 칼로 모든 육체를 변론하시리라"고 선언했습니다. 이 생각은 영적인 열의로 신약성경 전반에 걸쳐 흐르지만, 물질적인 표현 형태는 없습니다. 근본적인 사실은 예수의 분노에서 나타나며, "하나님의 진노"라는 구절에서 암시됩니다. 동일한 개념이 성경의 마지막 책에서도 나타납니다. 물질적 상징주의와 영적 진리가 "나는 하늘이 열리는 것을 보았다. 보라, 흰 말과 그 위에 탄 자가 있었는데, 그는 믿음과 참이라 불리며, 그는 의로움으로 심판하고 싸우리라. 그의 눈은 불꽃이요, 그의 머리에는 많은 왕관이 있고, 그에게는 아무도 모르는 이름이 기록되어 있느니라. 그는 피를 뿌린 옷을 입고 있고, 그의 이름은 하나님의 말씀이라 불리느니라. 하늘에 있는 군대가 흰 말을 타고 그를 따랐는데, 그는 희고 깨끗한 고운 아마포를 입었더라. 그의 입에서 날카로운 칼이 나와서 그것으로 민족들을 치리라. 그는 철장으로 그들을 다스릴 것이요, 그는 전능하신 하나님의 진노의 맹렬한 포도주 틀을 밟으리라."

 

전쟁을 좋아하는 신, 분노를 품고, 칼로 확실한 처벌을 내리며 끊임없이 나아가는 전투의 신이라는 이러한 신 개념은 성경 전체에 걸쳐 흐릅니다. 그것은 항상 편파적이고 결과적으로 거짓된 신의 관점을 통해 의문을 제기하고 비판을 받아왔습니다. 이러한 신 개념은 예수 그리스도의 계시와 "신은 사랑이다"라는 말로 강조하여 선언된 진리와 일치하지 않는다고 확언합니다. 반대로 이 개념이 부정확하다면, 특정한 주어진 상황에서, 특정한 조건 하에서 신이 전쟁의 신이 아니라면, 그는 사랑의 신이 될 수 없다고 확언합니다. 성경에서 그를 전쟁의 신으로 언급한 모든 내용과 그에게 기인하는 모든 활동은 하나의 단순한 근원에서 비롯됩니다. 그것은 그의 마음의 영원하고 변함없는 사랑입니다. 여호수아서에서 그 최고의 사실이 분명히 드러나고 설명됩니다.

하나님은 끈임없이 죄와 전쟁을 치르신다. 이것이 가나안 사람들의 몰살에 대한 전체적인 설명이다. 그 몰살의 이야기는 이전 책에 기록된 일들과 관련하여, 그리고 가나안 사람들의 상태에 대한 실제 사실에 비추어 읽어야 한다. 창세기에 기록된 환상에서 아브라함은 그의 후손들이 포로로 잡혀갈 것과 그들이 낯선 땅에서 400년간 고난을 겪을 것과 그 땅을 차지하기 위해 다시 데려올 것에 대해 들었다. 그 선언의 과정에서 “아모리 사람들의 죄악은 아직 차지 아니하였느니라”고 말했다. 그 우연한 단어에서 우리는 상황의 열쇠를 얻는다. 여호수아가 하나님의 백성을 인도했을 때, 가나안에 거주하던 사람들은 죄악의 장을 가득 채웠다. 그들의 타락은 레위기에서 경고에 드러난다.

 

히브리인들에게 그들이 땅에서 발견할 악한 것에 대해 선포했습니다. "이 모든 일로 너희 자신을 더럽히지 말라. 이 모든 일로 내가 너희 앞에서 쫓아낸 민족들이 더럽혀졌고 땅도 더럽혀졌기 때문이다. 그러므로 내가 그 죄악을 벌하고 땅은 그 주민들을 내쫓았다." 그리고 다시, 전체 이야기를 밝혀주는 괄호 안에서, ("이 모든 가증한 일을 너희 앞에 있던 땅 사람들이 행하였고 땅이 더럽혀졌다"). 이것들은 땅에 존재하는 악 때문에 사람들이 멸절되어야 한다는 하나님의 분명한 선언입니다. 절대적인 부도덕과 극악무도한 잔인함이 있었습니다. 비교적 최근에 밝혀진 아시리아 기록은 페니키아의 상황을 보여줍니다. 하나님의 명령에 따라 히브리인들이 땅을 정화한 것에 대한 모든 진실은 신학자 무어헤드 Dr. Moorhead 가 이렇게 말합니다. "이것은 끔찍한 수술이었습니다. 그러나 그것은 수술이지 살인이 아니었습니다. 건강한 부분을 남겨두기 위해 암을 제거한 것입니다." 이것은 히브리인들이 카나안 땅을 차지한 타락한 사람들을 몰아냈을 때 무슨 일이 일어났는지 정확히 설명합니다.

 

그러면 이것은 오랜 시련이 지난 후에야 이루어졌다는 것을 기억해야 합니다. 그 땅은 명확한 가르침과 경고 없이는 존재하지 않았습니다. 멜기세덱은 가나안에 살았고, 의의 왕이자 살렘의 왕이었습니다. 아브라함은 그곳에 거주했습니다. 소돔과 고모라의 멸망으로 엄숙한 경고가 주어졌는데, 그 명성은 땅의 길이와 너비로 퍼졌습니다. 빛에 눈이 멀고, 목소리에 귀머거리인 이 사람들은 죄를 고집하여 완전히 부도덕하고 잔인하게 되었습니다. 그리고 후대와 주변 국가들을 위해 암을 제거하고 건강한 삶을 살 수 있는 기회를 주는 것이 필요했습니다.

 

이 여호수아서에서 하나님은 변덕스러운 목적이나 영토를 확장하기 위한 것이 아니라, 온 지구가 그분의 것이기 때문에, 전쟁을 치르는 전쟁과 같은 분으로 보여집니다. 그러나 다가올 세기와 인류 전체의 더 큰 이익을 위해 부패한 상황을 바꾸고 종식시키기 위해 전쟁을 치릅니다. 그것은 한편으로는 진실과 자유, 다른 한편으로는 거짓말과 방탕함 사이의 갈등이었습니다. 둘 중 하나는 투쟁에서 쓰러져야 했고,

 

하나님은 호전적인 분으로서 이 사람들을 자신의 채찍으로 사용하여 땅을 정화하고, 그 작은 땅에 아무리 잘못이 있어도 결국 온 세상에 퍼져 모든 사람에게 생명의 기회를 줄 진리의 보고가 되는 사람들을 심으시기 위해 전진하셨습니다.

 

더욱이 하나님께서는 그저 마음을 두신 사람들을 위한 집을 찾기 위해 땅을 개간하신 것이 아니라는 점을 알아야 합니다. 이스라엘 사람들에게는 말과 행동으로 끊임없이 엄숙한 경고가 주어졌는데, 그들이 몰살시킨 사람들의 죄로 돌아선다면 그들도 쫓겨날 것이라는 경고였습니다. 정확히 그런 일이 일어났습니다. 그들은 율법과 하나님의 인도에도 불구하고, 땅에서 발견한 가증한 것들로 돌아섰고, 그들이 지어야 할 증거를 보여주지 못했으며, 그 결과 오늘날 사람들은 "흩어지고 벗겨진" 것입니다. 하나님께서는 이스라엘을 대적하셨을 뿐만 아니라, 한 민족의 사람으로서 그녀가 악한 것에 탐욕스러운 눈으로 돌아섰을 때에도 가나안을 대적하셨습니다. 아이에서의 그 엄숙한 중단과 무서운 패배는 하나님의 호전적인 본성의 의미에 대한 교훈들, 이미 그 땅에 있던 사람들을 쓸어버린 이야기만큼이나 확실하게 가르쳐줍니다.

 

사실, 하나님께서 자신의 백성을 대하는 방식은 가나안 사람들을 대하는 방식보다 거의 더 가혹합니다. 한 사람이 바빌로니아 옷과 금덩이를 탐내어 자신을 부유하게 하기 위해 전리품을 움켜쥐고 천막에 숨겼습니다. 그리고 이스라엘 백성의 행진은 패배로 중단되었습니다. 그리고 그 악한 것이 발견되어 파괴되고, 죄를 지은 사람이 히브리 사람들이 그 땅의 죄인들에게 가한 바로 그 죽음으로 자신의 범죄를 속죄할 때까지는 앞으로 나아갈 수 없었습니다. 하나님은 죄의 무서운 원수로서, 시험과 오랜 인내로 타락한 사람들을 심판하고, 자신의 일을 수행하기 위해 세워진 바로 그 도구를 죄로 오염될 때마다 엄하게 처벌한 후에 죄와 휴전을 하기를 거부하십니다. 하나님의 통치는 항상 사랑으로 충동 된 그분의 의로움의 표현입니다. 이 사람들이 남아서 그들의 권력을 유지하도록 허용되었다고 가정해 보세요.

 

계시의 신탁을 통해, 지금쯤은 세상의 역사가 어땠을까요? 바로 그 삼키는 행위로, 오랜 시험 기간 후에도 계속된 불의에 대한 그 과격한 진노의 조치로, 하나님은 인류에게 새로운 기회를 주셨고, 그분의 사랑이 육신화되고 그분의 분노가 가장 완벽하게 드러나는 분이 오실 길을 준비하셨습니다.

 

하나님은 그분에게 충성하는 한 사람들을 그분의 도구로 사용하셨습니다. 또한 그분은 그분의 목적을 수행하는 데 필요한 한 우주의 힘을 사용하셨습니다. 그분의 군대가 건너는 동안 강을 제지하셨고, 성벽이 무너질 때까지 땅이 떨렸고, 전투가 승리할 때까지 낮이 길어졌습니다. 오늘날 하나님께서 강을 나누거나 산을 떨게 하거나 태양이 가는 것을 멈추게 하지 않는다고 말할 수 있습니다. 이러한 개입은 단지 방법을 나타내는 것이었습니다. 하나님께서는 절대적으로 필요하지 않는 한 자신을 반복하지 않으십니다. 그러나 지진이 여전히 그분의 사역자이고, 번개가 그분의 칼이며, 허리케인이 그분의 전차가 아니라고 누가 말할 수 있겠습니까? 만약 우리에게 밝은 눈이 있다면, 우리가 재앙이라고 묘사하는 것들이 하나님의 초자연적인 힘으로 가는 증거일 뿐이며, 그분의 사랑의 마음이 놓인 먼 목적을 성취하기 위한 것이라는 것을 발견할 수 있지 않겠습니까?

 

다시 한번, 이 사람들과 관련하여 주목하십시오. 그의 통치의 범위 내에서 임명된 병사들의 자연스러운 힘을 독특하게 억제하는 것을 주목하십시오. 숫양 뿔을 불어서 사람들을 행진시켜 도시를 점령하려는 것보다 더 어리석은 것을 생각할 수 있습니까? 그러나 그것은 사건을 진술하는 방법이 아닙니다. 오히려 요르단 강 건너편에서 칼로 전투에서 승리한 후, 타격을 입히지 않고 7일 동안 도시를 걷는 능력보다 더 영웅적인 것을 생각할 수 있는지 물어보겠습니다. 우리는 그 이야기가 있을 법하지 않다고 웃을 수 없습니다. 나는 하나님의 명령을 따르는 것에 만족하면서도 문제를 그분에게 맡기는 절제된 하나님의 병사들의 모습에 다소 놀랐습니다. 마침내 성벽이 떨렸을 때, 아무도 숫양 뿔의 소리가 성벽을 흔들었다고 생각하지 못했고, 아무도 성벽 주위의 발소리가 성벽을 떨게 했다고 생각하지 못했습니다. 그들은 이 사람들이 하나님께서

 

그분은 순종하고 영웅적인 믿음을 가진 사람들의 순종을 통해 그분의 목적을 성취하기 위해 일하십니다.그들의 행동이 사람들의 눈에 아무리 무모해 보일지라도 말입니다.정복하는 군대의 정욕을 억제하는 것도 마찬가지로 주목할 만합니다.이미 언급한 아시리아의 명령과 비교하고, 그 지역의 사람들이 승리의 날에 무엇을 했는지, 포로들을 어떻게 대했는지 보십시오.이 대조는 거의 놀랍습니다.여호와는 전쟁의 신입니다.그의 목적은 의롭습니다.그의 도구는 의로움으로 통제됩니다.그의 방법은 의롭습니다.저는 여호수아서에서 그분이 죄에 대해 저항할 수 없는 분노로 움직이는 것을 봅니다.그것은 나라와 더 넓은 인종과 태어나지 않은 세기의 이익을 위한 것이며, 진리가 세상에서 인간의 이익을 위해 기회를 가질 수 있도록 하기 위한 것입니다.

 

“의인은 믿음으로 살리라”는 또 다른 진리는 이 책의 첫 번째 영구적 가치에 대한 이 진술에 의해 명백해졌습니다. 이 진리는 창세기에서 나타났고, 하박국이 명확하게 진술했으며, 사도들의 글에서 세 번 인용하여 강조했습니다. 이 선언은 의로운 삶의 힘이 믿음이라는 것을 의미합니다. 의로운 자들은 하나님을 믿는 믿음으로 살아갑니다. 히브리서의 저자는 정확한 감각으로 “나의 의로운 자는 믿음으로 살리라”라는 구절을 번역했습니다. 즉, 그는 믿음으로 의로운 삶을 살 것입니다. 의의 힘은 믿음입니다.

 

여호수아서는 이 사실에 대한 놀라운 해석이며, 이 책이 제공하는 믿음에 대한 해석을 주목하는 것이 특히 가치가 있습니다. 히브리서의 저자는 “믿음으로 여리고의 성벽이 무너졌다”고 선언하며, 그 진술을 여호수아의 승리의 초석을 만집니다. 첫 번째 전략적 전투는 여리고에서 승리했습니다. 그 너머로, 온 땅이 그들 앞에 펼쳐져 있었습니다. 이것이 허락된다면, 이 땅 정복의 역사가 믿음에 관해 무엇을 가르치는지 주의 깊게 관찰하십시오. 믿음은 하나님의 거룩함의 기준을 받아들이는 것입니다. 믿음은 하나님의 뜻의 통치에 맡기는 것입니다. 믿음은 하나님의 권능의 힘으로 성취하는 것입니다.

 

그것은 하나님의 거룩함의 표준을 처음으로 받아들이는 것입니다. 여호수아가 이 백성에게 한 첫 번째 말씀에서 그는 들이 온 땅에서 그들을 기다리고 있는 위험에 대해 경고하고 그들이 순수하고 강함. 그의 마지막 담화에서 하나님의 거룩함의 기준에 대한 동일한 열정적인 포기가 드러났습니다. 그것이 믿음입니다. 믿음은 거룩함에 대해 부주의하면서 자비를 구하고 그것을 받는다고 공언하는 태도가 아닙니다. 믿음은 하나님의 거룩함에서 정박지의 닻을 내립니다. 그것이 여호수아의 힘과 승리의 근본적인 비밀입니다.

 

믿음은 또한 하나님의 뜻의 통치에 대한 포기입니다. 우리는 이미 여리고 함락의 이야기에서 드러난 것처럼 이것을 언급했습니다. 그들이 한 것과 같은 일을 하는 데 만족했던 사람들은 믿음의 사람들이었습니다. 복음주의 부흥의 감동적인 시절에, 그들은 다음과 같이 노래했습니다.

 

“우리는 어리석고 미친 사람이 되라.

그러나 우리는 당신을 확실히 신뢰합니다."

 

그것이 믿음입니다. 세상의 지혜가 비웃는 일을 기꺼이 하는 것입니다. 하나님께서 명령하신다면 말입니다. 그런 식으로 하나님의 승리를 거두고, 다른 어떤 방법으로도 거두지 못합니다.

 

그러므로 믿음은 결국 하나님의 권능의 힘으로 성취되는 것입니다. 수세기 동안의 의의 모든 승리는 이 사실을 증거합니다.

 

여호수아서의 영구적인 가치는 살아있는 메시지이므로, 마지막 몇 문장에서 그 가치를 반복해서 언급하겠습니다.

 

오늘날 "여호와는 전쟁의 신이시다." 이 시간에도 그는 개인적, 사회적, 시민적, 국가적 삶에서 죄의 원수이다. 이 순간, 나의 개인적 삶과 세상 전체에서 그는 죄에 대한 변함없고, 변함없는 적대감으로 전진하고 있다. 그의 이름을 찬양하라! 그가 내 마음 속의 죄와 화해하지 않으실 것이라는 사실에 하나님께 감사드린다. 나는 그와의 어떤 문제를 피하려고 얼마나 노력했는지, "아버지들이 신 포도를 먹었는데 그 자녀들의 이가 시리다"는 내가 처한 상황의 어려움을 강조하기 위해; 내 연약함을 변호하기 위해. 하나님은 전쟁의 신이시며, 죄를 치시고, 죄와 휴전을 거부하시고, 죄를 버리는 것 외에는 그분께 드리는 항복의 백기를 받아들이지 않으시며, 이 모든 것은 그분이 나를 사랑하시기 때문입니다.

 

 당신이 전능하신 하나님께서 내 삶에서 죄를 용서하실 것이라고 나를 설득할 수 있는 순간, 나는 그분의 사랑을 믿지 않게 됩니다. 그분은 미국에서, 한국에서, 세상에서 내 안에서 죄의 적입니다. 오늘날 그분의 방법이 과거의 방법과 똑같지 않더라도, 오늘날에도 행진하는 모든 군대가 그분의 통제 하에 있다는 것을 결코 잊지 마십시오. 그분은 옛날과 마찬가지로 지금도 언약 밖에서 키루스(고레스)를 기억하고 계십니다. 나는 그분의 권위의 천둥과 죄가 어디에서 나타나든 그분이 맹렬하고 격노하신다는 깊은 확신에 대해 그분의 이름을 찬양합니다.

 

오늘날에도 옛날과 마찬가지로 "의인은 믿음으로 살리라"는 말씀이 있습니다. 개인적으로 그것은 사실입니다. 사람이 의로운 삶의 승리를 얻으려면 믿음으로, 하나님의 거룩함의 기준을 받아들이고, 하나님의 뜻의 통치에 삶을 맡겨야 합니다. 그때서야 ​​그는 하나님의 권능으로 승리를 거둘 것입니다. 비교적 마찬가지입니다. 의로운 영향력을 행사하고 의로운 조건의 결과를 내기 위해서는 하나님을 믿어야 합니다. 하나님 없이 사회적 조건의 개선을 논의하기 위한 어떠한 모임이나 선전이 그분의 이름과 인도가 언급되는 것을 거부하면, 여러분의 집회에 분명히 혼란이 기록됩니다. 하나님께서 그분의 거룩함 안에서 인정받고, 그분의 법 안에서 순종 될 때에만 의로운 조건이 개인적, 사회적, 국가적 삶에서 얻어질 수 있습니다. 우리가 그 메시지를 듣고, 그분의 이름의 영광을 위해 온 마음을 다해 대답하기를 바랍니다. *

 

기도하겠습니다.