사도행전
사람들, 장소, 정의, ......
6부 중 5부, 18장 23절하-21장 15절
바울의 세 번째 선교 여행
바울이 세 번째 여행을 시작함; 아폴로가 에베소에 도착함; 그는 브리스길라와 아굴라에게 가르침을 받고 아카이아로 건너감
사도행전 18:23하-28 - (바울은 시리아 안디옥에서 얼마 동안 지낸 후 제3차 선교 여행을 시작하였고 ....) 갈라디아와 브루기아 전역을 체계적으로 방문하였는데 (바울은 이 두 큰 지역에서 여러 달을 보냈을 것입니다) 그는 가는 길에 모든 제자들에게 새로운 마음을 주었습니다.
아폴로는 에베소와 고린도에서 강력한 연설을 합니다.
이제 알렉산드리아 출신이며 은사롭고 성경에 정통한 아폴로라는 유대인이 에베소에 도착했습니다.그는 주님의 길을 배웠고 불타는 열정으로 말하며 예수에 대한 사실을 충실하게 가르쳤습니다.그는 단지 세례 요한의 세례만 알고 있었습니다. 이 사람은 회당에서 매우 담대하게 말하기 시작했습니다.그러나 브리스길라와 아굴라는 그의 말을 듣고 그를 따로 데려가 하나님의 길을 더 정확하게 설명해 주었습니다.그런 다음 그가 아카이아 (그리고 고린도 도시) 로 건너가고 싶어했을 때 형제들은 그에게 온갖 격려를 했고 그곳 제자들에게 편지를 써서 환영해 달라고 요청했습니다.그는 도착하자마자 은혜로 믿는 사람들에게 큰 힘의 원천이 되었습니다.그는 강력한 논증으로 공개적으로 유대인들을 반박하고 성경을 인용하여 예수께서 그리스도임을 증명했기 때문입니다.
아폴로 - 브리스길라와 아굴라가 그에게 그리스도의 복음에 대해 더 많이 가르쳐 준 후, 아폴로는 에베소에서 고린도로 옮겨갔습니다(행 19:1). 그는 웅변적이고 설득력 있는 설교자로서 고린도 그리스도인들에게 큰 영향을 미쳐, 그들은 파벌로 나뉘었습니다. 어떤 사람들은 바울을 지지했고, 다른 사람들은 아폴로나 게바(사도 베드로)를 지지했습니다. 어떤 사람들은 심지어 그리스도를 지지하기도 했습니다! 나중에 바울의 3차 여행, 서기 56/57년경에 아폴로는 에베소로 돌아와 바울과 함께 일했고, 바울은 고린도인들에게 보낸 첫째 편지(1:12; 3:4-6)에서 이러한 분열을 다루었습니다. 편지의 끝(16:12)에서 바울은 아폴로가 "하나님의 뜻대로" 곧 고린도로 돌아올 것이라고 말합니다. 전통에 따르면 아폴로는 고린도의 첫 번째 주교가 되었습니다.
10년 후인 서기 66년경에 아폴로는 디도와 함께 크레타에 있었으며 또 다른 여행을 떠나려고 했습니다(디도서 3:13).
바울이 에베소에 도착하여 거의 3년 동안 머물다
에베소 - 터키 서부의 현대 이즈미르나 스미르나 남쪽에 있으며, 당시 로마 아시아 속주의 수도였습니다. 인구가 약 25만 명인 동지중해의 세 대도시 중 하나였습니다. 다른 두 도시는 이집트의 알렉산드리아와 시리아의 안티오크였습니다. 에베소는 소아시아 내륙으로의 접근성이 좋은 중요한 항구였습니다. 다산의 아시아 여신인 아르테미스나 다이애나를 숭배하는 중심지로서, 그녀의 신전은 고대 세계 7대 불가사의 중 하나였습니다. 이 대극장은 25,000명을 수용할 수 있었습니다.
사도행전 19:1-22 - 아폴로가 고린도에 있는 동안 바울은 그 지방의 위쪽 지역 (소아시아의 높은 내륙 고원 지대) 을 여행하여 에베소에 도착했습니다 . 그곳에서 그는 몇몇 제자들을 만나 그들에게 물었습니다.
- 사도행전 19장 2절하-5절에 이어서 바울은 여러 그리스도인 제자들에게 성령으로 세례를 줍니다.
(2절 하반절은 ....로 시작합니다.) "너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐?"
"아니요" 그들이 대답했습니다. "우리는 성령이 존재한다는 사실조차 들어본 적이 없습니다."
"그렇다면 당신은 어떻게 세례를 받았습니까?" 바울이 물었습니다.
그들이 대답하였다. "우리는 요한 (세례자) 의 세례를 받았습니다 ."
"요한의 세례는 마음의 변화를 보여주는 세례였습니다." 바울은 이렇게 설명했습니다. "하지만 그는 항상 사람들에게 자신 뒤에 오실 분, 즉 예수를 믿어야 한다고 말했습니다."
이 사람들이 이 말을 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받았고 (6절 계속 ....) , 바울이 그들에게 손을 얹자 성령이 그들에게 내려와 방언과 선지자의 영감으로 말하기 시작했습니다.(모두 열두 명 정도였습니다.)
에베소에서의 바울의 2년간의 사역
그런 다음 바울은 그곳 회당에 들어가서 삼개월 동안 하나님 나라에 관해 말하면서 논쟁과 설득을 모두 사용하여 최대한 확신을 가지고 말했습니다.그러나 그들 중 어떤 사람들이 메시지에 대한 태도가 강퍅해지고 그것을 믿지 않고, 더욱이 공개적으로 (예수 그리스도의) 길에 대해 모욕적으로 말했을 때, 바울은 그들을 떠나 제자들을 데려다가 티란노 (에베소의 철학자 또는 교사) 의 강의실에서 매일 토론했습니다 .그는 이 관행을 2년 동안 계속했습니다 (... 바울이 세 번의 선교 여행 중에 한 장소에 머물렀던 기록상 가장 긴 기간) .그래서 아시아 (에베소뿐만 아니라 주변 지역) 에 사는 모든 사람 , 헬라인과 유대인 모두가 주님의 메시지를 들을 수 있었습니다. 하나님께서는 바울의 손을 통해 매우 특이한 능력을 보여주셨는데, 사람들은 바울의 몸에 닿았던 손수건이나 작은 옷을 병든 사람에게 가져다 주었고, 그러면 그들의 질병이 치유되었고 악령이 떠났습니다.
악의 폭력과 '이름'의 권세
그러나 악령이 있는 사람들을 대할 때 주 예수의 이름을 부르려고 시도한 순회 유대인 엑소시스트들이 있었습니다.그들은 "바울이 전파하는 예수의 이름으로 명령한다"고 말했습니다.스게와라는 대제사장의 아들인 일곱 형제가 이 관행에 참여했을 때, 악령이 "예수님을 알고 바울도 알고 있지만, 도대체 당신은 누구요?"라고 대답했습니다.악령이 사는 사람이 그들에게 달려들어 그들을 모두 압도하여 그들은 상처를 입고 그 집에서 뛰쳐나왔고, 옷은 등에서 찢어졌습니다.이 사건은 에베소에 살고 있던 모든 유대인과 그리스인에게 알려졌고, 그들 모두에게 큰 경외감이 닥쳤고, 주 예수의 이름은 매우 존경을 받게 되었습니다.자신의 신앙을 공언했던 사람들 중 많은 사람들이 이전의 관행을 공개적으로 인정하기 시작했습니다.이전에 마술을 행했던 많은 사람들이 자신의 책을 모아 공개적으로 불태웠습니다. (그들은 이 책들의 가치를 추산했는데, 5천 파운드, 즉 5만 드라크마 에 달하는 것으로 나타났습니다. 1드라크마는 하루 품삯으로, 영국 파운드로 약 200~300만 파운드에 해당합니다! ) 이런 식으로 주님의 말씀은 끊임없이 힘과 영향력을 키워 나갔습니다.
- 에베소에서 3년간 머물렀던 마지막 무렵, 바울은 아마도 고린도 교회에 보낸 첫 번째 서신을 썼을 것입니다. 이 서신과 두 번째 서신은 곧 소개됩니다 -
바울은 자신의 계획에 대해 말한다
이런 일들이 있은 뒤 바울은 마케도니아와 아카이아를 거쳐 예루살렘으로 가기로 마음먹고, "거기에 갔다가 로마도 꼭 봐야겠다"고 말했습니다.
그러고 나서 그는 자신의 두 보좌관인 디모데와 에라스도를 마케도니아 (빌립보와 데살로니가를 포함한 속주) 로 파견하였고 , 자신은 얼마 동안 아시아에 머물렀습니다.
에라스투스 - 이 이름은 신약성서에 세 번 등장하며, 모두 같은 사람을 가리킬 수 있습니다.
(1) 이 에라스도는 바울이 에베소에 오래 머물렀던 끝에 그곳에 있었던 사람입니다. 그는 이제 바울보다 먼저 디모데와 함께 마케도니아로 갑니다. 마케도니아와 아카이아(고린도 포함)를 방문한 것은 아마도 예루살렘 교회를 위한 선물을 모으기 위한 것이었을 것입니다.
(2) 고린도의 서기인 에라스도는 1~2년 후인 기원후 57/58년경에 고린도의 그리스도인들이 로마인들에게 보내는 인사에 포함되었다(로마서 16:23).
(3) 바울은 기원후 67년경에 처형당하기 전 로마에서 감옥에 갇혀 있을 때 에라스도가 고린도에 머물렀다고 기록합니다(딤후 4:20).
에베소에서 거의 폭동이 일어났다. 바울은 마케도니아를 떠나 남쪽으로 그리스로 여행한다.
사도행전 19:23-20:3a - 이 무렵에 길 (예수 그리스도의 길) 에 관하여 큰 소동이 일어났습니다 . 데메트리오라는 이름의 은세공인이 있었는데, 다이애나를 위해 은으로 만든 신전을 만들었는데, 장인들에게 상당한 사업을 제공했습니다. ....
데메트리우스 - 이 이름은 신약성서에 두 번 등장합니다.
(1) 에베소의 은세공인 데메드리오라.
(2) 또 다른 데메드리오는 1세기 말에 에베소에서 가이오에게 보낸 요한의 셋째 편지에서 칭찬을 받았습니다(요한삼서 12절).
.... 그는 (데메트리우스) 이 사람들을 비슷한 직업의 노동자들과 함께 모아서 그들에게 말했습니다. "여러분," 그는 말했습니다. "여러분은 모두 우리의 번영이 이 특정 사업에 달려 있다는 것을 알고 있습니다. 여러분의 눈과 귀를 사용하면 에베소뿐만 아니라 사실상 아시아 (속주) 전역 에서 이 사람 바울이 인간의 손으로 만든 신은 전혀 신이 아니라고 말함으로써 많은 사람들의 마음을 바꾸는 데 성공했다는 것을 알 수 있습니다. 이제 우리의 이 직업이 불명예를 당할 뿐만 아니라 위대한 여신 다이애나의 신전 자체가 가볍게 여겨질 위험이 있습니다. 그녀의 실제 위엄이 저하될 위험이 있습니다. 아시아 전체, 그리고 실제로 온 세상이 그녀를 경배합니다!"
그들은 이 말을 듣고 몹시 화가 나서 “에베소의 디아나는 위대하다!”고 소리쳤습니다.
곧 도시 전체가 소란에 휩싸였고, 사람들은 모두 하나가 되어 바울의 동행자였던 마케도니아 사람 가이오와 아리스다고를 끌고 극장으로 달려갔다.
가이우스 - 이 이름은 다섯 번 등장하며, 세 명 또는 네 명의 다른 남자를 지칭합니다.
(1) 가이오는 여기서 아리스타르코스와 함께 마케도니아 동료로 연결됩니다.
(2) 데르베 출신 가이오, 바울의 동료 중 한 명이며 몇 달 후 예루살렘으로 선물을 가져갔습니다. 그 때 아리스타르코스는 이 가이오와 연결되지 않고 "두 데살로니가인"으로 세쿤두와 연결됩니다(행 20:4).
만약 일부 고대 문헌에서 마케도니아의 도베루스가 소아시아의 데르베로 읽힌다면, 그들은 같은 사람일 가능성이 있습니다.
(3) 바울이 고린도전서를 쓸 당시(고린도전서 1:14) 4~5년 전에 고린도에서 세례를 주었던 가이오.
(4) 고린도에서 바울의 집주인이었던 가이오도 고린도에서 로마 교회에 보내는 인사에 포함됨(로마서 16:23).
가이오(3)와 (4)는 아마도 같은 사람일 것이다.
(5) 요한으로부터 셋째 서신을 받는 가이오. 세기말에 에베소 지방에 살았던 부자(요한삼서 1절).
아리스타르코스 - 사도행전에서 얼마 지나지 않아 아리스타르코스는 바울과 함께 예루살렘으로 여행하는 동료 중 한 명입니다(사도행전 20:4). 2~3년 후 그는 다시 로마로 가는 위험한 항해에서 바울의 동료가 됩니다(사도행전 27:2). 그는 아마도 감옥에 있는 동안 바울과 함께 있었을 것입니다. 그는 콜로새 교회에 보내는 인사(골로새서 4:10)와 빌레몬에게 보내는 인사(24절)에 포함되어 있기 때문입니다.
.... 바울 자신도 군중 속으로 들어가고 싶어 했지만, 제자들은 허락하지 않았습니다. 게다가 바울의 친구인 고위 관리들이 그에게 극장에서 위험을 무릅쓰지 말라고 간청하며 그를 찾아왔습니다. 그러는 동안 어떤 사람들은 이렇게 외치고 어떤 사람들은 저렇게 외쳤습니다. 온 회중은 6, 7명씩 모여 있었습니다. 대부분이 왜 모였는지 전혀 몰랐기 때문입니다. 유대인들이 내세운 알렉산더라는 사람이 군중 앞으로 밀려났고, 거기서 그는 손으로 몸짓을 한 후 사람들에게 변호의 연설을 하려고 했습니다. 하지만 그가 유대인이라는 것을 깨닫자마자 그들은 한 사람처럼 약 두 시간 동안 "에베소의 디아나는 위대하다!"고 외쳤습니다.
공공기관이 개입하다
그러나 마침내 마을 서기가 군중을 조용하게 한 후, 그는 말했습니다. "에베소의 신사 여러분, 우리 도시 에베소가 위대한 다이아나와 (아마도 고대 운석일) 유피테르로부터 떨어진 형상의 성전 수호자라는 사실을 모르는 사람이 세상에 누가 있겠습니까? 이는 부인할 수 없는 사실이며, 여러분은 침착함을 유지하고 나중에 후회할 만한 일은 하지 않는 것이 당연한 의무입니다. 여러분은 이 사람들을 끌어냈지만, 그들은 성전을 약탈한 사람도 아니고 우리 여신에 대한 모독적인 말도 하지 않았습니다. 데메트리우스와 그의 동료 장인들이 누군가를 고소할 혐의가 있다면, 글쎄요, 법정은 열려 있고 치안판사도 있습니다. 그들이 법적 조치를 취하게 하세요. 하지만 그 이상의 것이 필요하다면 정기 의회에서 해결해야 합니다. 우리 모두는 오늘의 사건으로 인해 폭동을 일으켰다는 혐의를 받을 위험이 있습니다. 특히 이 소동에 대해 제시할 실질적인 변명이 없기 때문입니다."
그리고 그는 이 말로 집회를 해산했다.
폴은 유럽으로 두 번째 여행을 떠난다
(20장 ......) 이 소동이 가라앉은 후에 바울은 제자들을 불러 격려하는 말을 한 후 작별 인사를 하고 마케도니아로 떠났다. 그가 이 지방들을 지나가면서...
- 마케도니아 출신으로, 바울은 아마도 디도가 그 도시에서 돌아온 후에 고린도인들에게 둘째 편지를 썼을 것입니다(고린도후서 7:5-7).
- 갈라디아서가 북부 갈라디아의 교회들에게 쓰여졌다고 가정하면, 바울은 마케도니아를 여행하던 이 무렵, 혹은 나중에 그리스에서 이 서신을 썼을 가능성이 있습니다.
........ 그는 사람들에게 격려의 말씀을 많이 한 뒤 그리 (고린도 포함) 로 가서 3개월 동안 머물렀습니다.
- 바울은 고린도에 머무는 동안 로마에 이미 설립된 교회에 편지를 쓴 것으로 여겨진다.
- 로마서(15:19)에 따르면, 바울은 마케도니아에서 돌아오는 길에, 또는 그리스에서 3개월을 머무르는 동안 일리리쿰(달마티아) - 옛 유고슬라비아 지역 - 으로 선교를 이끌거나 조직했습니다.
고린도인들에게 보낸 두 편지, 갈라디아인들에게 보낸 편지, 로마인들에게 보낸 편지가 소개되었습니다. 신약에서 이 네 편지는 실제로 바울의 편지 중 가장 긴 편지로 함께 나오지만, 순서는 로마인들에게 보낸 편지, 고린도전서와 고린도후서, 갈라디아인들에게 보낸 편지입니다.
또한 이 서신들은 소위 "구원론적" 서신(그리스어로 "구원자"와 "구원"을 의미)으로 분류될 수 있는데, 바울이 서신에서 예수의 죽음이 인류가 구원을 찾고 하나님과의 교제를 회복하는 데 필요한 전부라고 주장하기 때문입니다. 이 서신들, 특히 로마서가 이해하기 어려운데도 불구하고 여러 시대에 걸쳐 남성과 여성에게 깊은 영향을 미치는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
바울은 그리스에서 마케도니아를 거쳐 돌아와 트로아스로 건너가서 전파합니다.
사도행전 20:3하-12 - 그가 (그리스와 고린도에 3개월을 머물렀다가 ...) 시리아로 배를 타고 가려고 할 때에 유대인들이 그를 대적하여 또다시 음모를 꾸몄으므로 그는 마케도니아를 거쳐 돌아 가기로 결심하였다 [7] . 그와 함께 여행하던 사람들은 피로스의 아들인 베뢰아 사람 소바터였다.
소파터 - 소파터는 로마인들에게 보낸 편지(16:21)에 나오는 바울의 인사말에 포함된 유대인 기독교인 소시파터일 수 있습니다. 특히 이 편지는 예루살렘으로 돌아가기 직전에 고린도에서 보낸 것으로 보입니다.
.... 데살로니가의 두 사람, 아리스다르고와 세군도 ....
Secundus - Aristarchus는 이미 소개되었습니다. 역시 데살로니가 출신인 세군두스는 신약성서에서 다시 언급되지 않습니다.
.... 데르베의 가이오 ....
가이오 - 신약에서 이 이름을 가진 세 명 또는 네 명 중 한 명. 만약 데르베라는 마을이 일부 사본에서 보여 주듯이 실제로 마케도니아의 도베루스였다면, 이 가이오는 에베소에서 거의 폭동이 일어났을 때 공격을 받은 사람과 같은 사람입니다(사도행전 19:29) -
.... 디모데와 두 명의 아시아인, 두기고...
티키고 - 3년 후, 바울은 로마에 갇혔고, 서기 61-63년경에 에베소서, 골로새서, 빌레몬서에 티키고가 전달하도록 썼습니다. 에베소서 6:21과 골로새서 4:7에서 바울은 티키고를 극찬했습니다. 골로새서 4:9에서 우리는 티키고가 도망친 노예이자 빌레몬서의 주제인 오네시모를 콜로새로 데려간다는 것을 알게 됩니다.
서기 66년경에 바울은 마케도니아나 에베소에서 티키고를 보내 크레타에 있는 티투스와 합류하도록 계획합니다(디도서 3:12). 그런 다음 서기 67년경에 바울이 로마에서 죽을 준비를 하면서 티키고를 그의 고향인 에베소로 돌려보냅니다(디모데후서 4:12) -
....그리고 트로피무스...
트로피모 - 예루살렘에 도착하자 트로피모는 바울의 체포에 대한 일부 책임이 있다고 여겨진다. 바울과 함께 도시에서 인정받았기 때문에, 에베소 출신의 이방인 트로피모가 성전 구역에 들어갔다는 가정이 제기되었다(행 21:29). 이는 사형에 해당하는 범죄였다. 트로피모에 대한 다른 언급은 디모데에게 보낸 둘째 편지(4:20)에서 바울이 밀레투스에 병든 트로피모를 남겨두었다고 쓴 부분뿐이다. 전통에 따르면 트로피모는 기원후 67년경 네로의 박해 기간 동안 로마에서 순교했다.
이 동료들에는 예루살렘으로 선물을 가져가는 다양한 교회의 대표자들이 포함됩니다. 베레아 마을의 소바테르, 데살로니가의 아리스타르코스와 세쿤도, 데르베의 가이오(또는 마케도니아의 도베루스), 에베소의 두기고와 트로피모입니다. 고린도나 빌립보의 대표자는 없습니다. 아마도 누가는 빌립보를 대표했을 것입니다. 그는 몇 년 동안 거기에 살았던 것으로 보입니다.
- 다음 구절에는 네 개의 "우리" 부분 중 두 번째 부분(행 20:5-15)이 포함되어 있으며, 여기서 사도행전의 저자인 누가는 목격자 증언을 하는 것으로 보입니다.
..... 이 무리는 무교절이 지난 후에 빌립보에서 배를 타고 떠나는 동안 우리를 기다리기 위해 트로아스로 갔습니다 . 그리고 닷새 후에 트로아스에서 그들과 합류했습니다. 우리는 거기서 일주일을 보냈습니다.
폴의 열정은 사고로 이어진다
그 주의 첫날, 우리가 빵을 떼기 위해 모였을 때, 바울은 다음 날 떠날 생각이어서 그들에게 말을 하기 시작하였고 거의 자정까지 설교를 계속했습니다. 우리가 모인 위층 방에는 등불이 많이 타고 있었고, 창틀에 앉아 있던 유두고라는 청년이 바울의 설교가 점점 길어지자 잠이 들었습니다. 마침내 그는 완전히 졸려서 3층에서 땅으로 떨어졌고 죽은 것처럼 일으켜졌습니다. 그러나 바울은 내려가서 그 위로 몸을 굽히고 그를 부드럽게 팔로 안고 말했습니다. "놀라지 마십시오. 그는 아직 살아 있습니다."
그러고 나서 그는 다시 위층으로 올라가서 그들이 빵을 떼어 먹고 난 뒤에 새벽까지 그들과 오랫동안 진지하게 이야기를 나누다가 마침내 떠났다. 그 소년 (유티쿠스) 에 대해서는 그들은 그를 살아서 집으로 데려갔고 헤아릴 수 없을 만큼 안도감을 느꼈다.
바울은 육로로 아소스까지 가서 밀레도까지 배를 타고 갑니다.
그곳에서 그는 에베소에서 온 장로들을 만납니다.
사도행전 20:13-18a - 그 사이에 우리는 배를 타고 앞서 항해하여 아소로 가서 바울을 그곳에서 태우려고 했습니다.바울은 육로로 가려고 계획했기 때문에 그렇게 했습니다.아소에 도착했을 때 그가 우리를 만나자 우리는 그를 태우고 미틸레네로 갔습니다 [11] .우리는 거기에서 항해하여 이튿날 키오스 해안에 도착했습니다. 그다음 날 우리는 사모스로 건너갔고 그다음 날 밀레도에 도착했습니다. (두 번째 "우리" 부분의 끝.16절은 계속됩니다.) 바울은 아시아에서 가능한 한 짧은 시간을 보내려고 에베소를 지나 항해하기로 했습니다.그는 가능하다면 오순절에 맞춰 예루살렘에 도착하기를 바랐습니다.
에베소 장로들에게 보낸 바울의 감동적인 작별 메시지
밀레투스에서 그는 에베소로 사람을 보내 교회의 장로들을 소집했습니다. 그들이 도착했을 때 그는 다음과 같은 말로 그들에게 말했습니다.
에베소 장로들에게 한 바울의 작별 인사
- 바울이 마케도니아에서 팔레스타인으로 항해할 때, 그는 에베소를 지나가지만 밀레투스에 들릅니다. 그곳에서 그는 에베소의 장로들을 부릅니다. 그들이 도착하자 바울은 아시아 속주의 유대인과 헬라인에게 한 자신의 사명에 대해 이야기합니다. 그는 예루살렘으로 계속 가면 박해를 받을 것이지만 예수 그리스도가 그에게 주신 사역을 마쳐야 한다는 것을 알고 있습니다. 그는 그들에게 거짓 교사들의 등장에 대해 경고합니다.
사도행전 20:18하-35 - "내가 아시아에 발을 디딘 이래로 너희 가운데서 어떻게 살았는지 너희가 알 것이라 . 내가 얼마나 겸손하게 주님을 섬겼는지, 유대인 들의 음모로 인해 내게 닥친 시련을 두고 얼마나 눈물을 흘렸는지도 너희가 알 것이다. 내가 너희에게 유익이 되는 것은 무엇이든지 말하기를 꺼리지 아니하고, 공중에서나 너희 집에서도 가르치기를 꺼리지 아니하였음을 너희가 알거니와 유대인과 헬라인 모두에게 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수를 믿는 믿음을 가장 강조하여 권하였노라. 이제 나는 성령의 권유로 예루살렘에 가게 되었노라. 내가 거기서 무슨 일이 일어날지 알지 못하나니 다만 성령께서 내가 방문하는 모든 성읍에서 투옥과 박해가 나를 기다린다고 경고하시는 것뿐이로다. 그러나 솔직히 말해서 나는 내 달려갈 길을 마치고 주 예수께서 내게 주신 하나님의 은혜의 복음을 전하는 사역을 다 마칠 수만 있다면 내 목숨은 귀중하지 아니하리라. 이제 나는 충분히 잘 알고 있노라. 내가 하나님 나라를 전파하면서 너희 가운데 옮겨다녔던 자들 중에 한 사람도 다시는 내 얼굴을 보지 못하리라
... "목회서한"에 따르면, 바울은 아마도 서기 66년경에 에베소를 다시 방문했을 것입니다.
아마도 디모데 전서 3:14에서 언급되었을 것입니다.
그래서 오늘 나는 당신들 중 누구와 관련해서도 내 양심이 깨끗하다고 엄숙하게 말해야 합니다. 왜냐하면 나는 하나님의 온전한 뜻을 당신들에게 선포하는 것을 결코 꺼리지 않았기 때문입니다. 이제 당신들 자신과 성령께서 당신들을 보호자로 삼으신 모든 양 떼를 위해 경계하십시오. 당신들은 하나님의 교회를 목자여야 합니다. 그분께서 자신의 피를 흘려 얻으셨습니다. 내가 떠난 후에 사나운 이리들 (거짓 교사들) 이 당신들 가운데 들어와 양 떼를 무자비하게 대할 것임을 압니다. 그렇습니다. 당신들 가운데서도 진리를 왜곡하여 말하는 사람들이 일어나 제자들을 끌어내어 자기들을 따르게 하려고 할 것입니다. 그래서 나는 당신들에게 계속 경계하라고 말하고, 3년 동안 (바울이 3차 여행 초기에 에베소와 아시아에 머물렀던 동안, 행 19:1-20:1) 내가 눈물을 흘리면서도 밤낮으로 당신들 각 사람에게 경고하는 것을 결코 잊지 않았다는 것을 기억하십시오. 이제 나는 당신을 주님께, 그리고 당신을 세워줄 수 있고 하나님께 헌신한 모든 사람들 가운데 자리를 줄 수 있는 그의 은혜의 메시지에 당신을 맡깁니다. 나는 누구의 금이나 은이나 옷을 탐한 적이 없습니다. 당신은 내 손이 나와 내 동료들의 필요를 충족시켜 주었다는 것을 잘 알고 있습니다. 나는 모든 일에서 이렇게 열심히 일함으로써 약한 사람을 돕고 주 예수께서 '주는 것이 받는 것보다 행복하다'고 말씀하신 것을 기억해야 한다는 것을 보여주었습니다."
사도행전 20:36-38 - 이 말과 함께 그는 그들 모두와 함께 무릎을 꿇고 기도했습니다. 그들 모두는 눈물을 흘리며, 팔을 바울의 목에 두르고 그에게 애정 어린 입맞춤을 했습니다. 그들을 가장 슬프게 한 것은 그가 그들이 그의 얼굴을 다시 볼 수 없을 것이라고 말한 것이었습니다. 그리고 그들은 그와 함께 배로 내려갔습니다.
팔레스타인으로의 항해; 바울은 카이사레아에서 계속하지 말라는 경고를 받음;
그는 예루살렘으로 계속 가다
사도행전 21:1-15 - 누가복음의 네 가지 "우리" 부분 중 세 번째 부분(사도행전 21:1-18)은 여기 32장 34절과 다음 32장 35절에 포함되어 있습니다.
마침내 우리가 그들 (에베소의 장로들) 에게 작별 인사를 한 후에 우리는 돛을 올려 곧장 코스로 갔고 , 이튿날 로도스로 갔고 , 거기에서 파다라로 갔습니다. 거기서 우리는 페니키아로 가는 배를 발견했고, 우리는 그 배를 타고 돛을 올렸습니다. 키프로스를 보고 우리 왼쪽에 두고 시리아로 항해하여 티레에 들렀습니다 . 배가 짐을 내리는 곳이 거기였기 때문입니다. 우리는 거기 있는 제자들을 찾았습니다( 아마도 수년 전에 예수님께 딸을 고친 시로페니키아 여인도 있었을 것입니다). 그리고 그들과 함께 일주일 동안 머물렀습니다. 그들은 (성령) 께서 바울에게 예루살렘에 올라가지 말라고 거듭거듭 경고하셨다고 느꼈습니다. 그러나 시간이 되자 우리는 그곳을 떠나 여행을 계속했습니다. 그들은 모두 우리를 배웅하기 위해 나왔고, 아내와 아이들을 데리고 와서 우리가 성 밖으로 나갈 때까지 우리를 따라갔습니다. 그런 다음 해변에 무릎을 꿇고 기도하고 서로 작별 인사를 했습니다.그런 다음 제자들이 집으로 돌아가는 동안 우리는 배를 탔습니다.우리는 티레에서 항해를 떠나 프톨레마이스에 도착했습니다 . 우리는 거기 있는 형제들에게 인사하고 그들과 함께 하루만 머물렀습니다.다음 날 우리는 떠나 카이사레아로 갔습니다. 그곳에서 우리는 전도자 빌립의 집에 머물렀습니다 (이전에는 사마리아와 에티오피아 환관과 관련이 있었습니다 - 사도행전 8장) .그는 일곱 집사 중 한 명이었습니다.그에게는 결혼하지 않은 딸이 네 명 있었는데, 모두 하나님의 영으로 말했습니다.우리가 며칠 동안 거기에 머무르는 동안 아가보라는 선지자가 유대에서 내려왔습니다 (25년 전에 그는 큰 기근을 예언했습니다 - 사도행전 11:28) . 그가 우리를 만나러 왔을 때, 그는 바울의 허리띠를 가져다가 자기 손과 발을 묶으며 말했습니다. "성령께서 이렇게 말씀하십니다. 이 허리띠를 맨 사람은 예루살렘에서 유대인들에게 이렇게 묶여서 이방인들에게 넘겨질 것입니다!"
우리는 모두 폴에게 경고하지만 그는 움직이지 않습니다.
그가 이렇게 말하는 것을 듣고 우리와 그 사람들은 바울에게 예루살렘에 올라가지 말라고 간청했습니다. 그러자 바울이 우리에게 대답했습니다. "너희가 눈물로 나를 불안하게 하는 것은 무슨 뜻인가? 나는 주 예수의 이름을 위하여 예루살렘에서 결박당할 뿐만 아니라 죽을 각오가 되어 있다."
그를 설득할 수 없었기 때문에 우리가 할 수 있는 일은 "주님의 뜻대로 되기를 바랍니다"라고 말하며 입을 다물고 있는 것뿐이었습니다.
폴은 처음에는 따뜻하게 환영을 받았습니다.
그 후에 우리는 준비를 하여 예루살렘으로 올라갔습니다.
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