사도행전
사람들, 장소, 정의 ......
6/6부, 21: 16-28: 31 마지막.
예루살렘에서 바울의 체포와 로마로의 여행
바울의 예루살렘 도착과 기독교인들의 환영
사도행전 21:16-25 - 카이사레아에서 온 제자들 중 몇 사람이 우리와 동행하여, 키프로스 출신이며 가장 초기의 제자 중 한 명인 므나손의 집 (예루살렘) 으로 데려갔는데, 우리는 그와 함께 머물 예정이었습니다. 우리가 예루살렘에 도착했을 때, 형제들은 우리를 매우 따뜻하게 환영해 주었습니다. 다음 날 바울은 우리와 함께 야고보를 방문했고, 모든 장로들이 거기에 있었습니다. (세 번째 "우리" 섹션 끝. 19절은 계속됩니다. ....) 바울 은 그들에게 인사한 후 , 그의 사역을 통해 하나님께서 이방인들 가운데서 행하신 모든 일을 자세히 설명했고, 그들은 이 이야기를 듣고 하나님께 영광을 돌렸습니다. 그러자 그들은 그에게 말했습니다. "형제님, 당신은 유대인들 가운데 얼마나 많은 사람들이 믿는 사람이 되었는지 아십니까? (바울의 25년 동안의 기독교 생활과 사역, 그리고 수천 마일의 여행에서) 그리고 이들 모두가 율법을 굳건히 지키는 사람들입니다. 그들은 당신에 대해 들었습니다. 즉, 당신이 이방인들 가운데 사는 모든 유대인들에게 모세의 율법을 무시하고, 자녀에게 할례를 하지 말라고 가르치고, 옛 관습을 지키지 말라고 말한다는 것입니다 (바울이 유대인 개종자들에게 그들의 전통적 관습을 버리라고 설득했다는 증거는 없습니다) . 이제 무슨 일이 일어날까요? 그들은 당신이 도착했다는 소식을 들을 수밖에 없을 테니까요? 이제 우리의 제안을 따르지 않겠습니까? 우리는 여기에 서원한 네 사람을 두고 있습니다 ....
서원 - 바울이 2차 선교 여행을 마치고 예루살렘으로 돌아갈 때 사도행전 18:18에서 이미 언급되었습니다. 아마도 하나님의 선하심에 감사하기 위해 행한 나시르인의 서원일 것입니다. 일정 기간 동안 고기나 포도주를 먹지 않고 머리카락을 기르는 것을 포함했습니다. 그런 다음 제물을 바치고 머리카락을 깎아 제단에서 태웠습니다.
..... 만약 당신이 그들과 합류하여 그들과 함께 정화되고, 그들의 비용을 지불하여 머리를 짧게 깎게 된다면, 모든 사람이 당신에 대한 이야기에 진실이 없고, 당신 자신이 율법을 준수한다는 것을 알게 될 것입니다. ....
- 바울의 유대교적 경건함과 관대함을 증명할 값비싼 공개 행위. 유대계 기독교인인 바울은 아마도 예루살렘에서의 어렵고 위험한 체류를 순조롭게 마무리하는 방법으로 이를 받아들였을 것입니다.
믿는 이방인들에게는 우상에게 제사한 것과 피와 목졸려 죽인 것과 성적 부도덕을 멀리하라는 우리의 결의를 담은 편지를 보냈습니다 (서기 49년경 예루살렘에서 열린 공의회에서 10년 전에 합의한 내용입니다. 사도행전 15:24-29. 이로써 바울의 서원이 이방인 개종자에게는 적용되지 않는다는 것이 확인되었습니다) .
성전에서 소란이 일어나다; 바울이 로마인들에게 체포되다
사도행전 21:26-39 - 그래서 바울은 네 사람과 합류하여 이튿날 그들과 함께 정결케 된 후에 성전에 들어가서 정결 기간이 끝나고 각자를 대신하여 제물을 바칠 때를 알렸습니다. 일곱 날이 거의 끝나갈 무렵 아시아에서 온 유대인들이 성전에서 바울을 보았습니다. ....
- 이들은 아시아 에베소 회당에 있던 유대인들이었을 수 있는데, 바울의 메시지를 거부했고(행 19:9) 그가 바다를 통해 그리스를 떠나 예루살렘으로 가려고 했을 때 그를 죽이려고 음모를 꾸몄을 수 있습니다(행 20:3) -
.... 그들은 온 무리를 선동하여 그를 붙잡고 소리쳤습니다. "이스라엘 사람들이여, 도와주세요! 이 사람은 모든 곳에서 모든 사람에게 우리 백성과 우리의 율법과 이곳을 멸시하라고 가르치는 사람입니다. 그는 심지어 그리스인들을 성전으로 데려왔고 이 거룩한 곳을 더럽혔습니다!" 그들은 이전에 에베소 사람 트로피모 (바울의 동료 중 한 명)가 예루살렘 교회에 선물을 가지고 오는 것을 보고 바울이 그를 성전으로 데려왔다고 결론지었습니다. 이 연설에 온 도시가 선동되었고 무리가 모여 바울을 붙잡아 성전 밖으로 끌고 나갔으며 그의 뒤로 문이 쾅 닫혔습니다.
바울은 로마 군인들에게 구출되다
그들이 그를 죽이려고 할 때, 연대의 대령 (클라우디우스 리시아스) 의 귀에 보고가 들어갔습니다.
클라우디우스 리시아스 - 예루살렘을 수비한 약 600명의 "연대" 또는 대대의 "대령" 또는 호민관. 그들은 성전의 북서쪽 모서리에 위치한 안토니아 요새에 주둔했습니다. 리시아스는 아마도 황제 클라우디우스의 아내를 통해 비싼 값을 치르고 로마 시민권을 구입한 그리스인이었을 것입니다.
... 예루살렘 전체가 소란스러웠습니다. 그는 (클라우디오 리시아스) 즉시 군인들과 백부장들을 데리고 그들에게 달려갔습니다. 그들은 대령과 군인들을 보고 바울을 때리는 것을 멈췄습니다. 대령은 바울에게 다가가 그를 체포하고 두 개의 쇠사슬로 묶으라고 명령했습니다. 그러고 나서 그는 그 사람이 누구이고 무엇을 했는지 물었습니다. 군중 중 일부는 이렇게 외치고 일부는 저렇게 외쳤습니다. 그는 계속되는 소리 때문에 사실을 확신할 수 없었기 때문에 대령은 그를 막사로 데려오라고 명령했습니다. 바울이 계단에 도착했을 때 폭도들의 폭력 때문에 실제로 군인들이 그를 옮겼습니다. 군중의 무리가 그를 따라가며 "그를 죽여라!"고 소리쳤습니다. 그들이 그를 막사로 데려가려고 할 때 바울은 대령에게 "당신에게 뭔가 말할 수 있습니까?"라고 물었습니다.
"그럼 당신은 그리스어를 알고 있나요?" 대령이 대답했다. "당신은 얼마 전 폭동을 일으켜 4천 명의 암살자를 사막으로 이끈 이집트인이 아니신가요? (요세푸스는 예루살렘에 대한 열심당 "시카리" 또는 단검병 집단을 이끈 거짓 예언자를 언급하는데, 이는 총독 펠릭스가 진압한 반란이었다 . )
"저는 유대인입니다." 바울이 대답했습니다. "저는 타르수스 사람이며, 그 사소하지 않은 도시의 시민입니다. 제가 사람들에게 말할 수 있도록 허락해 주시기를 부탁드립니다."
바울이 예루살렘 군중에게 연설하다; 로마인들에 의해 구출되다
사도행전 21:40; 22:1-2 - 허락을 받고 바울은 계단에 서서 사람들에게 손짓을 했습니다. 그가 히브리어 (또는 아람어) 로 그들에게 말하기 시작하자 깊은 침묵이 흘렀습니다 .
(22장 .....) "나의 형제들과 아버지들이여, 내가 나 자신을 변호하는 말을 들어주십시오."
그들이 그가 히브리어 (혹은 아람어) 로 말하는 것을 듣자마자 침묵이 짙어졌습니다.
바울은 예루살렘 군중들 앞에서 자신과 이방인 선교를 변호하다
- 바울은 예루살렘에 도착했고, 유대 종교 당국을 달래기 위해 네 명의 유대계 형제 기독교인과 함께 성전에서 정화 의식을 거행합니다. 아시아 지방에서 온 유대인들에게 인정을 받은 그는 이방인 트로피모를 성전의 금지 구역으로 데려갔다는 혐의를 받습니다. 소동이 벌어지지만, 바울은 로마 군인들에게 폭도들로부터 구해집니다. 그들의 지휘관인 호민관 클라우디우스 리시아스는 바울이 군중에게 연설하도록 허락합니다. 그는 자신의 엄격한 유대적 배경, 다마스쿠스로 가는 길에서 본 예수에 대한 환상, 예루살렘을 떠나 이방인에게 복음을 전해야 했던 일 등을 설명합니다.
사도행전 22:3-21 - 바울은 계속해서 "나는 유대인입니다"라고 말했습니다. "나는 길리기아의 다소에서 태어났지만, 나는 이곳 (예루살렘) 에서 자랐고 , 가말리엘의 발치에서 훈련을 받았습니다 (... 서기 30년경에 베드로와 사도들이 산헤드린에 나타난 후, 그는 산헤드린에서 침착함을 권고했습니다, 행 5:34) 그리고 나는 우리 아버지의 율법을 가장 엄격하게 준수하도록 교육을 받았습니다. 나는 오늘날 여러분 모두와 마찬가지로 하나님에 대한 열정으로 불타올랐습니다. 나는 또한 이 길 (예수의 길)을 죽음에 이르기까지 박해하여 남자와 여자를 잡아서 감옥에 가두었던 사람입니다. 대제사장과 전체 의회가 쉽게 증언할 수 있습니다. 사실, 그들이 다메섹에 있는 형제들에게 보내는 편지를 받은 후, 나는 그 도시로 가는 길에 있었습니다. 그곳에서 찾을 수 있는 길을 따르는 사람을 잡아서 예루살렘으로 데려와 처벌하려고 했습니다. 그러다가 이런 일이 나에게 일어났습니다. 내가 여행을 하면서 다메섹에 가까이 가던 중, 정오 무렵에 하늘에서 큰 빛이 갑자기 내 주위를 비추었습니다. 나는 땅에 엎드려서, 나는 음성이 나에게 말하는 것을 들었습니다. '사울아, 사울아, 왜 나를 박해하느냐?' 내가 대답했습니다. '주님, 당신은 누구십니까?' 그는 나에게 말씀하셨습니다. '나는 당신이 박해하는 나사렛 예수다.' 나의 동료들은 자연스럽게 빛을 보았지만, 나에게 말씀하시는 분의 음성은 듣지 못했습니다. '주님, 저는 무엇을 해야 합니까?' 내가 물었습니다. 그러자 주님께서 나에게 말씀하셨습니다. '일어나 다메섹으로 가라. 거기서 네가 하도록 정해진 모든 것을 들을 것이다.' 나는 빛의 밝기에 눈이 멀었고, 동료들은 내 손을 잡고 다메섹으로 갔습니다. 거기에 아나니아라는 사람이 있었는데, 그는 율법을 경건하게 지키는 사람이었고, 거기에 사는 모든 유대인들에게 매우 존경받는 사람이었습니다. 그는 나를 찾아왔고, 내 옆에 서서 말했습니다. '사울, 형제여, 다시 볼 수 있을 거야!' 나는 즉시 시력을 되찾고 그를 올려다보았습니다. '우리 조상의 하느님께서 당신을 택하셔서 그의 뜻을 알게 하시고, 의로운 자를 보게 하시고, 그의 입술에서 나오는 말씀을 듣게 하셨습니다. 그래서 당신은 모든 사람 앞에서 당신이 보고 들은 것을 증거하게 하셨습니다. 그리고 지금 당신은 무엇을 기다리고 있습니까? 일어나서 세례를 받으세요! 그의 이름을 부르면서 당신의 죄에서 깨끗해지세요.'
바울은 하나님께서 자신을 이방인들에게 보내셨다고 주장합니다.
"그러고 나서 내가 예루살렘으로 돌아온 후 (... 바울이 개종한 후 처음 방문한 곳, 행 9:26-28) 성전에서 기도하고 있을 때 다른 모든 것을 의식하지 못하고 그를 보았는데, 그가 나에게 말했습니다. '빨리 예루살렘을 떠나라. 그들은 네가 나에 대해 증언하는 것을 받아들이지 않을 것이다.' 그래서 나는 말했습니다. '하지만 주님, 그들은 내가 모든 회당을 돌아다니며 당신을 믿는 모든 사람을 가두고 때리는 것을 압니다. 그들은 또한 당신의 순교자 스데반의 피가 흘렸을 때 내가 곁에 서서 나의 승인을 표했다는 것을 압니다. (행 8:1a) - 아니, 그를 죽인 사람들의 겉옷을 팔에 안고 있었습니다.' 그러나 그는 나에게 말했습니다. '가거라. 내가 너를 멀리 이방인에게 보낼 것이다.'"
(이때 군중은 격노하여 흥분한다 ....)
바울의 연설의 결과
사도행전 22:22-29 - 그들은 그가 이렇게 말할 때까지 그의 말을 경청했지만 (... 이방인들에게 그의 사명) , 이제 그들은 큰 함성을 질렀습니다. "그를 죽이고, 그런 사람을 땅에서 없애버려라! 그는 살 자격이 없다!"
그들이 소리를 지르고 옷을 찢으며 먼지를 공중에 던지자, 대령 (클라우디오 리시아스) 은 바울을 막사로 데려오라고 명령하고, 그를 채찍질하여 심문하여 그에게 대한 이런 소동의 이유를 알아내라고 지시했습니다. 그러나 그들이 그를 묶었을 때, 바울은 곁에 서 있던 백부장에게 말했습니다. "로마 시민인 사람을 재판 없이 채찍질하는 것이 합법적입니까?"
이 말을 듣고 백부장은 대령에게 들어가서 보고했다. "당신이 무슨 짓을 하려고 하는지 아십니까? 이 사람은 로마 시민입니다!"
그러자 대장이 직접 바울에게 다가와서 말했습니다. "말씀해 보시죠. 당신은 로마 시민입니까?"
그리고 그는 "그렇다"고 말했습니다.
그러자 대령은 "저는 시민권을 얻기 위해 많은 비용을 들였습니다."라고 대답했습니다.
"아," 폴이 대답했다, "하지만 저는 시민으로 태어났습니다."
그러자 그를 심문하려던 사람들이 급히 떠났고, 대령 자신도 바울이 로마인인 것을 알고, 그를 묶어 두었다는 사실에 놀랐다.
바울이 산헤드린 앞으로 끌려가다
사도행전 22:30; 23:1-11 - 다음 날, 대령은 유대인들이 바울을 고발한 이유를 밝히기로 결심하고 그를 풀어주고 대제사장들과 온 산헤드린 (대제사장 아나니아가 지휘하는)에 회합을 명령했습니다. 바울은 종교적 범죄로 고발을 받았기 때문입니다 . 그런 다음 그는 바울을 내려서 그들 앞에 세웠습니다.
바울은 다시 방어를 시도한다
(23장 .....) 바울은 산헤드린을 똑바로 바라보며 그들에게 말했습니다. "형제 여러분, 저는 지금까지 하나님 앞에서 완전히 깨끗한 양심으로 살아왔습니다." 그러자 대제사장 아나니아가 가까이 서 있는 사람들에게 그의 입을 치라고 명령했습니다. 그러자 바울이 그에게 말했습니다. "하얀 칠을 한 담이여, 하나님께서 당신을 치실 것입니다! 어떻게 감히 거기 앉아서 율법으로 나를 판단하고, 율법에 어긋나는 깨끗한 나를 치라고 명령할 수 있습니까?"
곁에 서 있던 사람들이 말했다. "당신은 하나님의 대제사장을 모욕하려는 거요?"
그러나 바울은 "형제 여러분, 나는 그가 대제사장인 줄 몰랐습니다. 기록된 바에 이렇게 되어 있습니다.
'너는 네 백성의 통치자를 악하게 말하지 말라.' (출애굽기 22:28 )
바울은 기회를 잡는다
그러자 바울은 공의회 일부가 사두개인이고 다른 일부는 바리새인임을 깨닫고 목소리를 높여 그들에게 말했습니다. "나는 바리새인이고 바리새인의 아들입니다. 죽은 자의 부활에 대한 소망 때문에 재판을 받고 있습니다!"
이 말에 바리새인과 사두개인 사이에 즉각적인 긴장이 고조되었고, 회의는 분열되었습니다. 사두개인은 부활이 없고 천사도 영도 없다고 주장하는 반면, 바리새인들은 세 가지 모두를 믿었기 때문입니다. 큰 소동이 일어났고, 바리새인 편에 속한 서기관 중 몇몇이 벌떡 일어나 격렬하게 항의했습니다.
"우리는 이 남자에게서 아무런 잘못을 발견하지 못했습니다! 어떤 천사나 영이 정말로 그에게 말을 건넨 걸까요?"
긴장이 고조되자 대령은 폴이 그들 사이에서 갈기갈기 찢길까 두려워하기 시작했습니다. 그래서 그는 병사들에게 내려와 그를 구출해 막사로 데려오라고 명령했습니다.
바울에게 주신 하나님의 직접적인 격려
그날 밤 주님께서 바울 곁에 서서 말씀하셨습니다. "담대히 가라! 네가 예루살렘에서 나를 위하여 담대히 증거하였듯이 로마에서도 나에게 증거하여야 한다."
바울을 죽이려는 음모; 로마인들이 그를 카이사레아로 호송하다
사도행전 23:12-35 - 이른 아침에 유대인들이 음모를 꾸며 바울을 죽이기 전까지는 먹지도 마시지도 않겠다고 엄숙한 맹세를 했습니다. 그 음모에 사십 명이 넘게 가담했고, 그들은 대제사장들과 장로들에게 다가가서 말했습니다. "우리는 바울을 죽이기 전까지는 아무 말도 하지 않겠다고 엄숙한 맹세를 했습니다. 이제 당신과 의회는 대령에게 바울을 당신 (예루살렘) 에게 데려오기를 바란다는 것을 분명히 해야 합니다 . 바울의 사건을 더 자세히 조사하고 싶다는 뜻입니다. 우리는 그가 여기 도착하기 전에 그를 죽일 준비를 하고 있겠습니다."
정보 유출로 바울의 보호가 필요해졌다
그러나 바울의 조카 (그에 대해서는 더 이상 알려진 바가 없음) 가 이 음모를 알아채고 와서 막사로 들어가 바울에게 알렸습니다. 바울은 백부장 한 명을 불러 "이 청년을 대령 (클라우디오 리시아스) 에게 데려가라. 그에게 보고할 것이 있거든." 이라고 말했습니다.
백부장이 그를 붙잡아 대령 앞으로 데리고 가서 말하였다. "죄수 바울이 나를 불러 이 청년을 데려오라고 하였습니다. 그가 당신께 말씀드릴 것이 있습니다."
대령은 그의 손을 잡고 (그들의 말이 들리지 않는 곳으로) 그를 옆으로 데려가서 "무슨 말씀이신가요?"라고 물었습니다.
그리고 그는 대답했다. "유대인들이 바울을 내일 산헤드린으로 데려오라고 당신에게 요청하기로 합의했습니다. 마치 그들이 그의 사건을 더 자세히 조사하려는 것처럼 말입니다. 하지만 그들이 당신을 설득하지 못하게 해주십시오. 그들 중 사십 명 이상이 그를 기다리고 있습니다. 그들은 그를 죽이기 전까지는 먹지도 마시지도 않겠다고 엄숙하게 맹세했습니다. 그들은 모두 지금 이 순간 준비가 되었습니다. 그들이 원하는 것은 당신이 명령을 내리는 것뿐입니다."
이에 대령은 그 청년을 경고하며 돌려보냈다. "당신이 나에게 이런 정보를 줬다는 걸 아무에게도 알리지 마시오."
그러고 나서 그는 백부장 두 명을 불러서 "오늘 밤 9시까지 카이사레아로 갈 수 있도록 이백 명을 준비시켜라. 기병 일흔 명과 창병 이백 명 (바울이 얼마나 중요한 사람인지를 보여주는 지표)을 데리고 서."라고 말했습니다. (바울을 총독 펠릭스에게 안전하게 데려갈 수 있도록 말들도 준비해야 했습니다.)
펠릭스 - 마르쿠스 안토니우스 펠릭스, 유대의 로마 총독, 기원후 52-60년, 카이사레아 본거지. 그는 대부분 사람들보다 기독교의 "길"에 대해 더 잘 알고 있었던 듯하다(행 24:22). 바울을 조사한 후, 그는 포르키우스 페스투스가 뒤를 이을 때까지 2년 동안 그를 감옥에 가두었다(행 24:27). 유대인 요세푸스와 로마인 타키투스는 모두 펠릭스의 삶에 대한 정보를 제공한다.
바울의 입장에 대한 로마인의 견해
그는 또한 펠릭스에게 편지를 썼는데 그 사본은 다음과 같습니다.
"클라우디오 리시아스가 총독 펠릭스 각하께 인사를 전합니다.
"이 사람은 유대인들에게 잡혀서 살해당할 뻔했는데, 내가 군대를 이끌고 가서 구출했습니다. 그가 로마 시민이라는 사실을 알게 되었으니까요. 그들이 그에게 무슨 혐의를 씌우는지 알아보고 싶어서, 그를 산헤드린으로 데려왔습니다. 그곳에서 그가 그들의 법률 문제로 고소당했고, 사형이나 투옥을 받을 만한 혐의가 없다는 것을 알게 되었습니다. 하지만 이제 그의 생명을 노리는 음모에 대한 비밀 정보를 받았으므로, 지체 없이 그를 당신에게 보냈습니다. 동시에 그의 고소자들에게 당신 앞에서 그를 고소해야 한다고 알렸습니다."
바울은 보호감호를 받는다
군인들은 명령에 따라 바울을 데리고 가서 그날 밤 말을 타고 안티파트리로 데려갔다. 다음 날 그들은 병영으로 돌아갔고, 기병들은 그를 더 멀리 따라갔다. 그들은 카이사레아로 가서 총독에게 편지를 전달한 후 바울을 그에게 넘겼다. 총독은 편지를 읽고 바울이 어느 지방에서 왔는지 물었고, 그가 길리기아 출신이라는 것을 알고 나서 "고발자들이 도착하자마자 당신의 소송을 듣겠습니다."라고 말했다.
그러고 나서 그는 그를 헤롯의 궁전에 가두어 지키라고 명령했습니다.
검찰관 펠릭스 앞에서 바울의 변론, 그의 투옥
사도행전 24:1-10a - 닷새 후에 대제사장 아나니아가 장로 몇 사람과 데르둘로라는 변호사와 함께 내려왔습니다.
테르툴루스 - 아마도 로마법과 법정 절차에 대한 지식 때문에 산헤드린에 의해 검찰 변호사로 고용된 로마의 연설가였을 것입니다.
.... 그들 (아나니아와 장로들) 은 총독 앞에서 바울에 대한 소송을 제기했고, 바울이 소환되었을 때, 테르둘로는 다음과 같은 말로 기소를 시작했습니다. "각하, 우리는 당신께 개인적으로 빚을 졌습니다. 우리는 지속적인 평화를 누리고 있으며, 당신의 선견지명 덕분에 국가가 향상된 생활 조건을 누리고 있다는 것을 압니다. 우리는 언제나, 그리고 실제로 어디에서나 이러한 사실을 가장 깊은 감사로 인정합니다. 그러나 - 너무 오래 지연시킬 수는 없겠지만 - 당신의 관례적인 친절로 간단히 우리에게 청문회를 열어 주시기를 간청드립니다. 간단한 사실은 우리가 이 사람이 전 세계 유대인들 사이에서 평화를 해치는 해로운 사람이라는 것을 발견했다는 것입니다. 그는 나사렛 종파의 우두머리이며, 우리가 그를 물리쳤을 때 성전을 더럽히려 하고 있었습니다 (... 바울은 지금 종교적 범죄자가 아니라 반역자이자 로마 통치에 대한 잠재적 위협으로 로마인들 앞에서 정죄받고 있습니다) . 하지만 당신 자신도 곧 그 사람 자신에게서 그가 "우리는 그를 고발하고 있습니다."
바울은 자신을 변호할 기회를 얻습니다.
데르툴로가 말하는 동안 유대인들은 계속 합세하여 이것이 사실이라고 주장했습니다. 그러자 총독이 고개를 끄덕이자 바울이 대답했습니다.
바울이 검찰관 펠릭스 앞에서 자신을 변호하다
- 체포되어 그의 생명을 위협하는 음모를 꾸민 후, 로마 시민인 바울은 예루살렘에서 로마의 본부 도시인 카이사레아로 호송됩니다. 대제사장과 산헤드린의 구성원들도 도착하여 바울에 대한 주장을 합니다. 유대와 사마리아의 로마 총독인 펠릭스는 바울에게 답변하라고 권합니다.
바울은 총독 펠릭스 앞에서 자신 있게 자신을 변호합니다. 그는 유대인의 눈에는 종파인 "길에 따라" 신을 경배했다고 인정하지만, 그는 예루살렘에 자선 선물을 가져왔고 체포될 당시에는 전통에 따라 성전에서 경배하고 있었습니다. 그는 자신의 유일한 범죄는 죽은 자의 부활을 믿는 것이라고 말합니다.
사도행전 24:10하-21 - "나는 당신이 이 나라의 여러 해 동안 (서기 53년부터) 총독으로 계심을 잘 알고 있습니다 . 그러므로 나는 확신을 가지고 변명할 수 있습니다. 내가 예루살렘에 예배하러 올라간 지 열두 날도 채 되지 않았다는 사실을 당신은 쉽게 증명할 수 있을 것입니다. 나는 성전에서 누구와도 논쟁하거나 회당이나 야외에서 군중을 모은 적이 없습니다. 이 사람들은 지금 나를 고발하는 것을 증명할 수 없습니다. 그러나 나는 우리 조상의 하나님을 그들이 이단이라고 부르는 길에 따라 경배한다는 것을 기꺼이 인정하겠습니다. 사실 나는 율법과 선지자의 성경적 권위를 믿습니다. 나는 그들이 믿는 것과 같은 하나님께 대한 소망을 가지고 있습니다. 선한 사람과 악한 사람이 모두 부활할 것이라는 것입니다. 이 소망을 가지고 나는 하나님과 사람 앞에서 깨끗한 양심으로 평생을 살기 위해 최선을 다합니다.
바울은 숨길 것이 아무것도 없습니다
"사실 예루살렘에서 몇 년간 부재한 후 (서기 53년경에서 58년까지 5년) 에 저는 제 민족에게 자선 기부를 하고 제물을 바치기 위해 돌아왔습니다. 그들이 성전에서 정화된 사람을 발견한 것은 바로 이러한 의무를 수행하던 중이었습니다. 아시아에서 온 유대인들이 오기 전까지는 폭도도 없었고 소동도 없었습니다. 제 생각에는 그들이 당신 앞에 와서 고발했어야 할 것입니다. 그들이 저에게 반감이 있다면 말입니다. 아니면, 이 사람들이 직접 나서서 제가 산헤드린 앞에 섰을 때 어떤 범죄를 저질렀는지 말하게 하세요. 제가 그들 사이에 서서 외친 한 마디가 아니라면 말입니다. 제가 한 말은 '오늘 당신 앞에서 재판을 받는 것은 죽은 자의 부활에 관한 것입니다'라는 말뿐이었습니다."
펠릭스는 결정을 연기한다
사도행전 24:22-26 - 그때에 펠릭스는 대부분의 사람들보다 그 길에 대해 더 잘 알고 있었으므로 재판을 연기하며 말하였다. "리시아스 대령이 도착하자마자 내 판결을 당신에게 말씀드리겠습니다."
그러고 나서 그는 백부장에게 바울을 가두어 두되, 그에게 상당한 자유를 주고 그의 개인적인 친구들 (아마도 누가 포함) 이 그의 필요를 돌보도록 명령했습니다.
펠릭스는 안전을 위해 플레이하고 개인적인 이익을 바랍니다.
며칠 후 펠릭스는 아내 드루실라와 함께 도착했는데, 드루실라는 유대인 여자였다.
드루실라 - 헤롯 아그리파 1세(서기 44년 사망)의 딸 중 막내이며, 아그리파 2세와 베르니케의 자매. 로마인 펠릭스(두 번째 남편이자 세 번째 아내)와 결혼했으며, 그들의 유일한 아들은 서기 79년 베수비오 산의 폭발로 사망했습니다.
.... 바울을 불러서 그리스도 예수 안에 있는 믿음에 관하여 그가 하는 말을 들었습니다. 그러나 바울이 선함과 자제와 다가올 심판에 관하여 말하는 동안, 펠릭스는 놀라서 "당신은 지금 당장 가도 됩니다. 적절한 때가 되면 다시 당신을 부르겠습니다."라고 말했습니다.
동시에 그는 폴이 자신에게 돈을 지불할 것이라는 은밀한 희망을 품고 있었습니다. 그래서 폴은 자주 그에게 불려가 이야기를 나누었습니다. .....
2년 후 바울이 총독 페스투스 앞에 나타난다. 또 다른 음모, "카이사르에게 호소". 페스투스가 헤롯 아그리파 2세 왕과 상의한다.
사도행전 24:27; 25:1-22 - 그러나 두 해가 지나자 펠릭스의 뒤를 이어 포르키오 페스투스가 황제가 되었습니다.
포르키우스 페스투스 - 유대의 로마 총독, 기원후 60-62년, 펠릭스의 후계자로 네로 황제에 의해 임명됨. 재임 중에 사망한 페스투스는 요세푸스의 작품에도 등장함 -
... 그리고 그는 (페스투스) 유대인들에게 호의를 베풀고자 했기에 바울을 여전히 죄수로 남겨 두었습니다.
펠릭스의 후임자는 활력을 가지고 그의 임무를 시작합니다.
(25장 .....) 페스투스가 그의 속주를 인수한 지 사흘 후에 그는 카이사레아에서 예루살렘으로 올라갔다. 유대인의 대제사장들과 장로들은 그에게 바울에 대한 사건을 알리고 바울을 예루살렘으로 보내 달라고 특별히 부탁했다. 그들은 이미 그를 도중에 죽이려는 음모를 꾸몄다. 그러나 페스투스는 바울이 카이사레아에 갇혀 있으며, 자신도 곧 그곳에 갈 것이라고 대답했다.
"당신들이 해야 할 일은" 그가 그들에게 말했습니다. "당신들 중에서 유능한 사람들을 몇 명 데려와서 나와 함께 내려가게 하고, 그 사람에게 문제가 있다면 그들이 그를 고발할 수 있게 하는 것입니다."
페스투스는 예루살렘에서 그들과 함께 8일이나 10일을 보내지 않고 카이사레아로 내려갔습니다. 도착한 다음 날 그는 재판석에 앉아 바울을 데려오라고 명령했습니다. 그가 도착하자마자 예루살렘에서 온 유대인들이 그의 사방에 서서 입증할 수 없는 심각한 비난을 많이 했습니다. 바울은 자신을 변호하면서 "나는 유대인의 율법이나 성전이나 카이사르에 대해 어떤 식으로든 죄를 지은 적이 없습니다."라고 주장했습니다.
- 그러나 유대인들과 적대감을 갖는 것을 두려워합니다.
그러나 페스투스는 유대인들의 호의를 얻고자 하여 바울에게 직접 말하였다. "네가 예루살렘에 올라가서 내 앞에서 이 사건에 대하여 재판을 받을 준비가 되었느냐?"
그러나 바울은 "나는 카이사르의 법정에 서 있고, 거기에서 재판을 받아야 합니다. 당신도 잘 알다시피, 나는 유대인들에게 해를 끼치지 않았습니다. 이렇게 됩니다. 내가 범죄자이고 사형을 받을 만한 범죄를 저질렀다면, 사형 선고를 피하려고 하지 않을 것입니다. 그러나 사실 이 사람들이 한 비난에는 진실이 없으므로, 나는 그들의 호의를 얻는 수단으로 이용당할 준비가 되어 있지 않습니다. 나는 카이사르에게 호소합니다!" (... 황제 네로에게 - 사형을 수반하는 범죄로 기소된 모든 로마 시민에게 부여된 권리 )
그러자 페스투스는 참모들과 협의한 뒤 바울에게 "네가 카이사르에게 호소하였으니, 그러면 네가 카이사르에게 갈 것이다"라고 대답했습니다.
페스투스가 아그립바에게 바울의 사건을 설명하다
며칠 후 아그리파 왕과 베르니케는...
아그리파 2세 왕과 베르니케(또는 베레니케) - 아그리파 1세의 형제 자매이자 자녀, AD 37-44년 유대인의 왕. 그들은 근친상간으로 살았다고 믿어진다.
아버지가 죽자, 어린 아그리파 2세는 왕국을 물려받기에는 너무 어렸지만, 기원후 50년에 작은 영토인 칼키스의 왕이 되었습니다. 기원후 53년에 칼키스는 로마의 시리아 속주로 돌아갔고, 필리포스(이투레아와 트라코니티스)와 리사니아스(아빌레네)의 분봉령을 수여받았고, 나중에는 갈릴리와 페레아의 일부를 수여받았습니다. 그는 기원후 66-73년 유대 전쟁에서 살아남아 로마로 은퇴하고, 역사가 요세푸스의 후원자가 되었으며, 기원후 100년경에 사망했습니다.
베르니케는 결혼했지만 나중에 황제 베스파시아누스와 그의 아들이자 후계자인 티투스의 애인이 되었습니다.
.... 페스투스를 국빈 방문하기 위해 카이사레아에 도착했습니다. 그들은 (아그리파와 베르니케) 며칠 더 머물렀고, 이것은 페스투스에게 바울의 사건을 왕 앞에 제기할 기회를 주었습니다.
"저는 펠릭스가 포로로 남겨둔 사람이 있습니다." 그가 말했습니다. "제가 예루살렘에 있을 때 대제사장들과 유대인 장로들이 그를 고발하고 유죄 판결을 요구했습니다! 저는 그들에게 로마인들은 피고인이 고발자들을 직접 마주하고 고발된 혐의에 대해 스스로를 변호할 기회를 갖기 전까지는 누군가를 기쁘게 하기 위해 누군가를 내주는 습관이 없다고 말했습니다. 이 유대인들이 저와 함께 여기로 돌아왔기 때문에 저는 시간을 낭비하지 않았지만 바로 다음 날 재판석에 앉아 그 사람을 데려오라고 명령했습니다. 하지만 고발자들이 일어나서 말했을 때 그들은 제가 예상했던 것과 같은 범죄로 그를 고발하지 않았습니다. ....
- 사도행전 25장 19절에 나오는 한 문장만으로도 페스투스는 바울이 예수님에 대해 한 중요한 주장을 요약하고 있습니다.
(19절 ....) 그들이 그와 불화한 것은 그들 자신의 종교와 이미 죽은 예수에 관한 것이었지만, 바울은 그가 아직 살아 있다고 주장했습니다. (20절 ....) 나는 그런 문제를 조사할 자격이 없다고 생각해서 그 사람에게 예루살렘에 가서 이 문제들에 대한 재판을 받을 의향이 있는지 물었습니다. 하지만 그가 황제의 판결을 기다리겠다고 호소했을 때, 나는 그를 황제에게 보낼 때까지 구금하라고 명령했습니다."
그러자 아그리파가 페스투스에게 말했습니다. "저는 이 사람의 말을 직접 듣고 싶었습니다." (... 마치 그의 큰 삼촌 헤롯 안티파스가 약 30년 전에 예수의 재판을 보고 싶어 했던 것처럼, 누가복음 23:8 )
그러자 페스투스가 "그러면 내일 그의 말씀을 듣게 될 것입니다"라고 대답했습니다.
총독 페스투스와 헤롯 아그리파 2세 앞에서의 마지막 모습
사도행전 25:23-27; 26:1-3 - 이튿날 아그리파와 베르니케는 군 장교들과 저명한 마을 사람들의 호위를 받으며 큰 화려함과 의식을 갖추고 청중석으로 나아갔다 (바울과 복음에 대한 관심을 나타내는 또 다른 척도) . 페스투스는 바울을 데려오라고 명령한 다음 이렇게 말했습니다. "아그리파 왕과 여기 계신 모든 분, 예루살렘과 이 도시의 모든 유대인이 저에게 청원한 사람을 보십시오. 그들은 그가 더 이상 살아서는 안 된다고 제 귀에 속삭였지만 저는 그가 사형을 받을 만한 일을 한 적이 없다는 것을 발견했습니다. 그리고 그가 카이사르에게 호소했으므로 저는 그를 로마로 보내기로 결정했습니다. 솔직히 말해서 저는 황제에게 그에 대해 구체적으로 쓸 것이 없습니다. 그래서 저는 그를 여러분 모두, 특히 아그리파 왕 앞으로 데려왔습니다. 당신이 그를 심문한 결과 제가 기록할 어떤 혐의가 드러나기를 바랍니다. 죄수를 황제 앞에 보내는 것은 그에게 대한 혐의를 밝히지 않고는 터무니없는 일인 것 같습니다."
(26장 ....) 그러자 아그리파가 바울에게 말했습니다. "당신은 당신 자신을 위해 말할 수 있도록 우리의 허락을 받았습니다."
폴은 국가적 행사에서 자신의 이야기를 반복합니다.
그래서 바울은 손짓으로 변호를 시작했습니다. "아그리파 왕, 유대인들이 저에 대해 한 모든 고발에 대답하면서, 오늘 당신 앞에서 직접 변호하게 되어 얼마나 다행한지 말씀드리지 않을 수 없습니다. 저는 당신이 유대인들 사이에 존재하는 모든 관습과 분쟁을 철저히 알고 있다는 것을 알고 있습니다. 그러므로 제 말을 참을성 있게 들어주시기를 부탁드립니다.
총독 페스투스와 헤롯 아그리파 2세 왕 앞에 선 바울
- 페스투스가 바울에 대한 소송을 요약한 후, 아그립바는 그에게 말할 수 있는 허가를 내린다. 바울은 다시 한번 자신의 유대인적 배경, 예수와의 만남, 이방인에 대한 사명을 설명한다.
사도행전 26:4-23 - "내가 어린 시절부터 예루살렘에서 내 동족 가운데서 살았다는 사실은 모든 유대인에게 잘 알려져 있습니다. 그들은 항상 알고 있었고, 원한다면 내가 우리 종교의 가장 엄격한 종파에 따라 바리새인으로 살았다는 사실을 증언할 수도 있었습니다. 오늘날에도 나는 하나님께서 우리 조상에게 하신 약속에 대한 소망 때문에 여기 재판을 받고 있습니다. 그 약속은 우리 열두 지파가 밤낮 으로 열심히 하나님을 섬기며 그것이 이루어지기를 바랐던 것입니다. 폐하, 유대인들이 나를 고발하는 것은 바로 이 소망 때문입니다! 하나님께서 죽은 사람을 살리신다는 것이 당신들 모두에게 믿기 어려운 일인 것은 왜입니까? 나는 한때 나사렛 예수의 이름에 극력 반대하는 것이 내 의무라고 생각했습니다. 그렇습니다. 나는 예루살렘에서 그렇게 했습니다. 나는 대제사장들의 권한으로 하나님의 많은 사람들을 감옥에 가두었고, 그들이 목숨을 건 재판을 받을 때 나는 그들에게 반대표를 던졌습니다. 여러 번 여러 번 모든 회당에서 나는 그들을 벌했고, 그들이 주님을 부인하도록 강요하려고 했습니다. 나는 그들에게 분노하여 화가 났고, 그들을 먼 도시로 쫓아냈습니다. 어느 날, 폐하, 이 일로 다마스쿠스로 가는 길에 대제사장들의 전적인 권한과 위임을 받고 정오에 하늘에서 태양보다 훨씬 밝은 빛이 나와 나의 동행자들을 비추는 것을 보았습니다. 우리는 모두 땅에 엎드렸고, 히브리어로 '사울아, 사울아, 왜 나를 박해하느냐? 네 양심에 반하여 발로 차는 것이 아니다.'라고 말하는 음성이 들렸습니다. '주님, 당신은 누구십니까?' 내가 말했습니다. 그러자 주님께서 나에게 말씀하셨습니다. '나는 네가 박해하는 예수다. 이제 일어나서 네 발로 서라. 내가 네게 자신을 나타낸 데는 이유가 있다. 너는 나의 종이 되고, 오늘 내가 본 것과 내가 너에게 줄 다른 환상에 대한 증인이 되도록 택함을 받았다. 나는 네 백성과 내가 지금 너를 보내는 이방인들로부터 너를 안전하게 지켜줄 것이다. 나는 그들의 눈을 뜨게 하고, 그들을 어둠에서 빛으로, 사탄의 권세에서 하나님께로 돌리기 위해 너를 보낸다. 그리하여 그들이 그들의 죄 사함을 알고, 나를 믿는 믿음으로 거룩하게 된 모든 자들과 함께 자리를 잡게 하려 함이라.'
그 후로 아그리파 왕, 나는 하늘의 환상을 거역할 수 없었습니다. 그러나 다메섹과 예루살렘에서, 온 유대와 이방인들에게 사람들이 회개하고 하나님께로 돌아와서 마음의 변화를 증명하는 삶을 살아야 한다고 전파했습니다. 이것이 유대인들이 성전에서 나를 붙잡아 죽이려고 한 이유입니다. 오늘날까지 나는 하나님으로부터 도움을 받았고, 높고 낮은 사람들에게 증인으로 여기 서서 선지자들이 예언한 일, 즉 그리스도께서 고난을 받으시고 죽은 자 가운데서 먼저 부활하시어 우리 백성과 이방인 모두에게 빛의 메시지를 선포하실 것에 아무것도 더하지 않습니다!"
이때 페스투스는 참을 수 없어 바울을 막고 그를 미친놈이라고 고발합니다... 곧 "카이사르에게 호소"한 바울은 호위를 받으며 로마로 향합니다.
페스투스는 바울의 열광이 광기라고 결론 내린다
사도행전 26:24-32 (24절은 계속됩니다...) 그가 이렇게 자신을 변호하고 있을 때, 페스투스가 폭발하여 말했습니다. "바울아, 너는 미친 놈이야! 너의 모든 학문이 너를 미치게 하였구나!"
그러나 바울은 "저는 미친 것이 아닙니다, 각하. 저는 냉정한 진실만을 말합니다. 왕께서는 이 문제를 알고 계시며, 저는 그 앞에서 자유롭게 말할 수 있습니다. 저는 이 문제들 중 어느 것도 왕의 주의를 끌지 못했다고 믿을 수 없습니다. 왜냐하면 그것은 엉뚱한 일이 아니기 때문입니다. 아그리파 왕, 당신은 선지자들을 믿습니까? 하지만 저는 당신이 그들을 믿는다는 것을 압니다."라고 대답했습니다.
아그리파는 "바울아, 이보다 더한 일을 하면 나를 그리스도인으로 만들겠구나!"하고 대답했습니다.
"아," 폴이 대답했다. "그게 '훨씬 더'를 뜻하든 '조금만'을 뜻하든, 저는 오늘 저의 말씀을 듣는 모든 분들과 여러분 모두가 제가 서 있는 자리에 서 계실 수 있기를 신께 기도드립니다. 다만 이 쇠사슬 없이 서 계실 수만은 없습니다.
로마 관리들은 바울이 무죄하다고 여겼다
그러자 왕이 일어나자 총독과 베르니케와 그들과 함께 앉아 있던 사람들도 일어났다. 그들이 회중에서 물러난 뒤에 그들은 서로 이 문제를 의논하여 "이 사람은 사형이나 징역을 받을 만한 짓을 한 적이 없다"고 합의했다.
아그리파는 페스투스에게 "그가 카이사르에게 호소하지 않았더라면 쉽게 풀려날 수 있었을 것입니다"라고 말했습니다.
바울은 이탈리아로 항해한다. 그들은 크레타에 들른다. 끔찍한 폭풍으로 인해 그들은 몰타에서 난파된다.
사도행전 27:1-44 - 이 부분은 누가의 네 가지 "우리" 섹션(사도행전 27:1-28:16) 중 마지막 부분을 포함합니다. 그는 또한 몰타에서의 항해와 난파에 대한 이 생생한 설명으로 그의 겉보기에 바다로 가는 경험에 대한 일부를 밝힙니다.
우리가 이탈리아로 배를 타고 가기로 결정하자마자 (바울이 예루살렘에서 처음 체포된 지 2년 후 와 카이사레아로 여행한 지 2년 후 ) , 바울과 다른 죄수들은 황제의 연대 (카이사레아 근처에 있는 아우구스투스 대대, 아마도 특별한 제국의 임무에 배정된 군대 부대) 에 속한 율리오라는 백부장의 지휘 를 받게 되었습니다.우리는 아드라뭇데노에서 온 배를 타고 아시아 항구로 향하여 항해를 시작했습니다.우리 일행 중에는 데살로니가 출신의 마케도니아 사람 아리스타르코스도 있었습니다...
- 예루살렘으로 돌아가는 마지막 여행에서 바울과 함께 있었던 동료 중 한 사람으로, 로마에 갇힌 바울과 함께 머물렀습니다. -
... 이튿날 우리는 시돈에 정박하였는데 , 율리오는 바울이 친구들을 방문하고 그들의 후대를 받도록 허락함으로써 매우 친절하게 대하였다. 우리는 시돈에서 다시 항해하여 키프로스의 바람받이쪽으로 항해하였는데 , (북서풍이) 우리에게 불리하였기 때문이다. 그런 다음 우리는 길리기아와 밤빌리아 연안에 있는 만을 건넌 후에 리키아의 미라 에 도착하였다 . 그곳에서 백부장은 이탈리아로 가는 알렉산드리아 배를 발견하고 우리를 그 배에 태웠다. ...
- 지중해를 가로질러 바람이 강하기 때문에 아시아 소해안을 따라 시칠리아까지 항해해야 했던 이집트의 곡물 운반선 -
... 며칠 동안 우리는 바람을 타고 천천히 올라가서 겨우 크니도스 앞에 도착했습니다 .그런 다음 바람이 여전히 우리에게 불리하게 불었기 때문에 우리는 크레타의 바람막이 아래로 항해하여 살모네 곶을 돌았습니다.간신히 항해하여 아름다운 항구라는 곳에 도착했는데 , 그 근처에 라세아라는 도시가 있습니다.우리는 지금까지 많은 시간을 잃었고 항해는 이미 연말이 되어서 위험해졌습니다 (... 항해 시즌은 9월 말경에 끝났습니다) .
바울의 경고는 무시된다
그래서 바울은 그들에게 경고하여 말했습니다. "여러분, 나는 이 항해가 배와 화물뿐만 아니라 우리의 목숨에도 큰 피해와 상당한 손실을 초래할 가능성이 있음을 봅니다."
그러나 율리오는 바울의 경고의 말보다는 조타수와 선장에게 더 많은 주의를 기울였다.게다가 그 항구는 배가 겨울을 나기에 적합하지 않았기 때문에, 대부분은 다시 돛을 올려 피닉스에 도착 하여 그곳에서 겨울을 나기를 바랐다.피닉스는 크레타에 있는 항구로, 남서쪽과 북서쪽을 향하고 있다.그래서 적당한 바람이 불자, 그들은 원하는 것을 얻었다고 생각하고 닻을 올리고 크레타 해안을 따라 항해했다.그러나 얼마 지나지 않아 그들이 북동풍이라고 부르는 무서운 폭풍이 육지에서 우리를 강타했다.배는 그것에 휩쓸렸고, 바람을 향해 들어올릴 수 없었기 때문에 우리는 그녀를 떨어뜨리고 그것보다 앞서 달려야 했다.그런 다음 클라우다라는 작은 섬의 바람막이 밑을 달려서 (바람으로부터 보호됨) 우리는 약간 어려움을 겪으면서 배의 배를 고정하는 데 성공했다. 그들은 그것을 배 위로 들어올린 후 케이블 (선체 아래로 통과) 을 사용하여 배를 지탱했습니다 (그리고 배가 깨지는 것을 막았습니다) . 어려움에 더해 그들은 시르티스 둑(현대 리비아에서 떨어진 시르테 만이나 시드라 만) 으로 표류 (남서쪽) 하는 것을 늘 두려워했기 때문에 돛을 줄이고 표류하면서 정박했습니다. 다음날, 우리가 여전히 격렬한 폭풍에 시달리고 있을 때, 그들은 짐을 배 밖으로 던지기 시작했습니다. 셋째 날, 그들은 직접 배의 태클을 옆으로 던졌습니다. 그런 다음, 여러 날 동안 태양이나 별이 보이지 않았고 우리가 여전히 폭풍에 시달리고 있을 때, 우리가 구출될 수 있는 모든 희망은 포기되었습니다. (지중해에서는 그런 폭풍이 일어날 가능성이 낮아 보일 수 있지만, 1942년 3월에 이탈리아 군함 두 척이 같은 지역에서 압도당해 침몰했습니다.)
바울의 실천적 용기와 믿음
아무도 한동안 먹지 않았는데, 바울이 사람들 가운데 다가와서 말했습니다. "여러분, 제 말을 듣고 크레타에서 출항하지 말고 이런 피해와 손실을 입어야 했습니다. 하지만 이제 간청하건대, 아무도 목숨을 잃지 않을 테니 기운을 차리십시오. 배는 잃어버리겠지만요. 제가 아는 것은 어젯밤에 제가 속해 있고 제가 섬기는 하나님의 천사가 제 곁에 서서 '두려워하지 마십시오, 바울! 당신은 카이사르 앞에 서야 합니다. 하나님께서는 당신에 대한 은총의 표시로 당신과 함께 항해하는 사람들의 목숨을 당신에게 주셨습니다.'라고 말씀하셨기 때문입니다. 그러니 여러분, 용기를 내십시오. 저는 하나님을 믿으며, 모든 일이 제게 말씀하신 대로 정확히 이루어질 것이라고 확신합니다. 하지만 우리는 배를 어느 섬에 정박시켜야 할 것입니다."
마침내 우리는 땅에 가까워졌습니다
폭풍이 불던 열네째 날 밤, 우리가 아드리아 해(아드리아해. 현대의 아드리아 해가 아니라 이탈리아 남부와 그리스 사이에 있는 이오니아 해) 에서 표류하고 있을 때, 자정 무렵 선원들은 우리가 육지에 가까워지고 있다는 것을 느꼈습니다. 사실, 그들이 수심을 재어보니 20파톰 (120피트 또는 35m) 이었고 , 조금 더 항해한 후에 다시 수심을 재보니 파톰이었습니다. 그래서 바위에 갇힐까 두려워서 선미에서 닻을 네 개 내리고 햇빛을 기도했습니다. 선원들은 배를 버리고 싶어서, 뱃머리에서 닻을 다 내리려고 하면서 배를 바다에 내리기까지 했습니다. 그러나 바울은 백부장과 군인들에게 "이 사람들이 배에 남아 있지 않으면 너희가 구원받을 희망이 없다"고 말했습니다.
그러자 군인들이 배의 밧줄을 자르고 배를 떨어뜨렸다.
바울의 튼튼한 상식
그리고 모두가 날이 밝을 때까지 기다리는 동안 폴은 그들에게 음식을 먹으라고 권하며 말했습니다. "이제 2주 동안 여러분은 음식을 먹지 못했습니다. 여러분이 감시하는 동안 한 입도 먹지 못했습니다. 이제 음식을 먹으십시오. 여러분의 안녕을 위해 필요합니다. 누구의 머리카락 하나도 잃지 않을 것입니다."
이렇게 말하고 나서 그는 빵을 가져다가 그들 앞에서 신께 감사드린 후, 그것을 떼어서 먹기 시작했습니다. 그러자 모든 사람의 기분이 좋아졌고, 그들은 스스로 음식을 먹기 시작했습니다. 그 배에는 우리 모두 약 276명이 있었습니다. 그들이 충분히 먹었을 때, 그들은 곡물을 옆으로 던져서 배를 가볍게 했습니다.
마침내 상륙했지만 배를 잃다
날이 밝았을 때 아무도 그 땅을 알아보지 못했습니다. 하지만 그들은 모래 해안이 있는 만을 발견했고, 가능하다면 배를 해변에 정박시킬 계획이었습니다. 그래서 그들은 닻을 잘라 바다에 두고, 동시에 조타 노를 고정한 밧줄을 잘랐습니다. 그런 다음 앞돛을 올려 바람을 잡고 해변으로 향했습니다. 하지만 그들은 암초에 부딪혔고 배는 좌초되었습니다. 활은 단단히 고정되었고, 선미는 힘에 의해 깨지기 시작했습니다. 군인들의 계획은 죄수들 중 누구라도 헤엄쳐 해안으로 가서 도망치려 할 경우를 대비해 그들을 죽이는 것이었습니다. 하지만 백부장은 바울을 구하고자 이를 중단시키고, 헤엄칠 수 있는 사람은 모두 먼저 배에서 뛰어내려 육지로 가야 하고, 나머지는 일부는 판자 위에, 다른 일부는 배의 잔해 위에 타라고 명령했습니다. 그래서 모두가 안전하게 해안 (... 지금은 몰타 북동쪽 해안인 세인트 폴 만) 에 도착하게 되었습니다 .
바울은 3개월 동안 몰타에 머물렀습니다.
사도행전 28:1-10 - 우리가 탈출한 후에 그 섬이 멜리타(말타)라고 불린다는 것을 알게 되었습니다. 원주민들은 우리에게 남다른 친절을 베풀었습니다. 폭우와 추위 때문에 그들은 불을 피우고 우리 모두를 환영했습니다. 그러자 바울이 큰 나무 한 꾸러미를 모아 불에 넣으려고 했을 때, 더위로 인해 쫓겨난 독사가 그의 손에 달라붙었습니다. 원주민들은 그 생물이 그의 손에 매달려 있는 것을 보고 서로 말했습니다. "이 사람은 분명히 살인자다. 그는 바다에서 탈출했지만 정의가 그를 살려 두지 않을 것이다." 그러나 바울은 아무런 해를 입지 않고 독사를 불 속으로 떨어뜨렸습니다. 당연히 그들은 그가 부풀어 오르거나 갑자기 쓰러져 죽을 것이라고 예상했지만, 오랫동안 기다려도 그에게 아무런 일이 일어나지 않자 마음을 바꾸어 그가 신이라고 계속 말했습니다.
바울의 치유 행위: 섬 주민들의 감사
섬의 그 부분에는 푸블리우스라는 이름의 총독이 소유한 영지가 있었습니다.
Publius - 전통에 따르면 나중에 몰타의 첫 번째 주교가 되었습니다.
.... 이 사람은 우리를 환영하고 사흘 동안 매우 친절하게 대접해 주었습니다. 그런데 푸블리오의 아버지가 열병과 이질로 병들어 누워 있었습니다. 바울이 그를 찾아와 기도한 후 손을 얹고 고쳐 주었습니다. 그 후 섬에 있는 다른 모든 병자들이 와서 고침을 받았습니다. 그래서 그들은 우리에게 선물을 싣고, 우리가 항해할 때가 되었을 때 우리에게 필요한 모든 것을 제공해 주었습니다.
바울이 로마로의 여행을 완료하다
사도행전 28:11-15 - 그로부터 석 달이 채 지나지 않아 (봄에) 우리는 겨울을 섬에서 보낸 알렉산드리아 배를 타고 출항했습니다.그 배는 하늘의 쌍둥이 (카스토르와 폴룩스) 를 뱃머리로 모시고 있었습니다.우리는 시라쿠사에 정박하여 사흘을 머물렀고, 거기서 다시 방향을 돌려 레기온 (지금의 레지오) 으로 갔습니다 .하루 후에 남풍이 불어닥쳤고, 우리는 푸테올리 (지금의 나폴리 근처, 당시 곡물과 동지중해에서 오는 다른 배들의 종착지) 로 항해 하여 불과 이틀 만에 도착했습니다.거기서 우리는 몇몇 형제들을 만났고, 그들은 우리에게 일주일 동안 그들과 함께 머물기를 간청했습니다.그래서 우리는 마침내 로마에 도착했습니다.
수도에서 우리를 기다리는 기독교적 환영
그곳의 (그리스도교) 형제 들은 우리에 관해 듣고 성읍에서 나와 아피오 시장 (또는 아피 포럼) 과 세 개의 선술집 (둘 다 유명한 아피아 가도, 즉 로마로 가는 길에 있음) 까지 우리를 맞으러 왔습니다. 바울은 그들을 보고 하느님께 감사드렸고 그의 기분은 좋아졌습니다.
로마에서 2년간 가택연금 중에도 바울은 계속 복음을 전파하다
로마 - "제국의 도시"이자 광대하고 강력한 로마 제국의 수도, 부유하고 세계적인, 당시 알려진 세계의 외교 및 무역 중심지. 아마도 백만 명 이상, 아마도 수백만 명의 사람들이 살았던 고대 세계에서 가장 큰 도시였을 것입니다. 바다에서 15마일 떨어진 티베르 강에 있는 일곱 개의 언덕 위에 지어졌습니다.
사도행전 28:16-23가 - 우리가 로마에 도착하였을 때에 [21] 바울은 자기를 지키던 군인과 따로 지내는 허락을 받았느니라 (마지막 '우리'의 끝 부분) .
바울은 로마에 있는 유대인들에게 자기 자신을 솔직하게 설명한다
사흘 후에 바울은 유대인 지도자들을 자기에게로 초대했고, 그들이 도착했을 때 그는 그들에게 말했습니다. "형제 여러분, 나는 우리 민족이나 우리 조상들의 관습에 어긋나는 일을 한 적이 없는데도 예루살렘에서 죄수로 로마인들에게 넘겨졌습니다. 그들은 나를 심문한 후 사형을 받을 만한 죄가 없다고 판단하여 풀어 주려고 했습니다. 하지만 그곳에서 유대인들이 공격하자 카이사르에게 호소하지 않을 수 없었습니다. 내 민족을 고발할 이유가 없었습니다. 유대인들의 이 고발 때문에 여러분을 만나 이야기를 나누고자 합니다. 사실 이스라엘의 소망 때문에 내가 여기 쇠사슬에 묶여 있습니다."
그러나 그들은 이렇게 대답했습니다. "우리는 유대에서 당신에 대한 편지를 받지 못했고, 여기에 도착한 형제들 중 누구도 공식적으로든 비공식적으로든 당신에 대해 아무 말도 하지 않았습니다. 우리는 당신이 당신의 견해를 말하는 것을 듣고 싶습니다. 하지만 이 종파와 관련해서 우리는 모든 곳에서 심각한 반대가 제기되었다는 것을 알고 있습니다.
바울이 자기 백성을 그리스도께로 이끌기 위해 열렬하고도 장기간 노력한 것
그들은 그를 위한 일정을 정하고 많은 수의 사람들이 그의 숙소로 왔습니다.
바울이 로마의 유대인들에게 설교하다
- 이제 로마에서 가택연금 중, 서기 61년경, 바울은 로마의 유대인들에게 설교합니다. 그의 성공은 제한적이며, 그는 예수 그리스도의 복음이 이방인들에게 계속 전파될 것이라고 선언합니다.
사도행전 28:23b-28 - 그는 아침부터 저녁까지 하나님의 나라를 그들에게 설명하고, 자신의 간증을 전하며, 모세의 율법과 선지자의 말씀으로 예수에 대하여 설득하려고 노력했습니다. 그 결과 그들 중 몇몇은 그의 말에 설득되었지만, 다른 사람들은 믿지 않았습니다. 그들이 서로 합의에 도달하지 못하고 떠나기 시작했을 때, 바울은 이별 인사로 "성령께서 선지자 이사야를 통하여 여러분의 조상들에게 말씀하신 것이 얼마나 옳았습니까? 그가 말씀하셨습니다.
'백성에게 가서 이르라 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 깨닫지 못하리라 이 백성의 마음이 둔하여졌음이니라 그들의 귀는 듣기 어렵고 그들의 눈은 감았으니 이는 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨닫고 돌이켜 내가 그들을 고칠까 두려워함이니라' (이사야 6:9-10)
"그러므로 우리 하나님의 이 구원이 이방인들에게 보내졌다는 것을 분명히 알아야 합니다. 적어도 그들은 그것을 들을 것입니다!"
어떤 사본에는 29절이 포함되어 있습니다 - "그가 이 말씀을 마치자 유대인들은 떠나서 서로 큰 논쟁을 벌였습니다."
사도 바울의 마지막 모습...
사도행전 28:29-31 - 그래서 바울은 자기가 빌린 아파트에 2년을 머물며 자기를 찾아오는 모든 사람을 맞이했습니다. 그는 모든 사람에게 하나님의 왕국을 전파하고 주 예수 그리스도의 가르침을 최대한 자유롭게 전했으며 누구의 방해도 받지 않았습니다.
이 2년 동안(서기 61-63년경, 서기 59-63년경) 바울은 네 권의 "감옥" 서신을 쓴 것으로 여겨진다. 이 서신들은 모두 비슷한 시기에 콜로새와 에베소에 있는 교회들에게, 그리고 콜로새의 빌레몬에게, 그리고 빌립보 교회에 보냈다.
-끝-
기도하겠습니다.
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