사도행전(1), 1-8장

사도행전

 

사람들, 장소, 정의 등 

6부로 구성

 

필자 : 이방인이자 "사랑받는 의사"(골로새서 4:14)였던 누가는 바울의 친구이자 여행 동반자였습니다.

 

날짜: 서기 63년경, 바울의 로마 포로 생활이 끝나갈 무렵.

 

기록된 곳: 로마, 그러나 아마도 일부가 초안되었거나 카이사레아에서 자료가 수집되었을 수 있음;

 

독자: 알려지지 않은 테오필루스는 기독교인이기도 한 고위 로마 관리였거나 상징적으로는 이방인 교회 전체를 의미합니다.

 

이유: 예수의 부활부터 30년 후 로마에서 바울이 투옥될 때까지의 초기 교회 역사의 일부를 기록하기 위함입니다. 그것은 예수의 복음 이야기와 교회에 보낸 편지 사이의 많은 기간을 연결합니다. 흥미로운 이론 중 하나는 예루살렘에서 체포된 후 몇 년 후 로마에서 바울의 법적 변호를 준비하는 일환으로 쓰여졌다는 것입니다.

 

                일부 현대 학술에 따르면: 아마도 여전히 누가가 썼을 것이지만, 아마도 서기 80년경에 그의 복음서의 연장선으로 썼              을 것입니다. 아마도 서기 58-60년경에 카이사레아에서 바울이 투옥되어 있을 때 수집한 자료를 사용했을 것입니다.

 

6부 중 1부, 1장-8장 1a절

 

유대인 시대

 

사도행전 서론; 예수의 승천

 

사도행전 1:1-11 - 사랑하는 데오필로에게, 내가 첫 번째 책 (누가복음) 에서 예수께서 승천하실 때까지 행하시고 가르치신 모든 일을 당신에게 설명했습니다. 승천하시기 전에 그는 성령을 통해 자신이 택하신 특별한 사자들에게 지시를 하셨습니다. 고난을 받으신 후에 그는 여러 가지 확실한 방법으로 그들에게 살아 계심을 보이셨고, 사십 일 동안 그들에게 나타나셔서 하나님 나라의 일들에 관해 말씀하셨습니다.

승천 전 예수님의 이별 말씀

 

어느 날 예수께서는 그들과 함께 식사를 하시면서, 예루살렘을 떠나지 말고, 아버지의 약속을 기다리라고 강조하셨습니다.

 

"너희는 이미 내가 이 말을 하는 것을 들었느니라. 요한 (세례자) 은 물로 세례를 주었으나 여러 날이 지나지 아니하여 너희는 성령으로 세례를 받으리라."

 

그러자 그들은 모두 자연스럽게 모여서 예수께 "주님, 지금이 이스라엘에 왕국을 회복하실 때입니까?" 하고 물었습니다.

 

이에 대하여 그는 이렇게 대답하였다. "아버지의 전적인 권위로 정해진 때와 날짜는 너희가 알 수 없다. 그러나 성령이 너희에게 임하면 너희에게 권능이 주어질 것이다. 너희는 예루살렘에서만이 아니라, 유대 전역에서, 사마리아에서만이 아니라, 땅 끝까지 이르러 나의 증인이 될 것이다!"

 

그가 이 말을 한 후, 그는 그들의 눈앞에서 들어올려졌는데, 구름이 그를 그들의 시야에서 가렸다. 그가 가는 동안 그들이 여전히 하늘을 올려다보고 있을 때, 갑자기 흰 옷을 입은 두 사람이 그들 옆에 서서 말했다. "갈릴리 사람들이여, 왜 여기 서서 하늘을 올려다보고 있니? 너희에게서 하늘로 올려진 바로 이 예수가 너희가 본 것과 똑같은 모습으로 돌아올 것이다."

 

교회가 모이다; 마티아스가 사도를 임명하다

 

사도행전 1:12-26 - 이 때 (예수님의 승천) 그들은 예루살렘에서 가까운 올리브 산에서 돌아왔는데, 그곳은 안식일 여행 거리 (3/4마일) 에 불과 했습니다. 예루살렘에 들어가자마자 그들은 바로 그들이 머물렀던 위층 방으로 갔습니다 (최후의 만찬이 열렸던 곳일 가능성이 있음) . 베드로, 요한, 야고보, 안드레, 빌립이 있었습니다...

 

               빌립(그리스어로는 Philippus) - 신약성서에는 세 명의 빌립이 등장합니다.

                                  복음서에서:

               (1) 이 사도 빌립은

 

                (2) 이투레아와 드라코니티스의 분봉왕 빌립(기원전 4년-서기 34년).

                       

                       사도행전에서:

 

                (3) 최초의 '집사' 중 한 사람인 복음주의자 빌립.

 

                   네 번째 필립은 다른 동시대 기록에 나타납니다.

 

                  (4) 빌립은 원래 헤로디아와 결혼한 헤롯 가문의 일원이었습니다. 그들의 딸은 살로메였습니다.

 

.... 도마, 바돌로매, 마태, 알패오의 아들 야고보, 애국자 시몬, 야고보의 아들 유다 (나머지 열한 사도) . 이 모든 남자들은 예수를 따라온 여자들과 그의 어머니 마리아와 함께 만장일치로 ....

 

                 마리아 - 이것은 신약성서에서 예수의 어머니가 등장하는 마지막 장면입니다.

 

.... 그리고 그의 형제들도 ....

               

                 예수의 형제들 - 아마도 예루살렘 교회의 수장이자 야고보서의 저자인 야고보를 포함할 것입니다. 또한 유다(또는 유                    다), 유다서의 저자 -

 

....기도에 헌신했습니다.

 

유다의 자리는 채워졌다

 

이 시기에 베드로가 형제들 사이에 서서 말했습니다. 당시 형제들은 약 120명이었습니다. "형제 여러분, 다윗의 입술( 시편) 을 통해 성령을 통해 주어진 성경의 예언은 유다 (이스가리옷) 에 관해 반드시 이루어졌습니다. 그는 예수를 체포한 사람들의 안내자 역할을 한 사람이었습니다. 그는 우리 중 한 사람이었고 우리의 이 사역에 참여했습니다."

 

(이 사람은 자신의 악행으로 얻은 돈으로 땅을 샀지만, 그의 몸은 부어오르고 창자는 터졌습니다. 이 사실은 예루살렘의 모든 주민들에게 잘 알려졌기 때문에 그 땅은 그들의 아람어로 아켈다마라고 불리게 되었는데, 이는 "피의 들판"을 의미합니다.)

 

“이런 사람의 시편책에 기록된 바는 이러하니라.

 

"그의 거처가 황무하게 하시고 거기 사는 사람 이 없게 하소서" (시편 69:25)

 

'다른 사람이 그의 직분을 차지하게 하라' (시편 109:8) .

 

"그러므로 우리와 함께 하는 사람은 반드시 주 예수께서 우리와 함께 사셨던 모든 시간, 즉 요한이 그에게 세례를 주던 때부터 그가 우리에게서 데려가신 날까지 우리와 함께 있었던 사람이어야 합니다. 이 사람은 예수의 부활을 우리와 함께 목격한 사람이어야 합니다."

 

두 사람이 앞으로 나왔습니다. 바사바라고도 하는 요셉이요, 유스도라고도 하는 사람이요...

 

Justus - 이 성을 가진 남자가 신약성서에 세 명 등장합니다.

 

사도행전에서:

 

(1) 위의 Joseph Barsabbas 또는 Justus;

 

(2) 고린도에 있는 티티오 유스도는 이방인으로, 기원후 52년경에 회당에서 쫓겨난 후에 바울이 머물렀던 그의 집입니다.

 

골로새서에서:

 

(3) 예수 유스투스(Jesus Justus), 로마에서 바울이 감옥에 갇혀 있을 때 그의 동료였던 유대인 기독교인, 기원후 61-63년경 -

 

그리고 마티아스....

 

마티아스 - 신약성서에서는 마티아스에 대해 더 이상 아무것도 듣지 못했습니다.

 

.... 그들은 기도했습니다. "주님, 모든 사람의 마음을 아시는 당신께서 이 두 사람 중에 누구를 택하여 이 사역과 사도직에 참여하게 하셨는지 보여 주십시오. 유다는 이 사역에서 범죄하여 떨어져 나가 제 자리로 돌아갔습니다." 그들은 이 사람들을 위해 제비를 뽑았고, 제비는 마티아에게 뽑혔으며, 그 후로 그는 열한 사도와 동등한 사도로 여겨졌습니다.

오순절과 성령의 강림

사도행전 2:1-13 - 그러고 나서 오순절이 실제로 왔을 때 ...

오순절 - 교회의 "생일". 그리스어로 "50번째" 또는 부활절 후 50일째를 뜻합니다. 이 첫 번째 행사는 유대인의 주간절, 즉 첫 번째 곡물 수확에 대한 연례 봄 감사절 무렵에 열렸습니다.

.... 그들은 모두 함께 모였습니다. 갑자기 하늘에서 폭풍이 몰아치는 듯한 소리가 났고, 그들이 앉은 온 집안이 그 소리로 가득 찼습니다. 그들의 눈앞에 불꽃과 같은 혀가 나타나 갈라져서 각자의 머리 위에 앉았습니다. 그들은 모두 성령으로 충만해져서 성령이 그들에게 권능을 주어 그의 메시지를 전파하게 하였으므로 다른 언어로 말하기 시작했습니다.

 

교회가 독실한 유대인들에게 미친 첫 번째 영향

 

이제 예루살렘에는 (주간절을 위해) 전 세계 각 민족에서 온 깊은 신앙심을 가진 유대인들이 머물고 있었습니다(지도생략). 그들이 이 소리를 듣자 군중이 재빨리 모여들었고, 그들이 각자 자기 언어로 말하는 것을 듣고 완전히 당황했습니다. 그들은 완전히 놀라서 말했습니다. "들으세요, 이 말하는 사람들은 모두 갈릴리 사람들이군요? 그럼 우리 각자가 어린 시절부터 알았던 그 언어를 어떻게 들을 수 있을까요? 파르티아인, 메대인, 엘람인이 있습니다. 메소포타미아, 유대, 갑바도기아, 본도, 아시아, 프리기아, 밤빌리아, 이집트, 키레네 근처 아프리카 지역에 집을 둔 사람들이 있습니다. 로마에서 온 방문객들도 있습니다! 유대인과 개종자, 크레타인과 아라비아인이 있습니다. 하지만 우리는 모두 이 사람들이 우리 고유 언어로 하나님의 위대함에 대해 말하는 것을 들을 수 있습니다."

 

이스라엘 외부의 많은 유대인 인구 중심지 중 일부 - '분산' 또는 '디아스포라'

 

모두가 몹시 놀랐고 무슨 일이 일어났는지 알 수 없었습니다. 실제로 그들은 서로에게 "이게 도대체 무슨 뜻일까?"라고 물었습니다.

 

그러나 어떤 사람들은 조롱조소하며 웃으며, "이 놈들은 새 포도주를 너무 많이 마셨구나!"하고 말했습니다.

 

베드로가 오순절을 위해 예루살렘을 방문하는 유대인들에게 말하다

 

- 이 기록된 첫 번째 설교에서 사도 베드로는 예루살렘을 방문한 유대인들에게 십자가에 못 박힌 예수의 추종자들이 어떻게 그들만의 외국어로 말할 수 있는지 설명합니다. 구약의 예언자 요엘이 예언했듯이, 그들은 예수가 죽고 부활한 후에 약속한 성령으로 충만해집니다.

 

닭이 울기 전에 예수님을 세 번이나 부인했던 사도 베드로의 용기의 변화는 매우 주목할 만합니다.

 

사도행전 2:14-36 - 그때 베드로는 열한 사도와 함께 서서 목소리를 높여 그들에게 말했습니다. "유대인 여러분, 그리고 예루살렘에 사는 모든 사람들이여, 내가 무슨 일이 일어났는지 설명할 때까지 내 말을 주의 깊게 들으십시오! 이 사람들은 여러분이 생각하는 것처럼 취한 것이 아닙니다. 어쨌든 이 큰 명절의 아침 9시에 불과합니다. 아니, 이것은 예언자 요엘 (유다, 기원전 800년경, 같은 이름의 책에서) 이 예언한 것입니다 .

 

'마지막 날에 내가 내 영을 모든 육체에 부어 주리니 너희 아들딸이 예언하고 너희 청년은 환상을 보고 너희 늙은이는 꿈을 꾸리라. 그 날에 내 남종과 여종에게 내가 내 영을 부어 주리니 그들이 예언하리라. 내가 위로 하늘에서는 기사를 보이고 아래로 땅에서는 표적을 보이리니 피와 불과 연기라. 주의 크고 주목할 만한 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 피로 변하리라. 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라.' (요엘 2:28-32)

 

"이스라엘 사람들아, 내 말을 들어라. 나사렛 예수는 하나님께서 직접 권능의 역사와 기적과 표적을 통해 너희에게 증명하신 사람이다. 너희가 잘 아는 바와 같다. 하나님의 예정된 계획과 예지에 의해 너희의 손에 넘겨진 이 사람을 너희는 못 박고 죽였으며, 율법 없는 사람들 (이방인 로마인들) 을 너희의 목적에 사용하였다 ! 그러나 하나님께서는 죽음의 쓰라린 고통이 그에게 닿는 것을 허락하지 않으셨다. 그는 그를 다시 살리셨고, 참으로 죽음이 그런 사람을 붙잡을 수 있는 것은 아무것도 없었다. (다윗 왕이) 그에 대해 말할 때, 그는 말한다.

 

'나는 주님을 항상 내 얼굴 앞에 두고 보았나니, 그가 내 오른편에 계셔서 내가 흔들리지 아니하게 하심이라. ​​그러므로 내 마음이 기뻐하고 내 혀가 즐거워하며, 더욱이 내 육체도 소망 가운데 거하리니, 이는 주께서 내 영혼을 하데스 (지옥이나 무덤) 에 버려두지 아니하시고 , 주의 거룩한 자를 썩음을 보지 아니하게 하실 것임이로다. 주께서 나에게 생명의 길을 알려 주셨으니, 주의 면전에서 나를 기쁨으로 가득 채우시리이다.' (시편 16:8-11)

 

"형제 유대인 여러분, 나는 이스라엘의 시조 다윗(시편 작가이자 왕) 에 관하여 여러분에게 분명히 자유롭게 말할 수 있습니다 .

 

족장 - 그리스어로 "가족의 통치자". 인류와 유대 민족의 아버지, 아브라함, 그의 아들 이삭, 그의 손자 야곱(나중에 이스라엘이라고 불림), 그리고 이스라엘의 열두 아들 -

 

.... 그가 (다윗) 죽어서 묻혔다는 것은 의심할 여지가 없으며 , 그의 무덤은 오늘날까지 (예루살렘에) 우리 가운데 있습니다. 그러나 그가 살아 있는 동안 그는 선지자였습니다. 그는 하나님께서 그에게 그의 후손 중 한 명을 그의 왕좌에 앉히리라는 가장 엄숙한 약속을 주셨다는 것을 알았습니다. 그는 그리스도의 부활을 예견했고, 그가 말하고 있는 것은 바로 이것입니다. 그리스도는 죽음에 버려지지 않았고 그의 몸은 결코 파괴되지 않았습니다. '그리스도는 하나님께서 일으키신 사람 예수입니다. 우리 모두가 그 사실을 목격합니다!' 그는 하나님의 오른편으로 일으켜졌습니다. 그는 아버지로부터 약속된 성령을 받아 우리에게 부어주셨습니다. 그것이 지금 여러분이 보고 듣는 것입니다! 다윗은 결코 하늘에 올라가지 않았지만, 그는 분명히 이렇게 말했습니다.

 

'주께서 내 주께 말씀하셨다. 내가 네 원수들을 네 발판으로 삼을 때까지 내 오른편에 앉아 있으라.' (시편 110:1)

 

"그러므로 이제 이스라엘 온 민족은 의심할 여지 없이 이 예수를 십자가에 못 박은 것을 하나님께서 주와 그리스도 (유대 민족의 약속된 메시아) 로 선언하셨다는 것을 알아야 합니다 ."

 

많은 사람들이 개종하다

 

사도행전 2:37-47 - 그들이 이 말을 듣고 몹시 놀라 베드로와 다른 사도들에게 소리쳤다. "여러분과 유대인 동포 여러분, 이제 우리는 어떻게 해야 합니까?"

 

베드로가 그들에게 말했습니다. "너희는 회개해야 하고, 너희 각자는 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받아야 한다. 그래야 너희 죄가 용서받고 성령의 은사를 받을 수 있다. 이 큰 약속은 너희와 너희 자녀를 위한 것이요, 또한 멀리 있는 모든 사람을 위한 것이니, 곧 주 우리 하나님이 부르시는 모든 사람을 위한 것이니라!"

 

베드로는 이보다 더 많은 말을 하며 그들에게 간청했습니다. "이 타락한 세대에서 구원받으십시오!"

 

첫 번째 대규모 전환

 

그러자 그의 메시지를 환영한 사람들이 세례를 받았고, 그날만 약 3천 명의 영혼이 제자들의 수에 추가되었습니다. 그들은 사도들의 가르침을 꾸준히 배우고, 그들과 교제하고, 빵을 떼고, 기도하는 데 합류했습니다.

 

모든 사람이 깊은 경외감을 느꼈고, 사도들을 통해 많은 기적과 표적이 일어났습니다. 모든 신자들은 모든 것을 공유했습니다. 그들은 소유물과 물건을 팔아서 각자의 필요에 따라 교제에 수익을 나누었습니다. 그들은 매일 성전에서 만장일치로 모였습니다 (초기 개종자들은 유대인 기독교인이었기 때문에 예루살렘에 있는 유대인 성전이었습니다). 그들은 집에서 함께 빵을 떼고, 단순한 기쁨으로 식사를 나누었습니다. 그들은 끊임없이 하나님을 찬양했고, 모든 사람들이 그들을 존경했습니다. 주님은 매일 구원을 얻는 사람들을 그들의 수에 더해 주셨습니다.

 

베드로와 요한이 불구자를 고치다

 

사도행전 3:1-11 - 어느 날 오후 베드로와 요한은 기도를 위해 성전으로 가는 중이었습니다. 태어날 때부터 절름발이였던 한 남자가 군중 속에서 옮겨지고 있었습니다. 성전의 아름다운 문이라고 알려진 곳에 그를 내려놓는 것이 일상적인 관례였기 때문입니다. 그래서 사람들이 들어갈 때 그에게 구걸할 수 있었습니다. 이 남자는 베드로와 요한이 들어가려는 것을 보고 그들에게 무언가를 달라고 했습니다. 베드로는 그 남자를 주의 깊게 바라보았고 요한도 그렇게 했습니다. 그러자 베드로는 "우리를 똑바로 쳐다보세요!"라고 말했습니다.

 

그 남자는 그들이 뭔가 줄 것을 바라며 기대하는 눈빛으로 그들을 바라보았다.

 

"당신이 은이나 금을 기대한다면," 베드로가 그에게 말했습니다. "저는 둘 다 없습니다. 하지만 제가 가진 것은 분명히 당신에게 줄 것입니다. 나사렛 예수 그리스도의 이름으로, 걸어가세요!"

 

그러자 그는 그의 오른손을 잡고 일으켜 세웠다. 그의 발과 발목뼈가 즉시 강해졌고, 그는 확실히 발로 뛰어 일어나서 섰다가 걸었다. 그러고 나서 그는 그들과 함께 성전으로 들어갔고, 그곳에서 그는 뛰어다니며 하나님께 감사했다. 모든 사람이 그가 걷는 것을 보고 하나님을 찬양했으며, 그가 아름다운 문에 앉아 있던 그 거지로 알아봤고, 그들은 모두 그에게 일어난 일에 경이로움과 엄청난 놀라움에 압도되었다. 그러고 나서 그 사람이 여전히 베드로와 요한에게 매달려 있는 동안, 모든 사람들이 흥분해서 달려와 솔로몬의 현관에서 그들을 둘러쌌다.

 

베드로가 불구자의 치유를 설명하다

 

- 예루살렘 성전 밖에서 두 번째로 기록된 설교에서 베드로는 불구자가 부활하신 예수의 이름으로 어떻게 치유되었는지 군중에게 설명합니다. 그는 선지자들이 예언한 그리스도이며, 하나님께서는 그를 통해 모든 사람이 죄를 회개하기를 원하십니다.

 

사도행전 3:12-26 - 베드로가 이것을 보고 (고침에 대한 흥분한 반응) 무리에게 말했습니다. "이스라엘 사람들이여, 왜 이 일에 놀라십니까? 마치 우리가 이 사람을 우리의 능력이나 경건함으로 걷게 한 것처럼 왜 우리를 응시하십니까? 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님, 우리 조상의 하나님이 이 일을 행하여 그의 종 예수를 공경하게 하셨습니다. 빌라도가 그를 놓아주기로 결정했을 때에도 여러분은 그 사람을 배신하고 부인했습니다. 그러나 여러분은 거룩하고 의로운 분을 부인하고 대신 살인자 (바라바) 를 주시기를 구했습니다 ! 여러분은 생명의 왕자를 죽였지만 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리셨습니다. 우리가 목격한 사실입니다. 이 사람을 고치신 것은 바로 이 예수의 이름이며, 여러분이 보고 아는 이 이름에 대한 믿음입니다. 그렇습니다. 그리스도에 대한 믿음이 이 사람에게 여러분 모두가 보는 앞에서 완벽한 건강과 힘을 주었습니다.

 

베드로는 고대 예언을 설명하다

 

"이제 물론 형제들이여, 당신들이 당신들의 지도자들보다 더 이상 무엇을 하고 있는지 전혀 몰랐다는 것을 나는 압니다. 하지만 하나님께서는 그의 모든 예언자들을 통해 그의 그리스도께서 고난을 받으셔야 한다고 예언하셨고, 이것이 그의 말씀이 이루어진 방식이었습니다. 이제 당신들은 회개하고 하나님께로 돌아와야 합니다. 그러면 당신들의 죄가 씻겨지고, 당신들의 영혼이 하나님의 임재로부터 오는 상쾌함을 계속해서 알게 될 것입니다. 그러면 그분께서 당신들에게 예수, 곧 당신들이 오랫동안 선포해 온 그리스도 (또는 메시아) 를 보내실 것 입니다. 다만 그분은 하나님께서 모든 거룩한 예언자들을 통해 옛날에 말씀하신 그 보편적인 회복이 이루어질 때까지 하늘에 머물러 계셔야 합니다. 모세가 말했듯이,

 

'너희 하나님 여호와께서 너희 형제 중에서 나와 같은 선지자를 너희에게 일으키시리니 너희는 그가 너희에게 하는 모든 말을 다 들으라. 그 선지자의 말을 듣지 아니하는 자는 백성 중에서 완전히 멸망되리라.' (신명기 18:15,18,19)

 

실제로 사무엘 (기원전 1100년경, 사울과 다윗을 이스라엘의 초대 왕으로 임명한 재판관이자 선지자) 이후의 모든 선지자들은 이 시대를 예언했습니다. 여러분은 선지자들의 아들들이요, 하나님께서 아브라함에게 말씀하셨을 때 우리 조상들과 맺으신 계약의 상속자들입니다.

 

'너의 씨로 말미암아 땅의 모든 족속이 복을 받으리라.' (창세기 22:18; 26:4)

 

하나님께서는 자기 종을 일으키신 후에 먼저 너희에게 보내사 너희 각 사람이 그 악한 길에서 돌이켜 큰 복을 얻게 하셨느니라."

 

그들은 산헤드린 앞으로 끌려간다

 

사도행전 4:1-22 - 그들이 아직 백성에게 말하고 있을 때에 제사장들과 성전 경비대장과 사두개인들 (부활을 믿지 않는 사람들) 이 그들에게 다가와서, 그들이 백성을 가르치고 죽은 자의 부활이 예수의 부활을 통해 증명되었다고 확신시키는 것을 몹시 노발대발했습니다. 그래서 그들은 그들을 붙잡아서, 이제 저녁이 되었으므로, 다음 날까지 가두어 두었습니다. 그러나 그들이 하는 말을 들은 사람들 중에 많은 사람들이 믿었고, 남자들만 해도 약 오천 명이나 되었습니다.

 

형식적인 심문에 대한 피터의 대담함

 

다음 날 의회의 주요 구성원인 장로들과 서기관들이 예루살렘에 모여 대제사장 안나스와 가야바 (둘 다 예수의 체포와 재판에 참여했음) , 요한, 알렉산더 등을 만났습니다.

 

알렉산더 - 알렉산더라는 이름은 신약성서에 다섯 번 등장합니다.

 

복음서에서:

 

(1) 예수님의 십자가를 갈바리까지 지고 간 키레네 사람 시몬의 아들 알렉산더.

 

사도행전에서:

 

(2) 이 알렉산더는 산헤드린 의원이요,

 

(3) 알렉산더는 서기 56년 또는 57년경 사도 바울이 그곳에 머물던 무렵 은세공인의 폭동이 일어났을 때 그 자리에 있었던 유대인입니다. 그는 바울의 동료인 가이오와 아리스다고를 변호하려고 했거나, 더 나아가 바울의 가르침에 대한 유대인의 책임을 부인하려고 했을 가능성이 더 큽니다.

 

디모데에게 보낸 두 편지에서:

 

(4) 바울이 디모데전서 1장 20절에 묘사한 것처럼, 디모데전서 66년경에 기록된, 히메네오와 함께 바울이 교회에서 추방한 거짓 선생 알렉산더.

 

(5) 로마에서 처형을 기다리던 바울의 말에 따르면, 서기 67년경에 "나에게 큰 해를 끼쳤다"고 한 구리 세공인 알렉산더. 바울이 디모데에게 조심하라고 경고한 것처럼 알렉산더는 그때쯤 에베소에 있었을 수도 있다(디모데후서 4:14).

 

알렉산더(4)와(5)는 같은 사람일 수 있고, 아마도 알렉산더(3)와 같은 사람일 수 있다. 에베소 폭동 이후, 유대인 알렉산더는 기독교인이 될 수 있었지만, 세월이 흐르면서 바울을 반대했다. 그는 바울이 에베소나 트로아스에서 체포된 것에 대한 책임을 공유했을 수 있으며, 바울은 그곳에 외투와 책을 두었다(디모데후서 4:13) -

 

.... 그리고 대제사장의 온 가족. 그들은 사도들을 데려와서 그들 앞에 세우고 정식으로 물었습니다. "어떤 권세와 누구의 이름으로 이 일을 했느냐?"

 

- 베드로는 산헤드린에서 불구자가 부활하신 예수 그리스도의 이름으로 어떻게 고침을 받았는지 설명합니다(행 4:8-12 참조). 이 이름은 남녀가 구원받을 수 있는 유일한 이름입니다.

 

(8절은 ... 로 시작합니다.) 이에 베드로가 성령으로 충만하여 그들에게 말하였다. "백성의 지도자들과 장로들이여, 만일 우리가 오늘 무력한 사람에게 베푼 친절과 그가 어떻게 고침을 받았는가 하는 일로 심문을 받는다면, 여러분과 온 이스라엘 백성이 그것이 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 행해졌다는 것을 알아야 할 때가 되었습니다! 그는 여러분이 십자가에 못 박았지만 하나님께서 죽은 자 가운데서 살리신 분이시요, 우리 곁에 있는 이 사람이 그의 권능으로 온전히 건강하게 여러분 앞에 서 있습니다. 그는

 

'너희 건축자들이 버린 돌이 모퉁잇돌이 되었도다 ' (시편 118:22).

 

다른 사람에게는 구원을 찾을 수 없습니다. 왜냐하면 이 이름 외에는 세상에 다른 이름이 사람들에게 주어지지 않았기 때문입니다. 그리고 이 이름으로 우리는 구원을 받아야 합니다!"

 

당국의 당혹감

 

(13절은 계속됩니다...) 그들은 명백히 교육받지 못하고 훈련받지 못한 사람들이었던 베드로와 요한의 완전한 확신을 보고 깜짝 놀랐습니다. 그들은 그들이 예수와 함께 있었던 사람들이라는 것을 알았지만, 그들 옆에 고침을 받은 사람이 서 있는 것을 보고는 효과적인 대답을 찾을 수 없었습니다. 그들이 할 수 있는 일은 그들을 산헤드린 (유대인 의회) 에서 내쫓고 그들끼리 회의를 여는 것뿐이었습니다.

 

"이 사람들을 어떻게 할까?" 그들은 서로에게 말했다. "예루살렘에 사는 모든 사람이 그들을 통해 놀라운 기적이 일어났다는 것을 알고 있으며, 우리는 그것을 부인할 수 없습니다. 그러나 그런 일이 사람들 사이에 더 퍼지는 것을 막기 위해, 그들이 이 이름 (예수의 이름) 으로 다른 사람에게 더 이상 말한다면 , 그것은 그들의 위험에 처할 것이라고 경고합시다."

 

그래서 그들은 그들을 불러서 예수의 이름에 대해 더 이상 말하지 말라고 단호하게 명령했습니다. 그러나 베드로와 요한은 그들에게 이렇게 대답했습니다. "하나님의 눈에 우리가 당신의 말씀을 듣는 것이 그의 말씀을 듣는 것보다 옳은지 판단해야 합니다. 우리는 실제로 보고 들은 것에 대해 말하지 않을 수 없습니다!"

 

더 많은 위협을 받은 후에 그들은 그들을 풀어주었습니다. 그들은 사람들의 태도 때문에 그들을 처벌할 방법을 생각할 수 없었습니다. 모두가 일어난 일에 대해 하나님께 감사드렸습니다. 이 치유의 기적이 40세가 넘은 사람에게 일어났다는 사실에 대해서요.

 

제자들이 기도하니 모두가 성령으로 충만해지다

 

사도행전 4:23-31 - 풀려난 후에 사도들은 친구들에게 돌아가서 대제사장들과 장로들이 자기들에게 한 말을 전했습니다. 그들이 듣고 나서 그들은 하나님께 한 목소리로 기도하며 말했습니다.

 

"주님, 당신은 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 만드신 하나님이시며 당신의 종 다윗의 입을 통하여 말씀하셨나이다.

 

'왜 열국이 격노하며, 백성이 헛된 일을 꾀하였는가? 땅의 왕들이 일어나서, 통치자들이 주님과 그의 그리스도를 대적하여 모였도다' (시편 2:1-2) -

 

(기도는 계속됩니다....) 참으로 당신의 거룩한 종 예수를 대적하여, 당신이 기름 부으신 ​​헤롯 (안티파스) 과 본디오 빌라도가 이방인들과 이스라엘 백성들과 함께 당신의 손과 당신의 목적이 미리 정하신 모든 것을 행하려고 모였습니다. 이제 주님, 그들의 위협을 보시고 당신의 종들이 당신의 말씀을 담대하게 전하고, 당신의 손을 뻗어 치유하고, 표적과 기사가 당신의 거룩한 종 예수의 이름으로 행해지도록 허락해 주십시오.'

 

그들이 기도를 마치자 그들의 모임 장소가 흔들렸고 그들은 모두 성령으로 충만해져서 두려움 없이 하나님의 말씀을 전했습니다.

 

믿는 자들은 모든 것을 공유함; 바나바가 그들과 합류함; 아나니아와 삽비라는 속이려고 함

 

사도행전 4:32-5:11 - 믿는 사람들이 된 많은 무리 가운데는 마음과 영혼에 대한 완전한 합의가 있었습니다. 그들 중 아무도 자신의 소유물을 자기 소유라고 주장하지 않았고 모든 것이 공동 소유였습니다. 사도들은 주 예수님의 부활에 대한 증거를 큰 힘으로 계속했고, 놀라운 관대한 정신이 온 교제에 스며들었습니다. 실제로 그들 가운데 궁핍한 사람은 한 명도 없었습니다. 땅이나 재산을 소유한 사람들은 그것을 팔아서 그 판매 수익을 가져와 사도들의 발 앞에 두었습니다. 그들은 각 사람의 필요에 따라 나누어 주었습니다.

 

관대함과 탐욕

 

바로 이때 바나바 (사도들이 키프로스 출신의 레위인 요셉에게 준 이름인데, 위로의 아들이라는 의미) 는 자신의 농장을 팔아 그 돈을 사도들에게 주었습니다.

 

바나바 - 바나바는 초기 교회의 성장에서 중요하지만 종종 인정받지 못하는 역할을 했습니다. 열렬한 반기독교인 사울, 지금은 기독교인인 바울이 기원후 37년경에 처음 예루살렘에 도착했을 때, 그를 보증한 사람은 바나바였습니다(행 9:27). 예루살렘 교회가 시리아 안디옥에서 이방인이 개종했다는 소식을 듣고 바나바를 보냈습니다(행 11:22). 그리고 바나바는 바울을 타르수스에서 데려와서 그곳에서 함께 일하게 했습니다(행 11:25). 1~2년 후, 바나바와 바울은 기근 구호품을 예루살렘으로 가져갔고(행 11:30), 바나바의 사촌 요한 마가와 함께 시리아 안디옥으로 돌아왔습니다(행 12:25). 그리고 첫 번째 선교 여행(행 13:1)을 떠난 사람도 바로 이 팀이었습니다.

 

바나바와 바울은 소아시아로 건너가기 전에 키프로스를 거쳐갔는데, 그곳에서 요한 마가는 페르가에서 예루살렘으로 돌아가기 위해 떠났습니다(행 13:13). 두 사람은 종종 위험했지만 궁극적으로 성공적인 선교 여행을 계속하여 소아시아 남부의 많은 지역을 거쳐 많은 이방인에게 복음을 전한 후 시리아 안티오크로 돌아갔습니다(행 14:26). 그곳에서 일부 유대인 기독교인들은 이방인 개종자들이 유대교의 율법을 따르도록 하려고 시도했습니다. 그래서 바울과 바나바(이제 바울의 이름이 먼저 나온다는 점에 유의하세요)는 예루살렘으로 여행했습니다(행 15:4). 예루살렘 공의회라고 알려진 회의였습니다(행 15:5). 그곳에서 기독교가 유대교 종파가 되지 않도록 하는 데 도움이 되는 중요한 결정이 내려졌습니다(행 15:12).

 

바울과 바나바는 예루살렘 교회의 두 대표자, 즉 실라(그리스어로 실라누스)와 함께 시리아 안티오크로 돌아갔고(행 15:30), 서기 49년경에 두 번째 선교 여행을 준비했습니다(행 15:36). 그들은 마가의 이전 "이탈"에 대해 충돌했습니다. 그래서 바울이 실라와 함께 소아시아를 여행하는 동안, 바나바는 마가를 그의 고향인 키프로스 섬으로 데려갔습니다(행 15:39).

 

그 이후로 바나바에 대한 유일한 언급은 바울의 서신에 있습니다. 고린도전서 9:6에서 바울은 사도로서의 대우에 대해 논평하기 위해 자신의 이름을 바나바와 합칩니다. 갈라디아서 2:9에서 그는 아마도 그들이 기근 구제를 가져왔을 때 예루살렘에서 환영을 받았다고 설명합니다(행 11:30). 그런 다음 사도 베드로와 함께 시리아 안디옥으로 돌아와서 바나바가 "유대인들"에게 거의 미혹당할 뻔했다고 말합니다(갈라디아서 2:13). 마지막으로 골로새서 4:10에서 그는 마가와 바나바를 사촌으로 밝힙니다.

 

(5장 - 초기 교회는 처음으로 개인적인 내부 분열을 경험함 .....) 그런데 아나니아라는 사람이 있었습니다....

 

아나니아 - 사도행전에는 아나니아라는 사람이 세 명 등장합니다.

 

(1) 위의 아나니아는 삽비라의 남편입니다.

 

(2) 다메섹으로 가는 길에서 부활하신 예수님을 만난 후 눈이 멀었던 사울(바울)을 고쳐준 제자 아나니아, 기원후 34년경.

 

(3) 바울이 체포되어 나중에 카이사레아에서 재판을 받을 당시(서기 58년경) 예루살렘의 대제사장이었던 아나니아 -

 

.... 이 아내 삽비라와 함께 재산을 팔았지만, 그녀가 다 알면서도 그 값의 일부를 자기에게 남겨 두었습니다. 그는 나머지를 사도들에게 내놓기 위해 가져왔습니다. 그러나 베드로가 그에게 말했습니다. "아나니아, 왜 사탄이 당신의 마음을 가득 채워서 성령을 속이고 땅값의 일부를 자기에게 남겨 두었습니까? 땅이 팔리기 전에는 당신의 것이었고, 팔린 후에는 당신이 받은 값의 처분이 전적으로 당신의 손에 달려 있지 않았습니까? 그러면 무엇이 당신이 이런 생각을 하게 했습니까? 당신은 사람들에게 거짓말을 한 것이 아니라 하나님께 거짓말을 한 것입니다!"

 

아나니아는 이 말을 듣자마자 쓰러져 죽었습니다. 귀에 들리는 모든 사람이 이 사건에 경악했습니다. 청년들은 일어나 그의 시신을 싸서 운반해 묻었습니다.

 

약 3시간 후에 그의 아내가 무슨 일이 일어났는지 모른 채 들어왔고, 피터는 그녀에게 직접 말했습니다. "말씀해 보세요. 땅을 그렇게 비싼 값에 팔았어요?"

 

"그렇습니다." 그녀가 대답했다. "그게 전부였어요."

 

그러자 베드로가 그녀에게 말했습니다. "너희 둘이 어떻게 주님의 영을 그렇게 시험하기로 합의했을 수 있었어? 들어봐, 방금 네 남편을 묻은 사람들이 문으로 돌아오는 발소리가 들리고, 그들은 너도 데리고 나갈 거야!"

 

그녀는 즉시 베드로의 발 앞에 쓰러져 죽었습니다. 청년들이 방에 들어왔을 때 그들은 그녀가 죽은 여자라는 것을 발견했고, 그녀를 옮겨서 그녀의 남편 옆에 묻었습니다. 이 일이 일어나자 온 교회와 실제로 이 소식을 들은 모든 사람에게 깊은 경외감이 휩쓸렸습니다.

 

- 이 위선적인 행위와 그에 대한 베드로의 겉보기에 무정함은 설명될 수 있습니다. 교회는 불완전하고 때로는 탐욕스럽고 잔인한 사람들로 가득 차 있었고 지금도 그렇습니다. 하지만 이 남편과 아내의 운명은 그렇게 쉽게 뒤집힐 수 없습니다. 아마도 그들의 죽음은 감정적으로 격앙된 분위기 속에서의 충격 때문일 것입니다. 아니면 전능하신 신이 자신의 목적을 위해 그런 일이 일어나도록 허락했을 것입니다. 어느 쪽이든 그것은 어린 교회에 강력한 영향을 미쳤습니다.

 

많은 사람들이 치유되고 사도들은 체포되어 기적적으로 풀려났으며
다시 체포되어 심문을 받고 풀려났습니다 .

 

사도행전 5:12-42 - 그들은 모두 만장일치로 솔로몬의 현관 (예루살렘 성전) 에 모였습니다 . 그러나 다른 사람들은 아무도 감히 그들과 어울리려 하지 않았습니다. 그들의 전반적인 인기는 매우 컸지만요. 그러나 주님을 믿는 사람들이 점점 더 많이 그들에게 합류했습니다. 남녀 모두 정말 많은 수였습니다.

 

- 그리고 그로부터 기적적인 힘이 방출됩니다

 

사도들의 사역을 통해 많은 표적과 기사가 사람들 사이에서 일어났습니다. 그 결과 사람들은 병자들을 거리로 데리고 나와 들것이나 침대에 눕혔습니다. 베드로가 지나갈 때 적어도 그의 그림자가 그들 중 일부에게 드리워지도록 하기 위해서였습니다. 게다가 예루살렘 주변 도시에서 많은 군중이 모여서 병자들과 악령에게 시달리는 사람들을 데려왔습니다. 그리고 그들은 모두 고침을 받았습니다.

 

격렬한 반대가 무력화되다

 

이 모든 일이 대제사장과 그의 동맹인 사두개파를 자극했고, 질투심에 격노한 그들은 사도들을 체포하여 공동 감옥에 가두었습니다. 그러나 밤에 주님의 천사가 감옥 문을 열고 그들을 데리고 나와서 말했습니다. "가서 성전에 서서 말하여라. 사람들에게 이 새로운 삶에 대해 다 말해라!"

 

이러한 지시를 받고 그들은 새벽 무렵 성전에 들어가 가르치기 시작했습니다. 대제사장이 도착했을 때 그와 그의 지지자들은 산헤드린과 실제로 이스라엘 백성의 원로원을 모두 소집했습니다. 그런 다음 그는 감옥에 사도들을 데려오라고 보냈습니다. 그러나 관리들이 감옥에 도착했을 때 그들은 그곳에서 사도들을 찾을 수 없었습니다. 그들은 돌아와서 보고했습니다. "우리는 감옥이 단단히 잠겨 있고 경비원이 문에 근무하고 있는 것을 보았습니다. 그러나 우리가 문을 열었을 때 안에는 아무도 없었습니다."

 

성전 경비대장과 대제사장들이 이 보고를 듣고 사도들이 사라진 데에 완전히 당황하여 무슨 일이 더 일어날지 궁금했습니다. 그러나 누군가가 와서 그들에게 보고했습니다. "어머, 당신들이 감옥에 가둔 사람들이 성전에 서서 사람들을 가르치고 있군요!"

 

- 이 이야기의 아이러니는 여기에서와 마찬가지로 신약성서의 다른 곳에서도 일부 작가들이 유머 감각이 부족하지 않았다는 것을 시사합니다.

 

그러자 선장이 부하들과 함께 나가서 그들을 데려왔다. 그러나 그들은 감히 폭력을 행사할 수 없었다. 사람들이 그들을 돌로 쳐 죽일 수도 있었기 때문이다. 그래서 그들은 그들을 데려와 산헤드린 앞에 세웠다. 대제사장은 설명을 요구했다.

 

"우리는 당신들에게 가능한 가장 엄격한 명령을 내렸습니다." 그가 그들에게 말했습니다. "이 이름(예수)으로 어떤 가르침도 주지 말라고. 그리고 무슨 일이 일어났는지 보세요. 당신들은 예루살렘을 당신들의 가르침으로 가득 채웠고, 더욱이 당신들은 그 사람의 죽음에 대한 죄를 우리에게 덮어씌우려고 결심했습니다!"

 

- 사도들은 하나님께 순종해야지 사람에게 순종해서는 안 된다고 설명합니다(행5:29-32절 이하) -

 

(29절은 ....로 시작합니다.) 그러자 베드로와 사도들이 그에게 대답했습니다. "우리는 사람의 명령보다 하나님의 명령을 따르는 것이 마땅합니다. 우리 조상의 하나님께서 여러분이 나무 십자가에 매달아 죽인 예수를 일으키셨습니다. 하나님께서는 이 사람을 자기 오른편에 세우셔서 이스라엘에게 회개와 죄 사함을 가져다주시려고 왕자와 구세주로 삼으셨습니다. 더욱이 우리는 이 일들의 증인이며, 하나님께서 그분의 명령을 지키는 자들에게 주시는 성령도 마찬가지입니다."

 

일시적으로는 차분한 조언이 우세하다

 

(33절은 계속됩니다....) 의회의 구성원들이 이 말을 듣고 매우 격노하여 그들을 죽이고자 했습니다. 그러나 한 사람이 회중 가운데 일어섰습니다. 가말리엘이라는 이름의 바리새인으로, 율법의 선생으로 백성들에게 큰 존경을 받았습니다....

 

가말리엘 - 장로로 알려진 그는 힐렐의 손자였으며, 둘 다 유대인 학자이자 율법 전문가로 유명했습니다. 가말리엘은 전통적인 사두개인과 비교했을 때 더 자유로운 바리새인 전통을 대표했습니다. 서기 58년경 예루살렘에서 군중 앞에서 자신을 변호한 사도 바울은 자신이 가말리엘에게 훈련을 받았다고 밝힙니다(사도행전 22:3) -

 

.... 그리고 (가말리엘은) 사도들을 몇 분간 밖으로 데리고 나가라고 명령했습니다. 그러고 나서 그는 회중에게 이렇게 말했습니다. "이스라엘 사람들이여, 이 사람들을 상대로 어떤 행동을 취할지 매우 조심하십시오! 어느 때 데우다라는 사람 (메시아의 도래를 선포한 유대인 지도자) 이 자신을 다른 사람이라고 주장하며 눈에 띄게 행동했고, 그를 따르는 사람이 400명이나 되었습니다. 그는 죽임을 당했고, 그의 모든 추종자들은 흩어졌으며, 그 운동은 무산되었습니다. 그 후, 인구 조사 때, 갈릴리 출신의 유다라는 사람 (유대 역사가 요세푸스에 따르면, 그는 기원후 6년 로마의 인구 조사에 반기를 들었다고 함) 이 나타나 많은 사람들을 유혹하여 그를 따르게 했습니다. 하지만 그도 죽고 그의 모든 추종자들은 녹아내렸습니다. 그러므로 지금 여러분에게 제가 조언하는 것은 이 사람들을 내버려 두라는 것입니다. 그들을 내버려 두십시오. 이 가르침이나 운동이 단지 인간적인 것이라면 그것은 스스로 무너질 것입니다. 그러나 그것이 하나님에게서 온 것이라면 여러분은 그들을 이길 수 없고, 여러분은 실제로 하나님을 대적하는 싸움을 하게 될지도 모릅니다!"

 

.... 그들은 그의 충고를 받아들여 사도들을 불러들였습니다. 그들은 사도들을 때리고 예수의 이름으로 말하지 말라고 명령한 후에 그들을 놓아주었습니다. 그래서 사도들은 산헤드린 앞에서 나가면서 예수의 이름을 위하여 굴욕을 당할 만한 자격이 있다고 여겨졌다는 기쁨으로 가득 찼습니다 . 그리고 날마다 성전과 사람들의 집에서 쉬지 않고 가르치고 예수 그리스도의 복음을 전파했습니다.

 

첫 번째 "집사들"이 선출됨; 스티븐은 신성모독 혐의를 받음

 

집사 - "종"이라는 뜻의 그리스어에서 유래. 초기 기독교도들의 자선적 필요를 돌보기 위해 선택된 교회 구성원. 이 직책은 나중에 교회의 다른 실질적인 필요를 돌보는 책임으로 발전했습니다. 집사라는 실제 직함이 처음 사용된 곳은 빌립보서 1:1입니다.

 

사도행전 6:1-15 - (교회는 내부에서 두 번째 불화를 경험하지만, 이제는 한 무리에 의해 .....) 제자들의 수가 계속 늘어나던 이 무렵, 그리스인들 (팔레스타인 외부에서 온 그리스어를 사용하는 유대인들) 은 매일 음식을 나누어 주는 일에서 히브리인 과부들 (전통적인 아람어를 사용하는 팔레스타인 유대인들) 이 특혜를 받는다고 불평했습니다. 열두 사도(사도)는 제자 전체를 모아서 말했습니다. "우리가 회계를 돌보기 위해 하나님의 말씀을 전파하는 일을 소홀히 하는 것은 옳지 않습니다. 형제 여러분, 주변을 둘러보고 여러분 중에서 실용주의적이고 영적인 생각을 가진 평판 좋은 사람 일곱 명을 골라내십시오. 그러면 우리가 이 문제를 그들에게 맡기겠습니다. 그러면 우리는 온 마음을 다해 기도와 말씀의 사역에 전념하겠습니다."

 

이 간단한 연설은 만장일치로 승인되었고 그들은 믿음과 성령으로 충만한 사람인 스데반을 선택했습니다.

 

스데반 - 그는 나중에 신성모독 혐의로 기소되었고, 산헤드린 앞에서 자신을 변호한 후 돌에 맞아 죽었습니다. 이 당시 유대교와 예수 숭배의 파괴에 전적으로 헌신한 미래의 사도 바울은 찬성하는 마음으로 지켜보았습니다. 스데반의 죽음으로 교회 회원들이 로마 제국 전역과 그 너머로 흩어졌고, 따라서 교회는 빠르게 성장했습니다. 약 25년 후, 예루살렘에서 자신을 변호하면서 바울은 유대인 군중에게 스데반의 죽음을 설명합니다(행 22:20) -

 

.... 필립 ....

 

빌립 - 스데반이 죽은 후, 전도자로 알려진 빌립은 사마리아에서 복음을 성공적으로 전파했고(행 8:5), 얼마 지나지 않아 가자로 가는 길에서 에티오피아 환관에게 세례를 주었습니다(행 8:26). 그런 다음 그는 카이사레아로 갔고, 약 25년 후 바울과 사도행전의 저자인 누가가 빌립과 함께 예루살렘으로 가는 여정의 마지막 구간과 바울의 체포를 위해 머물렀을 때(행 21:8) 그를 만납니다.

 

.... 안티오크의 프로쿠루스 (혹은 프로코루스) , 니가노르, 티몬, 파메나스, 니콜라스는 이전에 유대교로 개종한 사람들이었습니다 (모두 그리스 출신이었습니다) . ....

 

니콜라스(또는 니콜라) - 니콜라스에 대한 이야기는 더 이상 나오지 않습니다. 계시록 2장에 나오는 에베소와 페르가몬의 "미움받는" 니콜라당과 그를 연관시킬 이유는 거의 없습니다.

 

.... 그들은 이 사람들 (나중에 사도들과 다른 제자들과 구별하기 위해 집사라고 불렸음)을 사도들 앞으로 데려왔고 , 사도들은 기도한 후에 그들에게 손을 얹었습니다.

 

그래서 하나님의 말씀은 점점 더 많은 영역을 얻었습니다. 예루살렘의 제자들의 수는 매우 크게 증가했고, 상당수의 (유대인) 사제직 (그 중 일부는 의심할 여지 없이 예수가 지상에서 사는 동안 메시아로서 예수를 거부했음) 이 믿음을 받아들였습니다.

 

새로운 집사 스티븐에 대한 공격

 

스데반은 은혜와 영적인 능력이 충만하여 계속해서 사람들 가운데서 기적과 놀라운 표적을 행했습니다. 그러나 Libertines (또는 Freedmen - 아마도 노예로 로마로 끌려갔다가 나중에 해방된 유대인의 후손일 가능성이 높음) 로 알려진 유대교 회당의 구성원과 키레네 (현재의 리비아) 와 알렉산드리아 (이집트) 의 회당에서 온 사람들, 그리고 길리기아 (아마도 타르수스의 사울 포함) 와 아시아 (터키) 에서 온 사람들 중 일부가 스데반과 토론을 시도했지만 그의 실제적 지혜나 그가 말하는 영적인 힘에 맞설 수 없었습니다. 그들은 절박하게 사람들에게 뇌물을 주어 "우리는 이 사람이 모세와 하나님을 모독하는 말을 하는 것을 들었습니다."라고 주장하게 했습니다. 동시에 그들은 사람들과 장로들, 서기관들의 감정을 이용했습니다. 그런 다음 그들은 갑자기 스데반을 마주쳐 그를 붙잡아 산헤드린 앞으로 끌고 갔습니다. 그곳에서 그들은 거짓 증인을 내세워 "이 사람의 말은 이 거룩한 곳과 율법에 대한 긴 공격입니다. 우리는 그가 나사렛 예수가 이곳 (성전) 을 파괴 하고 모세가 우리에게 전해준 관습을 바꿀 것이라고 말하는 것을 들었습니다."라고 말했습니다. 산헤드린에 앉아 있는 모든 사람이 스데반을 주의 깊게 바라보았고, 그들이 바라보는 동안 그의 얼굴은 천사의 얼굴처럼 보였습니다.

 

스티븐은 기소에 대해 자신을 변호하다

 

- 최초의 "집사" 중 한 명인 스데반이 신성모독 혐의에 대답하기 위해 산헤드린 앞에 끌려나갑니다. 그는 이스라엘의 역사를 설명하면서 유대인들이 항상 선지자들을 거부하고 하나님의 율법을 어겼다는 것을 보여줍니다.

 

스데반의 아브라함, 족장들, 모세에 대한 이야기는 창세기 11-50장과 출애굽기를 요약한 것입니다.

 

사도행전 7:1-53 -

 

(i) 아브라함의 시대

 

그러자 대제사장이 말했습니다. "이 말이 사실인가?" (예수께서 성전을 파괴하고 모세의 관습을 바꾸실 것이라는 말)

 

스데반이 대답하였다. "나의 형제들과 조상들이여, 내 말을 들으십시오. 우리의 영광스러운 하나님께서 우리 조상 아브라함에게 나타나셨습니다. 아브라함이 하란 (터키-시리아 국경 지역) 에 살기 전에 메소포타미아 (기원전 1800년경 칼데아의 우르, 오늘날의 이라크) 에 있었을 때였습니다 . 아브라함은 이렇게 말했습니다.

 

"네 본토와 네 친척에게서 나와 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라." (창세기 12:1)

 

이것이 그가 칼데아 땅을 떠나 하란에 정착하게 된 이유입니다. 그리고 그의 아버지가 죽은 후에 하나님께서 그를 오늘날 여러분이 살고 있는 이 땅 (유대) 으로 옮겨오셨습니다 . 그러나 하나님께서는 그에게 유업으로 그 일부를 주지 않으셨고, 그가 자신의 발이라고 부를 수 있는 발도 주지 않으셨지만, 결국 그와 그의 후손에게 속하게 될 것이라고 약속하셨습니다. 당시 그에게는 후손이 전혀 없었지만요. 그리고 하나님께서 그에게 말씀하신 방식은 이렇습니다. 그는 그의 후손들이 낯선 땅 (애굽) 에서 나그네로 살면서 사백 년 동안 노예가 되고 학대를 받을 것이라고 말씀하셨습니다.

 

하나님께서는 "그들이 종살이할 그 민족을 내가 심판하리라"고 말씀하셨습니다 (창세기 15:14) .

 

'그 후에 그들이 나와서 이곳에서 나를 섬기리라.' (출애굽기 3:12)

 

"더욱이 하나님께서는 아브라함에게 할례의 언약을 주셨습니다. 그리하여 아브라함이 이삭을 낳은 지 여덟째 날에 그에게 할례를 베풀었습니다.

 

(ii) 족장들

 

"이삭은 야곱의 아버지가 되었고, 야곱 (후에 이스라엘이라고 불림)은 열두 족장 (또는 이스라엘의 지파) 의 아버지가 되었습니다. 그런 다음 족장들은 요셉 ("다채로운 옷") 을 질투하여 그를 이집트에 노예로 팔았습니다. 그러나 하느님께서 그와 함께 계셨고 그를 모든 환난에서 구해 주셨으며 이집트 왕 파라오의 눈에 은총과 지혜를 주셨습니다. 파라오는 그를 이집트의 총독으로 삼고 그의 온 집안을 맡겼습니다.

 

"그러자 이집트와 가나안 온 땅에 기근이 들어 큰 고통을 겪었고, 우리 조상들은 먹을 것을 찾을 수 없었습니다. 하지만 야곱이 이집트에 곡식이 있다는 소식을 듣고 처음으로 우리 조상들을 그들의 나라에서 내보냈습니다. 요셉이 두 번째 방문했을 때 형제들이 요셉을 알아보았고, 그의 조상이 파라오에게 분명해졌습니다. 그러자 요셉이 사람을 보내어 그의 아버지와 그의 모든 친척, 모두 일흔다섯 명에게 와서 함께 살 것을 권했습니다. 그래서 야곱은 이집트로 내려갔고, 그와 우리 조상들은 그곳에서 생을 마감했습니다. 죽은 후 그들은 세겜으로 옮겨져 아브라함이 세겜에 있는 하몰의 아들들에게서 은으로 산 무덤에 안치되었습니다.

 

"그러나 하나님께서 아브라함에게 하신 약속이 이루어질 때가 가까워지자, 우리 민족은 이집트에서 점점 더 많아졌습니다. 마침내 요셉에 대해 아무것도 모르는 또 다른 왕이 이집트 왕좌에 올랐습니다. 이 사람은 교묘하게 우리 종족을 희생시켰습니다. 그는 우리 조상들을 혐오스럽게 대했고, 우리의 유아들을 노출시켜서 종족이 멸종되도록 강요했습니다.

 

스티븐의 변론:

 

(iii) 하나님의 섭리와 모세

 

"바로 이때 모세가 태어났습니다 (기원전 1,300년경). 그는 놀라울 정도로 아름다운 아이였고, 3개월 동안 아버지 집에서 자랐고, 그가 버림받을 때가 되자 파라오의 딸이 그를 입양하여 자신의 아들처럼 키웠습니다. 그래서 모세는 이집트인의 모든 지혜로 훈련을 받았고, 뛰어난 연설가일 뿐만 아니라 행동하는 사람이 되었습니다.

 

모세의 첫 번째 구출 시도는 실패로 끝났다

 

"이제 그가 사십이 되었을 때, 그는 자기 형제들, 곧 이스라엘 자손들을 찾아가야겠다는 생각이 들었습니다. 그는 그들 중 한 사람이 부당한 대우를 받는 것을 보고, 이집트인을 쳐 죽임으로써 학대를 받은 그 사람을 위해 엄중한 처벌을 내렸습니다 . 그는 형제들이 하나님께서 그를 사용하여 그들을 구출하신다는 것을 이해할 것이라고 충분히 생각했습니다. 하지만 그들은 이해하지 못했습니다. 사실, 바로 다음 날, 그는 다투고 있는 두 사람을 만나 평화를 맺으라고 권하며 말했습니다. '여러분, 여러분은 형제입니다. 서로 해치는 데 무슨 유익이 있겠습니까?' 하지만 이웃을 해치는 사람은 모세를 밀어내며 말했습니다.

 

'누가 당신을 우리의 통치자와 재판관으로 세웠는가? 어제 이집트인을 죽인 것처럼 나를 죽이고 싶은가?' (출애굽기 2:14)

 

그 반박에 모세는 도망쳐 미디안 땅 (현재 사우디아라비아의 북서쪽)으로 망명하여 살았는데, 그곳에서 그는 두 아들을 두었다.

 

모세는 하나님의 음성을 듣다

 

"40년 후 (80세 때) 시나이 산 사막에서 불타는 덤불의 불꽃 속에서 천사가 그에게 나타났고, 그 광경은 모세를 경이로움으로 가득 채웠습니다. 그가 그것을 더 자세히 보려고 다가가자 주님의 음성이 그에게 말씀하셨습니다.

 

'나는 너희 조상들의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라.' (출애굽기 3:6)

 

그러자 모세는 떨며 더 이상 보기를 두려워했습니다. 그러나 주님께서 그에게 말씀하셨습니다.

 

'네 발에서 샌들을 벗으라. 네가 선 곳은 거룩한 땅이니라. 나는 이집트에 있는 내 백성의 압제를 분명히 보았고, 그들의 신음소리를 듣고 내려와 그들을 구원하였노라. 이제 와서, 내가 너를 이집트로 보내리라.' (출애굽기 3:5,7,8,10)

 

그러나 이스라엘은 모세를 거부합니다.

 

"그러므로 그들이 '누가 너를 통치자와 재판관으로 세웠느냐?'고 말하며 배척했던 바로 그 모세를 하나님께서는 떨기나무에서 그에게 나타난 천사의 도움으로 통치자와 구원자가 되도록 보내셨습니다. 이 사람이 바로 이집트와 홍해에서 이적과 표적을 보인 사람이며, 그들을 이집트에서 인도해 내었고 사십 년 동안 사막에서 그들의 지도자가 된 사람입니다. 그는 이스라엘 자손에게 이렇게 말한 사람인 모세였습니다.

 

'너희 하나님 여호와께서 너희 형제 중에서 나와 같은 선지자를 너희에게 일으키시리니 너희는 그 말을 들으라.' (신명기 18:15)

 

사막에 있는 그 교회에서 이 사람은 시나이 산에서 그와 이야기하던 천사와 우리 조상들 사이의 중재자였습니다. 이 사람은 여러분에게 주어질 말씀, 살아있는 말씀을 받은 사람이었습니다. 그리고 이 사람은 우리 조상들이 귀를 막았던 사람이었습니다! 그들은 그를 무시했고, 마음속으로는 이집트를 갈망했습니다. 그들은 아론에게 말했습니다.

 

'우리 앞에 신들을 만들어서 인도하게 하소서. 우리를 애굽에서 인도해 낸 이 모세는 어떻게 되었는지 우리가 알 수 없나이다.' (출애굽기 32:1)

 

그 당시에 그들은 (금) 송아지를 만들고, 그들의 우상에게 제사를 드렸습니다. 그들은 그들 자신의 손으로 한 일을 기뻐했습니다. 그래서 하나님은 그들을 떠나 하늘의 만군을 경배하게 하셨습니다. 선지자들의 책에 기록된 바와 같습니다.

 

'이스라엘 족속아, 너희가 광야에서 사십 년 동안 도살한 짐승과 제사를 내게 바쳤느냐? 그렇다, 너희가 몰록의 장막과 너희 신 렘판의 별을 취하였으니, 이는 너희가 경배하려고 만든 형상들이니라. 내가 너희를 바빌론 너머로 끌고 갈 것이다.' (아모스 5:25-27)

 

이스라엘에게 주신 하나님의 특권

 

"그곳 사막에서 우리 조상은 모세가 하나님께서 그에게 지으라고 지시하셨을 때 본 모양에 따라 만든 증거의 장막을 소유하고 있었습니다. 이 장막은 우리 조상에게 전해졌고, 그들은 이방인 (가나안) 이 여호수아 (기원전 1,200년경, 출애굽 끝에 이스라엘 지파들을 "약속의 땅"으로 인도한 모세의 후계자, 여호수아서의 주제)에게 패배했을 때 여기로 가져왔습니다. 하나님께서는 우리 조상들이 전진함에 따라 그들을 몰아내셨습니다. 그것은 다윗 시대 (기원전 1,000년경) 까지 여기에 머물렀습니다 . 다윗은 하나님의 승인을 받았고 야곱의 하나님을 위한 거처를 찾을 수 있기를 기도했습니다. 비록 그가 아니라 솔로몬 (다윗 왕의 아들) 이 실제로 그를 위해 집을 지었지만요. 그러나 물론 가장 높으신 분은 인간이 만든 집에 살지 않습니다. 선지자가 말했듯이,

 

'하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발판이라. 너희가 나를 위하여 무슨 집을 짓겠느냐? 주께서 말씀하시되, 나의 안식처는 어디냐? 내 손이 이 모든 것을 만들지 아니하였느냐?' (이사야 66:1,2)

 

그러나 이스라엘은 눈멀고 불순종합니다

 

"고집 센 사람들이여, 너희 생각은 이교도이고, 너희가 지금 내 말을 듣는 방식은 이교도야! 항상 똑같아 - 너희는 결코 성령을 거역하지 않는다! 너희 조상들이 했던 것처럼 너희도 지금 하고 있다. 너희 조상들이 박해하지 않은 선지자를 한 명이라도 말할 수 있느냐? 그들은 오래전에 의로운 자 (메시아)가 오실 것을 예언한 사람들을 죽였고 , 지금 우리 시대에 너희는 배신자요 살인자가 되었다. 너희는 (모세에게서) 천사의 손으로 기적적으로 하나님의 율법을 받은 사람들이고, 너희는 그것을 어긴 사람들이다!" (... 듣는 사람들이 격노하여 미칠 지경이다.)

 

스데반은 돌에 맞아 죽다

 

진실은 살인적인 분노를 불러일으킨다

 

사도행전 7:54-8:1a - 이 말 (스데반의 변명) 이 그들을 격노하게 했고, 그들은 분노에 차서 그에게 이를 갈았다. 스데반은 온 존재를 성령으로 가득 채워 하늘을 똑바로 올려다보았다. 그는 하나님의 영광과 예수 자신이 그의 오른편에 서 계신 것을 보았다.

 

"보십시오!" 그는 외쳤습니다. "하늘이 열리고 인자가 하나님 오른편에 서 계신 것을 봅니다!"

 

그러자 그들은 손가락을 귀에 대었다. 격노하여 소리를 지르며, 한 사람이 그에게 달려들어 그를 도시 밖으로 끌어내어 돌로 쳤다. 처형을 목격한 사람들은 사울 (다르수스 출신, 후에 사도 바울이 됨) 이라는 청년의 발치에 옷을 던졌다 .

 

그러자 그들은 스데반을 돌로 쳐 죽였습니다. 그는 하나님께 "예수님, 주님, 제 영을 받아 주십시오!"하고 부르짖었습니다.

 

그러고 나서 그는 무릎을 꿇고 큰 소리로 "주님, 이 죄를 용서해 주십시오."라고 외쳤습니다.

 

이 말을 한 후 그는 죽음의 잠에 빠졌고 (8:1a절 ....) 사울은 그의 처형에 침묵을 지켰습니다.

 

기도하겠습니다. 

사도행전2; https://sardismissionarychurch.tistory.com/102