3부 중 2부, 10-20장
마태복음 10:1-42
열두 사도를 선택함
(마가복음 3:13-19; 누가복음 6:12-16)
마태복음 10:1-4 - 마태의 두 번째 설교의 시작, "열두 사도가 파견되다"에서 11:1절, "예수께서 마치시고..."로 끝맺음. 첫 번째 설교, "산상 설교"가 곧 이어진다.
예수께서는 (자신을 따르는 무리들을 깊이 불쌍히 여기시며 "추수는 충분히 크지만 ... 추수하는 자는 적다..."라고 말씀하셨습니다.) 열두 제자를 불러 악령을 쫓아내고 온갖 질병과 허약함을 고치는 권세를 주셨습니다. 열두 사도의 이름은 다음과 같습니다. 첫째,
| 1. | 시몬은 베드로(피터)라 불리며 그의 형과 함께 |
| 2. | 안드레(앤드류) |
| 3. | 제임스(야고보)와 그의 형제 |
| 4. | 요한, 세베대의 아들들, |
| 5. | 필립(빌립) |
| 6. | 바돌로매 (또는 나다나엘) |
| 7. | 토마스(도마) |
| 8. | 세리 마태 (또는 레위) |
| 9. | 알패오의 아들 야고보 (혹은 작은 야고보) 와 |
| 10. | 다대오 (또는 야고보의 아들 유다, 일부 고대 사본에서는 레배오라고도 함) |
| 11. | 애국자 시몬 (또는 열심당원) 과 |
| 12. | 나중에 배신자가 된 유다 이스가리옷. |
Zealot - 그리스어 "끓다"에서 유래한 "열정"과 관련이 있습니다. 팔레스타인의 로마 통치를 전복하고자 하는 유대인 당파 또는 테러리스트 집단의 일원입니다.
열두 사도가 전파하고 병을 고치기 위해 파견되다
(마가복음 6:6b-13; 누가복음 9:1-6)
마태복음 10:5-15 - (야이로의 딸을 살린 후 얼마 후에 .....) 이들은 (새로 택함받은 사도들) 예수께서 "이방인의 길로 치우치지 말고 사마리아인의 마을에도 들어가지 말라. 이스라엘 집 (유대인) 의 잃어버린 양에게 집중하라 . 가면서 천국이 왔다고 전파하라. 병든 자를 고치고, 죽은 자를 살리고, 나병환자를 고치고, 귀신을 쫓아내라. 받은 대로 아무 값 없이 주라"는 지시와 함께 파견하신 열두 사도들이었습니다.
"지갑에 금이나 은이나 동전을 넣지 말고, 여행을 위한 배낭이나 갈아입을 옷이나 샌들이나 지팡이도 가져가지 마라. 일꾼은 자기의 생계를 유지하는 것이 마땅하다!"
"어디에 가든, 마을이든 도시든, 존경받는 사람을 찾아서 떠날 때까지 그와 함께 지내라. 그의 집에 들어가면 축복을 하여라. 그 집이 축복받을 만하다면, 축복의 평화가 그 집에 올 것이다. 그렇지 않다면, 평화가 당신에게 돌아올 것이다.
"그리고 아무도 당신을 환영하지 않거나 당신이 하는 말을 듣지 않는다면, 그 집이나 마을을 떠나고, 밖으로 나가면 당신의 발에서 그 장소의 먼지를 털어내십시오. 믿으십시오. 소돔과 고모라 (아브라함 시대에 파괴된 부도덕의 마을)는 심판 날에 그 마을보다 더 잘 될 것입니다."
사도들이 파견될 때의 경고와 격려
(또한 누가복음 12:2-12;49-53;14:25-27)
마태복음 10:16-11:1 - "내가 너희 (최근에 택함받은 열두 사도)를 양과 같이 보내니 너희 주변에는 이리가 득실거린다. 그러므로 뱀과 같이 지혜로우되 비둘기와 같이 순진하라. 그러나 사람들을 조심하라. 그들이 너희를 법정으로 끌고 가서 그들의 회당에서 채찍질할 것이기 때문이다. 너희는 나 때문에 총독들과 왕들 앞에 끌려가서 그들과 이방인들에게 증거를 하게 될 것이다.
"그러나 그들이 너희를 체포할 때, 어떻게 말해야 할지, 무엇을 말해야 할지 걱정하지 말라. 그때 너희가 무엇을 말해야 할지 알려 줄 것이다. 실제로 말하는 것은 너희가 아니라 너희를 통해 말씀하시는 너희 아버지의 영이 될 것이다.
"형제들은 형제들을 죽음에 배신할 것이고, 아버지들은 자식들을 배신할 것이다. 자식들은 부모를 배신하고 처형할 것이다. 너희 자신들은 내 이름 때문에 보편적으로 미움을 받을 것이다. 그러나 끝까지 견디는 사람은 안전하고 건강할 것이다.
"그러나 그들이 한 마을에서 너희를 박해하면 다른 마을로 피하라. 나를 믿으라. 너희가 이스라엘의 마을을 다 돌기도 전에 인자가 오실 것이다. 제자가 스승보다 우월하지 않은 것은 종이 주인보다 우월하지 않은 것과 마찬가지다. 스승에게 좋은 것은 제자에게도 좋고, 종은 주인보다 더 잘 지내지 못할 것이다. 사람들이 집주인을 '악의 왕자'라고 부른다면, 그의 종들에게 어떤 이름을 붙일까? 그러나 그들이 너희를 두렵게 하지 말라. 감추어진 것은 드러나지 않을 것이 없고, 사적인 것은 공개되지 않을 것이 없다. 내가 어둠 속에서 너희에게 말하는 것은 낮에 말해야 하고, 너희가 은밀하게 들은 것은 지붕 위에서 선포해야 한다.
그들은 하나님을 경외해야 하지만 사람을 두려워하지 않아야 합니다.
"육신은 죽일 수 있지만 영혼은 죽일 힘이 없는 자들을 결코 두려워하지 말라! 파괴의 불길 속에서 육체와 영혼을 파괴할 힘이 있는 분 (하나님) 을 경외하는 것이 훨씬 낫다 !
"참새 두 마리가 한 푼에 팔리지 않습니까? 그러나 한 마리의 참새도 여러분의 아버지께서 모르게 땅에 떨어지지 않습니다. 여러분의 머리카락까지도 다 세어 두셨습니다. 그러니 두려워하지 마십시오. 여러분은 참새보다 훨씬 더 귀중합니다.
"누구든지 나를 공개적으로 인정하는 사람은 내가 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 인정할 것이요, 누구든지 사람들 앞에서 나를 부인하는 사람은 내가 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 부인할 것이다.
평화의 왕자는 분열을 가져오기 위해 온다
"내가 이 땅에 평화를 가져오기 위해 왔다고 생각하지 마십시오. 아니, 나는 평화를 가져오기 위해 온 것이 아니라 칼을 가져오기 위해 왔습니다! 나는
‘아버지와 딸이 서로 대적하게 하며, 어머니와 며느리가 서로 대적하게 하라. 사람의 원수가 자기 집안 식구가 되리라.’ (미가 7:6)
"아버지나 어머니에 대한 사랑을 나에 대한 사랑보다 더 중요하게 여기는 사람은 내 것이 될 자격이 없고, 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 사람은 나에게 합당하지 않으며, 십자가를 지고 내 길을 따르기를 거부하는 사람도 합당하지 않습니다. 자신의 삶을 찾은 사람은 그것을 잃을 것이지만, 나를 위해 그것을 잃은 사람은 그것을 찾을 것입니다.
"누구든지 너희를 영접하면 곧 나를 영접하는 것이요, 나를 영접하는 자는 나를 보내신 분을 영접하는 것이니라.
"누구든지 선지자를 선지자라는 이유만으로 영접하면 선지자의 상을 받을 것이다. 그리고 누구든지 선한 사람을 선한 사람이라는 이유만으로 영접하면 선한 사람의 상을 받을 것이다. 나를 믿으라. 이 작은 자들 중 하나에게 내 제자라는 이유만으로 물 한 모금이라도 주는 사람은 결코 상을 잃지 아니하리라."
마태복음 11:1-30
(11장 ...) 예수께서 열두 제자에게 이러한 지시를 마치신 후 (마태복음 두 번째 설교의 끝 부분 ), 그들이 사는 마을 (갈릴리) 에서 가르치고 전파하시려고 그곳을 떠나셨습니다 .
예수님과 세례자 요한의 비교 - "그래도 사람들은 회개하지 않을 것이다"
(또한 누가복음 7:18-35; 10:13-15)
마태복음 11:2-24 - (예수께서는 열두 사도를 보내어 전도하고 병을 고치게 하셨습니다.....) 세례자 요한은 그리스도께서 하시는 일을 듣고 감옥에 있었습니다. 그는 자신의 제자들을 통해 "오실 분이 당신이신가요? 아니면 우리가 다른 분을 기다려야 합니까?"라고 질문했습니다.
예수께서 그들에게 이렇게 대답하셨다. "가서 요한에게 네가 보고 있는 것을 전하라. 눈먼 사람들이 시력을 회복하고, 불구자들이 걷고, 나병환자들이 치유되고, 귀머거리가 듣고, 죽은 사람들이 살아나고, 복음이 궁핍한 사람들에게 전해지고 있다. 그리고 나에게 믿음을 잃지 않는 사람은 행복하다."
요한의 제자들이 떠나자 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하기 시작하셨다. "너희가 광야에 나가서 무엇을 보았느냐? 바람에 흔들리는 갈대냐? 아니냐? 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔느냐? 좋은 옷을 입은 사람이냐? 그러나 좋은 옷을 입은 사람들은 왕궁에 산다! 그러나 너희가 실제로 무엇을 보려고 나갔느냐? 선지자냐? 그렇다, 내가 너희에게 이르노니 선지자요 선지자보다 더 뛰어난 사람이로다! 이 사람이 성경에 기록된 사람이다.
'보라, 내가 네 앞에 내 사자를 보내노라. 그가 네 앞에서 네 길을 준비하리라.' (말라기 3:1)
"저를 믿으십시오. 세례자 요한보다 더 위대한 사람은 인류 중에 태어난 적이 없습니다. 그러나 천국의 겸손한 구성원이라도 그보다 더 큽니다.
"세례자 요한의 시대부터 지금까지 천국은 폭풍우에 휩쓸려 갔고, 열성적인 사람들이 그곳으로 밀려들고 있습니다. 율법과 모든 선지자들이 요한의 시대까지 그것을 예언했고, 믿으실지 모르겠지만 요한 자신이 왕국에 앞서 와야 할 '엘리야'입니다. 들을 귀가 있는 사람은 그것을 사용해야 합니다.
"하지만 이 세대의 사람들이 어떤지 어떻게 보여줄 수 있을까요? 그들은 시장에 앉아 친구들에게 '우리가 결혼식에서 놀았는데 춤추지 않았고, 장례식에서 놀았는데 울지 않았어!'라고 외치는 아이들과 같습니다. 요한은 가장 엄격한 금욕주의로 왔고 사람들은 '그는 미쳤어!'라고 말합니다. 그러자 인자가 와서 삶을 즐기자 사람들은 '보시오, 술고래이자 탐식가이며 세리와 죄인의 절친한 친구입니다.'라고 말합니다. 아, 글쎄요, 지혜는 자신의 행동에 따라 서거나 넘어집니다."
예수께서는 무관심을 비난하시고, 단순한 사람들이 그의 메시지를 이해하도록 하나님께 감사하십니다.
그러자 예수께서는 기적을 가장 많이 행했던 마을들을 책망하기 시작하셨다. 그 이유는 그들의 마음이 변하지 않았기 때문이다.
"아, 코라신아! 아, 벳새다야! (두 도시 다 유대인 도시) 너희가 본 하나님의 권능의 증거를 티레와 시돈 (이방인 페니키아)이 보았 더라면, 그들은 오래 전에 베옷과 재 속에서 회개했을 것이다. 그러나 내가 너희에게 말한다. 심판 날에 티레와 시돈이 너희보다 더 견딜 만할 것이다.
"그리고 가버나움 (또한 유대인) 아 , 네가 하늘로 올라가는 길에 있느냐? 내가 말하노니 네가 죽은 자들 가운데로 떨어지리라! 만일 소돔 (그리고 고모라 - 창세기 19장) 이 네가 본 기적들을 보았더라면, 소돔은 오늘 서 있었을 것이다. 그러나 내가 지금 네게 말하노니 심판 날에 소돔 땅이 너보다 더 견딜 만하리라."
예수께서는 그의 메시지를 이해할 수 있는 사람들을 위해 기뻐하십니다 (또한 13:16-17; 누가복음 10:21-24)
마태복음 11:25-27 - 이때에 (고라신과 벳새다 마을에 경고할 때) 예수께서 말씀하셨다. "하늘과 땅의 주재이신 아버지여, 이런 것들을 총명하고 총명한 자들에게는 숨기시고 어린아이들에게는 보여 주셔서 감사합니다. 그렇습니다, 아버지여, 이것이 당신의 뜻이었음을 감사드립니다."
그러고 나서 그는 말했다: "모든 것은 내 아버지께서 내 손에 맡기셨고, 아버지 외에는 아무도 아들을 알지 못합니다. 또한 아들 외에는 아무도 아버지를 알지 못합니다. 그리고 아들이 아버지를 드러내기로 택한 사람만이 아버지를 압니다.
예수께서 지치고 짐진 자에게 주시는 안식
마태복음 11:28-30 - "수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희에게 안식을 주리라! 내 멍에를 메고 내게 배우라. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 너희 영혼이 안식을 얻으리라. 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼우니라."
마태복음 12:1-50
제자들이 안식일에 곡식을 따다 - "안식일은 사람을 위하여 있는 것이니라"
(마가복음 2:23-28; 누가복음 6:1-5)
마태복음 12:1-8 - 그때에 (예수와 세례자 요한을 비교한 후) 예수께서 안식일에 밀밭을 지나가셨습니다. 그의 제자들은 배가 고파서 밀 이삭을 따서 먹기 시작했습니다. 그러나 바리새인들은 그들이 그렇게 하는 것을 보았습니다.
"보십시오," 그들이 예수께 말했습니다. "당신의 제자들은 안식일에 율법이 금지한 일을 하고 있습니다."
예수께서 대답하셨다. "다윗과 그의 동료들이 배고프자 어떻게 했는지 읽어보지 못하였느냐?" "다윗이 하나님의 집 (대제사장 아히멜렉에게 - 사무엘상 21:1-6)에 들어가서 제사장들만 먹을 수 있는 제사빵을 먹었다는 것을 읽어보지 못하였느냐?
"너희 중에 누구든지 율법에서 안식일마다 성전에 있는 제사장들이 안식일을 어겨도 죄가 없음을 읽지 못하였느냐 내가 너희에게 이르노니 성전보다 더 중요한 것이 여기 있느니라 너희가 성경의 뜻을 깨달아 알았더라면
'내가 원하는 것은 제사가 아니라 자비이다' (호세아 6:6)
당신은 무고한 사람을 그렇게 빨리 정죄하지 않았을 것입니다! 인자는 안식일의 주인이시기 때문입니다."
손이 오그라든 사람
(마가복음 3:1-6; 누가복음 6:6-11도 마찬가지)
마태복음 12:9-14 - 예수께서 안식일에 밀을 따먹은 일로 바리새인들에게 비난을 받았던 밀밭을 떠나 그들의 회당 (갈릴리, 아마도 가버나움) 에 들어가셨는데 , 그곳에 마침 손이 마른 사람이 있었습니다.
그들은 예수님을 고발하고자 "안식일에 누구의 병도 고치는 것이 옳습니까?" 하고 물었습니다.
"누구든지 안식일에 도랑에 빠진 양을 가지고 있다면, 그것을 붙잡아 끌어내지 않겠느냐?" 예수께서 대답하셨다. "사람이 양보다 얼마나 더 귀중하냐? 보시다시피, 안식일에 선을 행하는 것이 옳다."
그러자 예수께서 그 사람에게 "손을 뻗으라!"고 말씀하셨습니다. 그러자 그는 손을 뻗었고, 그 손은 다른 손과 같이 회복되었습니다.
그러나 바리새인들은 나가서 예수를 대적하여 모임을 열고 그를 완전히 없앨 방법을 논의했습니다.
예수께서 많은 사람을 계속 고쳐 주심
(마가복음 3:7-12; 누가복음 6:17-19)
마태복음 12:15-21 - 그러나 예수께서는 이 일을 알고 계셨습니다 (바리새인들이 예수를 없애고자 했기 때문입니다. 특히 손이 마른 사람을 고쳐 주신 후에). 그래서 예수께서는 그곳 (아마도 가버나움)을 떠나셨습니다.
큰 무리가 그를 따랐고 그는 그들을 모두 고쳐 주셨으며, 그들이 말로 그를 두드러지게 하지 않도록 엄격히 명령하셨습니다. 이렇게 하여 이사야의 예언이 성취되었습니다.
'보라, 내가 택한 내 종, 내 영혼이 기뻐하는 내 사랑하는 자에게 내 영을 두리니 그는 이방인들에게 정의를 선포하리라. 그는 다투지도 아니하고 소리치지도 아니하며 거리에서 그의 목소리를 듣지도 아니하리라. 그는 상한 갈대를 꺾지 아니하며 연기 나는 심지를 끄지 아니하고 정의를 승리로 보낼 때까지 그러하리라. 그리고 이방인들이 그의 이름을 신뢰할 것이다' (이사야 42:1-4).
벙어리(그리고 눈먼) 사람
(또한 누가복음 11:14)
마태복음 12:22-23 - 그때에 (손이 오그라든 사람과 다른 많은 사람을 고친 후에) 귀신 들린 사람, 보지도 말도 못하는 사람을 예수께 데려왔다. 예수께서 그를 고쳐 주셔서, 벙어리가 말도 하고 볼 수 있게 되었다. 이에 온 무리가 흥분하여 흥분하여 떠들었고, 사람들은 계속하여 "이 사람이 다윗의 아들일 수 있겠느냐?"하고 말했다. (.... 예수께서는 바리새인들에게 귀신의 능력을 사용했다고 비난을 받았다.)
예수께서 악마의 능력을 사용하여 병을 고쳤다는 비난을 받음 (마가복음 3:22-30; 누가복음 11:14-23; 12:8-10)
바리새인들은 악한 결론을 내리고, 예수께서는 그들을 책망하십니다.
마태복음 12:24-32 - 그러나 바리새인들은 이 말을 듣고 서로 말하였다. "이 사람이 귀신을 쫓아내는 것은 귀신들의 왕 베엘제붑과 결탁하였기 때문이로다." (베엘제붑은 블레셋 신을 지칭하는 히브리어에서 따온 귀신의 이름이다.)
예수께서는 그들이 생각하는 바를 아시고 그들에게 말씀하셨다. "스스로 분열된 왕국은 반드시 무너지고, 스스로 분열된 성읍이나 집은 오래 지속될 수 없다. 사탄이 사탄을 쫓아낸다면 그는 스스로 분열된 것이다. 그러니 그의 왕국이 어떻게 지속될 수 있다고 생각하느냐? 내가 베엘제붑의 동맹이기 때문에 귀신을 쫓아낸다면, 너희 아들들이 같은 일을 할 때 무슨 동맹을 맺겠느냐? 그들은 너희를 위해 그 문제를 해결할 수 있다! 그러나 내가 하나님의 영으로 귀신을 쫓아낸다면, 하나님의 왕국이 너희를 몰래 덮쳤을 것이다! 누가 먼저 강한 자를 묶어 놓지 않고서는 어떻게 강한 자의 집에 들어가 그의 소유물을 훔칠 수 있다고 생각하느냐? 그렇게 한다면 그는 그의 온 집을 약탈할 수 있을 것이다.
"나 편이 아닌 사람은 나를 대적하는 자이고, 나와 함께 모으지 않는 사람은 실제로 흩는 자입니다. 그래서 내가 여러분에게 말합니다. 사람들은 모든 죄와 모독에 대해 용서받을 수 있지만 (성령) 에 대한 모독은 용서받을 수 없습니다. 사람이 인자 (예수) 에 대해 말을 해도 용서받을 수 있지만 성령에 대해 말하는 사람은 이 세상에서나 오는 세상에서 용서받을 수 없습니다!
우리가 하는 일과 말로 알 수 있는 것 - "좋은 과일나무와 나쁜 과일나무"
마태복음 12:33-37 - "좋은 열매가 있는 좋은 나무와 썩은 열매가 있는 썩은 나무 중에서 택해야 합니다. 나무는 열매로 금방 알 수 있기 때문입니다.
"너희 뱀의 자식들 (바리새인들은 나중에 예수가 악마와 결탁했다고 비난함)아 , 너희가 어떻게 악한 마음에서 선한 말을 할 수 있겠느냐? 사람의 말은 그의 마음을 채우는 것에 달려 있기 때문이다. 선한 사람은 선을 내놓는다 - 그의 마음에 저장된 선에서; 악한 사람은 악을 내놓는다 - 그의 악의 저장고에서. 나는 너희에게 말한다. 사람들은 그들이 하는 모든 부주의한 말에 대해 심판 날에 대답해야 할 것이다 - 왜냐하면 너희의 말이 너희를 무죄하게 하고, 너희의 말이 너희를 정죄할 것이기 때문이다."
서기관들과 바리새인들이 예수께 표적을 요구하다
(누가복음 11:29-32)
마태복음 12:38-42 - 그때에 (예수께서 마귀와 결탁했다는 비난을 받으신 후에) 서기관들과 바리새인들 중 몇몇이 말하였다. "선생님, 우리는 당신에게서 표적 (그가 메시아임을 증명하는 초자연적인 표적)을 보고 싶습니다. " 그러나 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "표적을 갈구하는 악하고 불충실한 세대라. 그들에게는 표적이 주어지지 아니하고 오직 요나 선지자의 표적 (요나서에 나오는 표적) 만 있을 것이다. 요나가 큰 바다 괴물의 뱃속에 사흘 밤낮 있었던 것과 같이 인자 (예수)도 땅의 심장부에서 사흘 밤낮 있을 것이다 (그의 죽음과 부활 사이). 니느웨 사람들이 심판 때 이 세대와 함께 일어나서 이 세대를 정죄할 것이다. 요나가 그들에게 전파하였을 때 그들은 회개하였고, 여러분은 지금 요나의 전파보다 더 많은 것을 가지고 있다! 남방 여왕 (현재 아라비아 남부에 있는 시바의 여왕 - 1 열왕기 10장) 이 세대와 함께 심판에 서서 이 세대를 정죄할 것입니다. 그녀는 (왕) 솔로몬 의 지혜를 듣기 위해 땅 끝에서 왔고 , 당신은 지금 솔로몬의 지혜보다 더 많은 것을 가지고 있습니다!
하나님의 것들로 충만하지 못하는 위험 - "악령들의 귀환"
(누가복음 11:24-26 참조)
마태복음 12:43-45 - (예수께서 바리새인들에게 표적을 주지 않으신 후에, 그는 계속해서 말씀하십니다.....) "악령이 사람에게서 나가면, 그는 물 없는 곳을 헤매며 쉴 곳을 찾다가 결코 찾지 못합니다. 그러자 그는 말합니다. '내가 온 내 집으로 돌아가겠다.' 그가 도착하여 보니, 비어 있고 깨끗하고 정돈되어 있었습니다. 그러자 그는 가서 자기보다 더 악한 다른 일곱 영을 모아서 함께 지내게 하고, 그들은 모두 들어가서 자기 집에 살았습니다. 그 사람의 마지막 상태는 처음보다 더 나쁩니다. 바로 이 악한 세대가 그렇게 될 것입니다."
예수와 그의 가족 - 그들 사이의 초기 분열 (마가복음 3:31-35; 누가복음 8:19-21도 참조)
마태복음 12:46-50 - 예수께서 아직 무리에게 말씀하고 계실 때에 (바리새인들이 표적을 요구한 후에), 마침 그의 어머니 (마리아) 와 그의 형제들이 밖에 서서 그에게 말하고자 하더라. 어떤 사람이 그에게 이르되, "보십시오, 당신의 어머니와 형제들이 밖에 있어서 당신에게 말하고자 합니다." 하니 예수께서 그에게 이르시되, "누가 내 어머니요, 누가 내 형제들이냐?" 하시고, 제자들을 향해 손을 내밀어 말씀하시되, "저기 내 어머니와 형제들이 있습니다! 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 자는 나의 형제요 자매요 어머니입니다."
마태복음 13:1-58
천국의 신비 : 예수님의 복음을 듣고 응답하기 - "씨 뿌리기"
(마가복음 4:1-9; 누가복음 8:4-8도 참조)
마태복음 13:1-9 - 마태의 세 번째 설교 "천국에 관한 비유"의 시작은 13:53절에서 "예수께서 말씀을 마치시고..."로 끝맺습니다.
예수께서 집에서 나가서 호숫가 (갈릴리해) 에 앉으신 것도 같은 날이었습니다 (그는 자신의 "진짜 가족"에 대해 말씀하셨습니다) . 많은 군중이 그분 주위에 모여들었기 때문에 그는 작은 배를 타고 앉으셨고 모든 사람들은 해변에 서 있었습니다. 그는 그들에게 많은 비유를 말씀하시고 이렇게 시작하셨습니다. "옛날에 어떤 사람이 씨를 뿌리러 나갔습니다. 그가 씨를 뿌리는 동안 씨앗 중 일부는 길가에 떨어졌고 새들이 날아와서 먹어치웠습니다. 어떤 것은 흙이 거의 없는 돌밭에 떨어졌습니다. 얕은 흙에서 빨리 싹이 틔었지만 해가 뜨자 더위에 타서 뿌리가 없어서 말라버렸습니다. 어떤 씨앗은 가시덤불에 떨어졌고 가시가 자라서 그 생명을 숨 막히게 했습니다. 그러나 어떤 것은 좋은 땅에 떨어져 수확을 했습니다. 어떤 것은 심은 것보다 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배였습니다. 귀가 있는 사람은 그것을 사용해야 합니다!"
예수께서 비유로 말씀하신 이유
(마가복음 4:10-12; 누가복음 8:9-10)
마태복음 13:10-17 - 그때에 예수께서 씨 뿌리는 것에 관한 비유를 말씀하신 후에 제자들이 다가와서 그에게 물었습니다. "왜 그들에게 비유로 말씀하십니까?"
"너희는 하늘나라의 비밀을 이해할 기회를 받았지만, 그들은 얻지 못했기 때문이다. 사람이 무엇인가를 가지고 있을 때, 그는 더 많이 주어져서 충분하게 된다. 그러나 그가 아무것도 가지고 있지 않다면, 그의 아무것도 그에게서 빼앗길 것이다. 이것이 내가 이 비유로 그들에게 말하는 이유이다. 그들은 눈을 뜨고 살아가지만 아무것도 보지 못하고, 귀를 열고 있지만 그들이 듣는 것을 이해하지 못하기 때문이다. 그들은 이사야의 예언의 살아있는 성취이다. 그 예언은 다음과 같다.
'너희가 듣고도 깨닫지 못할 것이요, 보고도 깨닫지 못할 것이니 이는 이 백성의 마음이 둔하여졌음이니라. 그들의 귀는 듣기 어렵고 그들의 눈은 감았으니 이는 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨닫고 돌이켜 내가 그들을 고칠까 두려워함이니라' (이사야 6:9,10).
"하지만 당신은 보는 눈과 듣는 귀를 가지고 있어서 얼마나 다행한지요! 믿으십시오. 많은 선지자와 선한 사람들이 당신이 보는 것을 보고 싶어했지만 결코 보지 못했습니다. 그렇습니다. 그들은 당신이 듣는 것을 듣고 싶어했지만 결코 듣지 못했습니다.
- 예수께서는 이제 천국의 신비에 관한 네 가지 비유를 말씀하십니다. "씨앗 뿌리기", "밭의 밀과 가라지", "겨자씨", 그리고 "누룩"입니다.
천국의 신비 : 예수 복음을 듣고 응답하기 - "씨 뿌리기" - 결론
(마태복음 13:18-23; 마가복음 4:13-20; 누가복음 8:11-15)
마태복음 13:18-23 - "이제 씨 뿌리는 자의 비유를 들어라. 사람이 왕국의 말씀을 듣고도 깨닫지 못하면 악한 자 (사탄) 가 와서 그의 마음에 뿌려진 것을 빼앗아 간다. 이것은 길가에 뿌려진 씨앗과 같다. 돌밭에 뿌려진 씨앗은 말씀을 듣고 기꺼이 받아들이는 사람을 나타낸다. 그러나 그 씨앗은 그에게 뿌리를 내리지 못하고 오래 가지 못한다. 그 말씀을 통해 환난이나 박해가 일어나면 그는 즉시 믿음을 포기한다. 가시덤불에 뿌려진 씨앗은 말씀을 듣고 이 세상의 걱정과 부의 환상이 그것을 질식시켜 그의 삶에 '작물'을 맺지 못하는 사람을 나타낸다. 그러나 좋은 땅에 뿌려진 씨앗은 말씀을 듣고 이해하는 사람을 나타낸다. 그의 삶은 좋은 수확을 보여준다. 뿌려진 것의 백 배, 육십 배, 삼십 배."
천국의 신비 : 선과 악의 최종 분리 - "밭의 밀과 가라지"
마태복음 13:24-30 - 그러자 그는 또 다른 비유를 그들에게 말씀하셨다 ("씨 뿌리는 것"에 대한 비유 다음에) . "천국은 밭에 좋은 씨를 뿌린 사람과 같다. 그러나 그의 사람들이 잠들어 있는 사이에 그의 원수가 와서 밀 가운데 가라지를 뿌리고 갔다. 곡식이 돋아나서 익었을 때 가라지도 나타났다. 그러자 주인의 종들이 그에게 와서 말했다. '주인님, 밭에 좋은 씨를 뿌리지 않으셨습니까? 이 모든 가라지는 어디서 왔습니까? '어떤 악당이 나를 괴롭히려고 이런 짓을 한 것입니다.' 그는 대답했다. '그러면 우리가 나가서 다 뽑아내야 합니까?' 하인들이 말했다. '아니요.' 그가 돌아섰다. '지금 잡초를 뽑으면 밀도 같이 뽑을 겁니다. 추수 때까지 둘 다 함께 자라게 두세요. 추수할 때 추수꾼들에게 '먼저 잡초를 다 모아서 불태울 준비를 한 묶음으로 묶어두고, 밀은 모아서 내 헛간에 보관해두세요.'"
천국의 신비 : "작은 겨자씨가 큰 나무로 자라다" (마가복음 4:30-32; 누가복음 13:18-19도)
마태복음 13:31-32 - 그러자 예수께서 그들에게 또 다른 비유를 말씀하셨다 ("밭의 밀과 가라지" 다음에): "천국은 마치 사람이 가져다가 자기 밭에 심은 작은 겨자씨와 같으니라. 씨앗으로는 가장 작지만 자라서 모든 식물 중에서 가장 크니라. 새들이 와서 가지에 둥지를 틀 만큼 큰 나무가 되느니라."
천국의 신비 : "밀가루에 섞은 누룩"
(또한 루가복음 13:20-21)
마태복음 13:33 - 이것은 예수께서 그들에게 말씀하신 또 다른 비유입니다 (겨자씨 다음에 말씀하신 것입니다) : "하늘나라는 마치 여자가 가져다가 밀가루 서 말 속에 넣어서 전부 부풀게 한 누룩과 같습니다."
예수께서 비유로 말씀하신 이유 - 결론
(마가복음 4:33-34; 누가복음 8:9-10도 참조)
마태복음 13:34-35 - 이 모든 것을 예수께서 무리에게 비유로 말씀하셨고 비유가 아니면 전혀 말씀하지 아니하셨으니 이는 예언을 이루려 하심이니라
'나는 비유로 입을 열고 세상 창조 이래로 감추어진 것을 말하리라' (시편 78:2).
천국의 신비 : 선과 악의 최종 분리 - "밭의 밀과 가라지" - 결론
예수께서 제자들에게 다시 비유를 설명하시다
마태복음 13:36-43 - 그 뒤에 (두 비유를 말씀하신 후에) 예수께서 무리를 떠나 집으로 들어가시니 제자들이 와서 이르되 "밭의 가라지에 대한 비유를 우리에게 설명해 주십시오."
"좋은 씨를 뿌리는 자는 인자입니다." 예수가 대답했다. "밭은 온 세상입니다. 좋은 씨? 그것은 왕국의 아들들이고, 가라지는 악한 자의 아들들입니다. 가라지를 뿌린 흑마법사는 마귀입니다. 추수는 이 세상의 끝입니다. 추수꾼은 천사들입니다.
"잡초를 모아 불에 태우는 것과 같이 이 세상 끝에도 그렇게 될 것이다. 인자는 그의 천사들을 보내어 왕국을 망치는 모든 것과 그 법을 어기고 사는 모든 자들을 뽑아내어 불타는 용광로에 던져 넣을 것이다. 거기에는 눈물과 쓰라린 후회가 있을 것이다. 그러면 선한 자들은 그들의 아버지 왕국에서 해와 같이 빛날 것이다. 귀 있는 사람은 그것을 사용해야 한다.
천국의 왕국의 신비 : "묻힌 보물"
마태복음 13:44 - "또 (예수께서 '밀과 가라지'의 비유를 설명하신 후에, 그는 계속하여 말씀하셨다.) 천국은 밭에 묻힌 어떤 보물과 같다. 어떤 사람이 그것을 찾아내어 다시 묻고, 기쁨에 넘쳐 모든 소유물을 팔아 그 밭을 사려고 떠난다.
천국의 왕국의 신비 : "큰 가치의 진주"
마태복음 13:45-46 - "또 천국은 좋은 진주를 찾는 상인과 같으니, 그가 값진 진주 하나를 발견하면 가서 자기의 모든 소유를 팔아 그것을 사느니라.
천국의 왕국의 신비 : "어망". 또한 "가정주인의 가게"
마태복음 13:47-52 - "또는 천국은 바다에 던져진 큰 그물과 같으니, 온갖 물고기를 모아들인다. 그물이 가득 차면 어부들이 그물을 해안으로 끌어 올려 앉아서 좋은 물고기를 골라내어 통에 담지만 나쁜 물고기는 버린다. 세상 끝에도 이와 같을 것이다. 천사들이 나가서 선한 자 가운데서 악한 자를 골라내어 불타는 용광로에 던져 넣을 것이다. 거기에는 눈물과 쓰라린 후회가 있을 것이다.
"이 모든 것을 다 이해했나요?"
"그렇다"고 그들은 대답했습니다.
예수께서 대답하셨다. "그러므로 율법을 알고 천국의 제자가 된 사람은 누구나 자기 창고에서 새 것과 옛 것을 모두 꺼낼 수 있는 집주인과 같다는 것을 너희가 알 것이다."
예수께서 나사렛에서 두 번째로 배척당하심
(마가복음 6:1-6a)
마태복음 13:53-58 - 예수께서 (마태의 세 번째 담화, "천국에 대한 비유")의 마지막에 이 비유들을 마치시고 그 곳 (가버나움)을 떠나서 자기 고향 (나사렛) 으로 오셨습니다 . 그곳에서 그는 자기들의 회당에서 사람들을 가르치셨는데, 사람들은 놀라서 "이 사람이 지혜와 이런 능력을 어디서 얻었을까? 그는 목수의 아들 (요셉) 에 불과하잖아. 그의 어머니는 마리아가 아니었고, 야고보, 요셉, 시몬, 유다가 그의 형제들이 아니었을까? 그리고 그의 모든 자매들이 우리와 함께 여기 살고 있지 않았을까? 그는 이 모든 것을 어디서 얻었을까?"라고 말했습니다. 그리고 그들은 그에게 매우 불쾌해했습니다.
그러나 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "예언자는 자기 고향과 자기 집에서만은 존경을 받지 못한다!"
그리고 예수께서는 그들의 믿음이 부족하여 거기서 기적을 거의 행하지 않으셨습니다.
야고보(히브리어, 야고보스) - 신약성경에는 4~5명의 야고보가 등장합니다.
(1) 세베대의 아들 사도 야고보.
(2) 알패오의 아들 사도 야고보는 아마도 다음과 같은 사람일 것입니다.
(3) 십자가 처형에 참석했던 마리아와 클로파의 아들 야고보. "클로파", "클레오파" 또는 "클레오파"는 아람어 "알패오"와 같은 사람일 수 있습니다.
(4) 사도 유다의 아버지 야고보(눅 6:16) - 가룟 유다가 아님.
(5) 이 야고보는 예수의 형제로 사도행전에서 예수의 부활 후 예루살렘 교회의 지도자가 됩니다. 또한 야고보서의 저자이기도 합니다.
요셉(또는 요세) - 여섯 명의 요셉이 등장합니다.
(1) 마리아의 남편이자 예수의 아버지 요셉,
(2) 이 요셉(또는 요세)은 예수의 동생이다.
(3) 사도 야고보의 형제이며 알패오의 아들인 요셉(또는 요세).
(4) 예수의 시신을 자기 무덤에 안치한 산헤드린 의원인 아리마대 요셉,
사도행전에서:
(5) 유다 이스가리옷을 대신하여 열두 번째 사도로 임명된 두 제자 중 한 명인 요셉 바사바.
(6) 바나바의 원래 이름은 키프로스 출신 레위 사람 요셉으로, 바울의 첫 번째 선교 여행에서 그와 함께 여행했습니다.
사이먼 - 나인 사이먼스:
(1) 사도 시몬 베드로,
(2) 사도 시몬은 애국자 혹은 열심당원이었습니다.
(3) 가룟 유다의 아버지 시몬,
(4) 예수의 발에 "나쁜 여자"가 기름을 부은 바리새인 시몬의 집에서.
(5) 예수의 동생 시몬이니라
(6) 예수께서 베다니에 있는 나병환자 시몬의 집에서 기름부음을 받으신 것은 바리새인 시몬과 관련된 사건과는 별개의 사건이었습니다. 이 경우의 여자는 마르다와 나사로의 자매인 마리아였습니다.
(7) 예수님의 십자가를 갈바리에서 처형 장소까지 지고 갔던 키레네 시몬,
사도행전에서:
(8) 사마리아에서 복음전도자 빌립에게 세례를 받은 마술사 시몬,
(9) 사도 베드로가 요파에서 머물렀던 가죽장이 시몬.
유다(또는 유다 - 히브리어로 유다) - 여섯 명의 유다:
(1) 예수를 배반한 사도, 가룟 유다.
(2) 야고보의 아들 사도 유다(다대오)
(3) 이 유다(또는 유다)는 예수의 형제이며 전통적으로 유다서의 저자입니다.
사도행전에서:
(4) 기원후 6년에 유대인 반란을 주도한 갈릴리의 유다.
(5) 서기 34년경 예수께서 사울(사도 바울)에게 나타나신 후에 눈이 멀었던 사울이 머물렀던 다메섹의 유다.
(6) 예루살렘 교회의 저명한 회원인 유다 바사바는 기원후 49년경 예루살렘 공의회 이후 바울과 함께 시리아 안티오크로 여행했습니다.
마태복음 14:1-36
세례자 요한의 죽음 (마가복음 6:14-29; 누가복음 9:7-9)
마태복음 14:1-12 - "이 무렵 (예수께서 나사렛에서 두 번째로 배척을 당하실 때) 헤롯이라는 지방 총독 (갈릴리와 베레아의 분봉왕 헤롯 안티파스)이 예수에 대한 소문 (병고침과 전도) 을 듣고 자기 사람들에게 이르되, 이는 틀림없이 세례자 요한이로다. 그는 죽은 자 가운데서 살아났느니라. 그러므로 그에게서 이적의 능력이 역사하는도다."
이전에 헤롯은 요한을 체포하여 묶어서 감옥에 가두었습니다 (페레아에 있는 마케루스 요새로 추정됨).그것은 모두 헤로디아 때문이었습니다.헤로디아는 그의 형제 빌립의 아내 였습니다 (이투레아와 트라코닛의 분봉왕 빌립이 아닙니다). 요한이 그에게 "이 여자를 두는 것은 옳지 않습니다."라고 말했기 때문입니다.헤롯은 이 일로 그를 죽이고 싶었지만, 그는 사람들이 두려워했습니다.사람들이 모두 요한을 선지자로 생각했기 때문입니다.하지만 헤롯의 생일 축하 행사 때 헤로디아의 딸 (빌립과 헤로디아의 딸 살로메) 이 손님들 앞에서 춤을 추어 그를 기쁘게 했고, 그는 그녀가 원하는 것은 무엇이든 주겠다고 맹세했습니다.그리고 그녀는 어머니의 권유에 따라 "지금 당장 접시에 담아 세례자 요한의 머리를 주세요!"라고 말했습니다.헤롯은 이에 깜짝 놀랐지만, 손님들 앞에서 맹세했기 때문에 그녀가 요구한 것을 주라고 명령했습니다. 그래서 그는 사람들을 보내어 감옥에서 요한의 목을 베게 했습니다. 그런 다음 그의 머리는 접시에 담겨져 어린 소녀에게 주어졌고, 소녀는 그것을 어머니에게 주었습니다.
그 후에 요한의 제자들이 와서 그의 시신을 거두어 장사지냈다. 그리고 그들은 가서 예수에게 소식을 전하였다."
오천 명을 먹이다
(마가복음 6:30-44; 누가복음 9:10-17; 요한복음 6:1-15 참조)
- 5,000명을 먹이신 일은 4복음서에 모두 기록된 유일한 자연적 기적이자 치유입니다.
마태복음 14:13-21 - 예수께서는 이 소식을 들으시고 (... 세례자 요한의 죽음에 대한 소식) 배를 타고 (갈릴리 바다에서) 외딴 곳으로 떠나가셨습니다 .
예수께서 피곤하고 배고픈 군중에게 음식을 주십니다
그러자 군중이 그의 떠남을 듣고 마을에서 걸어서 그를 따라갔다. 예수께서 은둔처에서 나오셨을 때 그는 많은 군중을 보고 매우 깊이 감동하여 그들 가운데 있는 병자들을 고쳐주셨다. 저녁이 되자 그의 제자들이 그에게 와서 말했다. "우리는 바로 여기 광야에 있고 시간도 매우 늦었습니다. 지금 이 군중들을 돌려보내어 마을로 가서 스스로 먹을 것을 사게 하십시오."
"그들이 떠날 필요는 없습니다." 예수가 대답했다. "당신이 그들에게 먹을 것을 주세요!"
"하지만 여기에는 아무것도 없습니다." 그들이 그에게 말했습니다. "빵 다섯 개와 생선 두 마리만 있습니다." 그러자 예수께서 "여기로 가져와라."라고 대답하셨습니다.
그는 군중에게 풀밭에 앉으라고 말했습니다. 그러고 나서 그는 다섯 개의 빵과 두 마리의 물고기를 손에 들고 하늘을 올려다보며 신께 감사드리고 빵을 떼어 제자들에게 건네주었고, 제자들은 그것을 군중에게 건네주었습니다. 모두가 먹고 만족했습니다. 그 후에 그들은 남은 조각으로 가득 찬 열두 바구니를 모았습니다. 먹은 사람은 여자와 아이들을 제외하고 약 오천 명이었습니다.
물 위를 걸으심
(마가복음 6:45-52; 요한복음 6:16-24)
마태복음 14:22-33 - 이 일 (오천 명을 먹이신 후) 직후에 예수께서는 제자들이 배를 타고 갈릴리 바다 건너편으로 먼저 가라고 하셨고, 자신은 무리를 집으로 돌려보내셨습니다. 그리고 제자들을 돌려보내신 후에, 기도하시려고 홀로 언덕으로 올라가셨습니다. 날이 저물었을 때, 예수께서는 홀로 거기에 계셨고, 배는 이미 해안에서 멀리 떨어져 파도에 시달리고 있었습니다. 바람이 몹시 거세게 불었기 때문입니다. 예수께서 새벽에 호수 위를 걸으시며 제자들에게로 나가셨습니다. 제자들은 예수께서 물 위를 걸으시는 것을 보고 무서워했습니다. "유령이다!" 하고 말하며, 두려움에 소리쳤습니다. 그러나 예수께서는 즉시 그들에게 말씀하셨습니다. "괜찮다! 나 자신이다. 두려워하지 마라!"
"주님, 만약 정말로 당신이시라면" 베드로가 말했습니다. "저를 물 위로 걸어가라고 말씀해 주십시오."
“그럼, 가자.” 예수께서 대답하셨다.
베드로는 배에서 내려와 물 위를 걸으며 예수를 향했습니다. 그러나 그는 바람의 격노를 보고 당황하여 가라앉기 시작하면서 "주님, 저를 구해 주세요!"라고 외쳤습니다. 그러자 예수께서 손을 내밀어 그를 붙잡으시며 "믿음이 적은 자여! 왜 그렇게 겁이 났느냐?"라고 말씀하셨습니다. 그러고 나서 두 사람이 배에 올랐을 때 바람이 잦아들었습니다. 선원들이 모두 와서 예수 앞에 무릎을 꿇고 "당신은 참으로 하나님의 아들이십니다!"라고 외쳤습니다.
예수께서 게네사렛에서 병자들을 고치시다
(마가복음 6:53-56도 참조)
마태복음 14:34-36 - 그들이 호수 건너편 (갈릴리, 예수께서 물 위를 걸으신 후)으로 건너가서 게네사렛 (갈릴리 바다 북서쪽 해안에 있는 평야) 에 상륙했습니다 . 그곳 사람들이 그를 알아보고 주변 온 지방에 소식을 전하고 모든 병자들을 그에게 데려왔습니다. 그들은 그에게 "그의 옷자락만이라도 만지게 해 주세요"라고 간청했고, 그렇게 한 사람들은 모두 고침을 받았습니다.
마태복음 15:1-39
예수님과 서기관들과 바리새인들 - "사람을 참으로 깨끗하게 하는 것은 무엇인가"
(마가복음 7:1-23)
마태복음 15:1-20 - 그때에 예수께서 오천 명을 먹이신 후에 예루살렘에서 온 서기관과 바리새인 몇 사람이 와서 예수께 물었습니다. "당신의 제자들은 왜 우리의 옛 전통을 어기고 손을 제대로 씻지 않고 음식을 먹습니까?"
"말해 보세요." 예수가 대답했다. "당신은 왜 전통으로 하나님의 계명을 어기나요? 하나님께서 말씀하셨기 때문입니다.
'네 아버지와 어머니를 공경하라' (출애굽기 20:12; 신명기 5:16 )
'아버지나 어머니를 저주하는 자는 반드시 죽임을 당하리라' (출애굽기 21:17; 레위기 20:9) .
하지만 당신은 어떤 사람이 부모님께 '내가 당신께 드릴 수 있었던 모든 용도는 이제 신께 드렸습니다'라고 말하면, 그는 부모님께 더 이상 의무를 지지 않는다고 말합니다. 그래서 당신의 전통은 신의 계명을 모든 의미에서 비웁니다. 위선자들아! 이사야는 이렇게 말하면서 당신을 아름답게 묘사합니다.
'이 백성이 입으로는 내게 가까이 하며 입술로는 나를 공경하나 그 마음은 내게서 멀도다. 그들이 헛되이 나를 경배하고 사람의 계명을 교리로 가르치도다' (이사야 29:13 )."
표면적인 깨끗함과 진정한 깨끗함
그러고 나서 그는 무리를 불러서 말씀하셨다. "들어라, 그리고 이것을 철저히 이해하라! 사람의 입에 들어가는 것이 그를 더럽거나 더럽게 만드는 것이 아니라, 사람의 입에서 나오는 것이 그를 더럽게 만든다."
그 후에 제자들이 예수께 와서 말하였다. "바리새인들이 당신의 말씀 때문에 크게 불쾌해하고 있다는 것을 아십니까?"
"내 천부께서 심지 않으신 모든 식물은 뿌리째 뽑힐 것이다." 예수가 대답했다. "그들을 내버려 두어라. 그들은 눈먼 인도자들이고, 한 눈먼 사람이 다른 눈먼 사람을 인도하면 둘 다 도랑에 빠지게 될 것이다!"
"이 비유를 우리에게 설명해 주십시오." 베드로가 끼어들었다.
“너희는 아직도 그런 것들을 깨닫지 못하느냐?” 예수가 대답하였다.
"입으로 들어가는 것은 모두 뱃속으로 들어간 다음 몸에서 완전히 빠져나간다는 것을 보지 못하느냐? 그러나 사람의 입에서 나오는 것은 그의 마음과 정신에서 나오며, 그것이 사람을 정말로 더럽게 만든다. 왜냐하면 사람의 정신에서 악한 생각이 생겨나기 때문이다. 살인, 간음, 정욕, 도둑질, 위증, 모독. 이런 것들이 사람을 더럽게 만든다. 손을 제대로 씻지 않고 먹지 않는 것이다!"
시로페니키아 여인의 병든 딸
(마가복음 7:24-30 참조)
- 그 여인은 시리아의 페니키아 지역(현재 레바논)에 사는 이방인 가나안 사람입니다. 이것은 이해하기 어려운 또 다른 이야기입니다. 첫째, 예수님은 복음이 유대인만을 위한 것이라고 말씀하셨습니다. "이스라엘 집의 잃어버린 양들"입니다. 그런 다음, 이방인을 지칭하기 위해 "개들"이라는 용어를 사용함으로써 그는 평소와는 달리 불친절하게 행동하고 있습니다.
사천 명을 먹이시다
(마가복음 8:1-10)
마태복음 15:29-39 - 예수께서 거기 (시로페니키아 여인의 딸을 고쳐 주신 티레와 시돈 지방)를 떠나 갈릴리 호숫가를 따라 걸으시다가 언덕에 올라가 앉으셨습니다. 그러자 많은 무리가 절름발이, 불구자, 눈먼 사람, 벙어리, 그리고 다른 많은 사람들을 데리고 그에게 왔습니다. 그들은 그저 그들을 그의 발 앞에 내려놓았고 그는 그들을 고쳐 주셨습니다. 그 결과 사람들은 벙어리가 말하고, 불구자가 고침을 받고, 절름발이가 걸어다니고, 눈먼 사람이 시력을 회복하는 것을 보고 놀랐습니다. 그들은 이스라엘의 하나님을 찬양했습니다.
그러나 예수께서는 조용히 제자들을 불러 말씀하셨다. "저는 이 무리에게 마음이 아프다." 그는 말씀하셨다. "그들은 이제 사흘 동안 나와 함께 있었고 더 이상 먹을 것이 없습니다. 아무것도 없이 그들을 집으로 돌려보내고 싶지 않습니다. 그렇지 않으면 길에서 쓰러질 것입니다."
제자들은 "이 황무한 곳에서 이렇게 많은 사람을 먹일 만큼의 음식을 어디서 구할 수 있겠습니까?" 하고 물었습니다.
예수께서 "너희에게 빵이 몇 개나 있느냐?" 하고 물으셨다.
"일곱 개요. 그리고 작은 물고기 몇 마리요." 그들이 대답했습니다.
그러자 예수께서 무리에게 땅에 편안히 앉으라고 말씀하셨습니다. 그리고 일곱 개의 빵과 물고기를 손에 쥐고 감사의 기도를 드리며 떼어 제자들에게 주어 무리에게 나눠 주게 하셨습니다. 모두가 먹고 배불리 먹었고, 남은 조각들을 일곱 바구니에 가득 담았습니다. 먹은 사람은 여자와 아이들을 제외하고 남자만 사천 명이었습니다. 그러자 예수께서 무리를 집으로 돌려보내시고 배를 타서 마가단 (혹은 마가 복음서에 나오는 달마누다. 어느 곳도 알 수 없지만, 둘 다 막달라를 가리키는 것 같습니다.) 지구 에 도착하셨습니다 .
마태복음 16:1-28
서기관들과 바리새인들은 예수님께 더 많은 표적을 요구함
(마가복음 8:11-12; 누가복음 12:54-56도 참조)
마태복음 16:1-4 - (예수께서 4,000명을 먹이셨다.....) 바리새인과 사두개인이 함께 와서 그를 시험하고 하늘에서 표적을 보여 달라고 하니, 예수께서 대답하셨다. "저녁이 되면 '아, 날씨가 좋다. 하늘이 붉다.' 하고 말한다. 아침에는 '오늘은 폭풍이 올 것이다. 하늘이 붉고 무섭다.' 하고 말한다. 그렇다. 하늘의 모습은 해석할 줄 알지만 시대의 표적은 해석할 줄 모른다! 사악하고 불충실한 시대가 표적을 요구한다. 그러나 선지자 요나 (예수께서 죽고 부활하신 사이에 큰 물고기 안에서 3일을 보낸 사람) 의 표적 외에는 어떤 표적도 주어지지 않을 것이다 ." 그리고 그는 발꿈치를 돌려 그들을 떠났다.
바리새인들의 누룩
(마가복음 8:13-21; 누가복음 12:1)
마태복음 16:5-12 - 그때에 (바리새인이 표적을 요구한 후에) 그의 제자들이 호수 건너편 (갈릴리 바다)에서 그에게 왔는데, 빵을 가져오는 것을 잊었습니다. 예수께서 그들에게 말씀하셨습니다. "눈을 뜨고 바리새인과 사두개인들의 '누룩'을 조심하십시오!" 그러나 그들은 서로 논쟁하며 말했습니다. "우리가 빵을 가져오는 것을 잊었습니다." 예수께서 이것을 보시고 그들에게 말씀하셨습니다. "믿음이 적은 자들아, 너희가 빵을 가져오지 않는 것에 대해 이렇게 다투는 것은 무슨 까닭인가? 아직 깨닫지 못하느냐? 아니면 다섯 개의 빵과 오천 개와 그 후에 몇 바구니를 주웠는가? 아니면 일곱 개의 빵과 사천 개와 그 후에 몇 바구니를 주웠는가? 내가 빵에 대해 전혀 말하지 않았다는 것을 왜 깨닫지 못하느냐? 나는 바리새인과 사두개인들의 누룩을 조심하라고 너희에게 말했습니다." 그제야 그들은 예수께서 일반적인 의미의 누룩을 조심하라고 말씀하신 것이 아니라 바리새인과 사두개인의 가르침을 조심하라고 말씀하신 것이라는 사실을 깨달았습니다.
“사람들이 나를 누구라고 하느냐?” 예수님께서 물으십니다
(마가복음 8:27-30; 누가복음 9:18-21 참조)
마태복음 16:13-20 - 예수께서 카이사레아-빌립보 지방에 도착하셨을 때 (4천 명을 먹이신 후, 바리새인이 하늘에서 표적을 요구한 후) 제자들에게 질문을 하셨습니다. "사람들은 인자를 누구라고 합니까?"
"음, 어떤 사람들은 세례자 요한이라고 합니다." 그들이 그에게 말했습니다. "어떤 사람들은 엘리야 (나중에 변형 때 예수와 함께 나타난 이스라엘의 위대한 선지자)라고 말하고 , 다른 사람들은 예레미야 (바빌로니아 정복 당시 유다의 선지자이자 그 이름의 책의 저자) 또는 선지자 중 한 명이라고 말합니다."
"하지만 당신들은 어때요?" 그는 그들에게 말했습니다. "당신들은 내가 누구라고 말합니까?"
시몬 베드로가 대답했다. "당신이요? 당신은 그리스도이시요, 살아 계신 하나님의 아들이십니다!"
"요나의 아들 시몬 (또는 요한) 아, 너는 참으로 복된 사람이로다!" 예수께서 말씀하셨다. "너의 본성이 아니라 이 진리를 너에게 계시하신 것은 나의 천상 아버지이시다! 이제 나는 네가 베드로, 바위 (그리스어로 "페트로스", 그래서 베드로. 그는 또한 "케파스" 또는 "케파스"로 알려져 있는데, 아람어로 바위를 뜻함)임을 너에게 말한다. 그리고 이 바위 위에 내가 내 교회를 세울 것이며, 죽음의 권세는 결코 그것을 이기지 못할 것이다. 나는 너에게 천국의 열쇠를 줄 것이다. 네가 땅에서 금하는 것은 하늘에서 금하는 것이 되고, 네가 땅에서 허락하는 것은 하늘에서 허락하는 것이 될 것이다!" 그러고 나서 그는 제자들에게 자신이 그리스도라는 것을 아무에게도 말하지 말라고 강조하셨다.
예수께서 처음으로 자신의 죽음과 부활에 관해 가르치시다 (마가복음 8:31-33; 누가복음 9:22도 참조)
마태복음 16:21-23 - 그때부터 (시몬 베드로가 예수께서 그리스도이심을 선포한 후 카이사리아 빌립보 근처에서) 예수께서는 제자들에게 자신이 예루살렘에 가야 하고 장로들과 대제사장들과 서기관들에게서 많은 고난을 받고 결국 죽음을 당하고 사흘 만에 다시 살아나야 한다는 것을 설명하기 시작하셨습니다.
그러자 베드로가 그를 한쪽으로 데려가서 이 문제에 대해 그에게 항의하기 시작했습니다. "주님, 하느님께서 당신을 축복하시기를! 이런 일이 당신에게는 일어나지 않을 것입니다!" 그러자 예수께서 돌아서서 베드로에게 말씀하셨습니다. "사탄아, 내 길에서 물러가라! ... 너는 내 길을 가로막고 서 있다, 베드로야, 네가 사물을 사람의 관점에서 보지 않고 하느님의 관점에서 볼 때"
예수님의 십자가를 지고 가다
(마가복음 8:34-9:1; 누가복음 9:23-27 참조)
마태복음 16:24-28 - 그때에 (처음으로 자신의 죽음과 부활을 예언한 후 .....) 예수께서 제자들에게 말씀하셨다. "누구든지 내 발자취를 따라가고자 하면 자기의 모든 권리를 포기하고 자기 십자가를 지고 나를 따라야 한다. 자기 목숨을 구하고자 하는 자는 잃을 것이요, 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 찾을 것이다. 사람이 자기 목숨을 바쳐 온 세상을 얻는 것이 무슨 소용이 있겠느냐? 사람이 자기 목숨을 잃은 후에 자기 목숨을 사려고 무엇을 내놓을 수 있겠느냐?
"인자는 그의 아버지의 영광과 그의 천사들과 함께 올 것이요, 그때에 그는 각 사람에게 그가 행한 대로 갚을 것입니다. 믿으십시오. 오늘 여기 서 있는 사람들 중에는 왕으로 오는 인자를 보기 전까지는 죽음에 대해 아무것도 모를 사람들이 있습니다."
마태복음 17:1-27
예수님의 변형
(마가복음 9:2-13; 누가복음 9:28-36)
- 하나님께서는 예수의 신성을 세 사도에게 나타내시며, 예수는 족장 모세와 선지자 엘리야와 함께 영광스러운 모습으로 나타나셨습니다.
마태복음 17:1-13 - 6일 후 (예수께서 제자들에게 처음으로 자신의 죽음과 부활에 대해 가르치신 후) 예수께서는 베드로, 야고보, 그리고 그의 형제 요한을 선택하셔서 언덕 높은 곳 (전통적으로 헤르몬 산 또는 타보르 산) 으로 데려가 셨습니다. 그들은 그곳에서 완전히 혼자였습니다. 그곳에서 그의 모든 모습이 그들의 눈앞에서 변했고, 그의 얼굴은 해처럼 빛났으며 그의 옷은 빛처럼 희었습니다. 그러자 모세와 엘리야 (후자는 구약성경의 위대한 "불의 예언자"이자 세례자 요한의 선구자)가 예수와 이야기하는 모습이 보였습니다.
"주님," 베드로가 외쳤다. "우리가 여기 있는 것이 참으로 기쁩니다! 원하신다면 제가 초막 세 개를 세울 수 있습니다. 당신과 모세, 엘리야를 위해 하나씩 -"
그러나 그가 아직 말하고 있을 때 밝은 구름이 그들을 덮었고 구름에서 음성이 나왔습니다. "이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라. 그의 말을 들으라!"
이 음성을 듣자 제자들은 얼굴을 땅에 대고 엎드려 두려움에 사로잡혔다. 그러자 예수께서 그들에게 다가와서 그들을 만지셨다.
"일어나서 두려워하지 말라"고 그는 말했습니다. 그리고 그들이 눈을 들어보니 예수 자신 외에는 아무도 보이지 않았습니다.
그들이 언덕 아래로 내려가는 길에 예수께서는 인자가 죽음에서 부활할 때까지는 본 것을 아무에게도 말하지 말라고 경고하셨습니다. 그러자 제자들은 "그러면 서기관들이 항상 엘리야가 먼저 와야 한다고 말하는 것은 무슨 까닭입니까?"라고 물었습니다.
"그렇습니다. 엘리야가 먼저 옵니다." 예수가 대답했습니다. "그리고 세상의 개혁을 시작합니다. 하지만 저는 엘리야가 이미 왔고 사람들은 그를 알아보지 못했습니다. 그들은 그에게 그들이 좋아하는 것을 했고, 그들은 인자에게도 똑같이 할 것입니다."
그러자 그들은 그가 세례자 요한을 지칭하고 있다는 것을 깨달았습니다.
간질 소년
(마가복음 9:14-29; 누가복음 9:37-43a; 17:5-6)
- 예수의 변형이 북쪽 헤르몬 산에서 일어났다면, 이 치유는 카이사레아 빌립보 마을에서 일어났을 수 있습니다. 또는 남쪽 타보르 산에서 일어났다면, 치유는 갈릴리 지역에서 일어났을 수 있습니다. 전통은 다양합니다.
마태복음 17:14-21 - 그들이 (예수와 사도 베드로, 야고보, 요한) 다시 군중에게 돌아왔을 때 (변형 후) 한 남자가 와서 예수 앞에 무릎을 꿇었습니다. "주님, 제 아들을 불쌍히 여기십시오. 그는 미친 사람이고 끔찍한 상태에 있습니다. 그는 항상 불이나 물에 빠집니다. 저는 그를 당신의 제자들에게 데려왔지만 그들은 그를 고칠 수 없었습니다."
"너희는 참으로 믿지 아니하고 어려운 백성이로다." 예수께서 대답하셨다. "내가 너희와 함께 있어야 할 때가 언제이며, 내가 너희를 참아야 할 때가 언제인가? 그를 여기 내게 데려오너라!"
그러자 예수께서 악령을 꾸짖으셨고, 악령은 그 소년에게서 나갔으며 그 순간 그 소년은 나았습니다.
그 후에 제자들이 예수께 조용히 다가가서 "우리는 왜 그것을 없애지 못했습니까?" 하고 물었습니다.
"너희가 믿음이 너무 적기 때문이니라." 예수가 대답했다. "내가 확신하노니, 너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이라도 있다면 이 산에게 '올라가서 저쪽으로 옮겨라!'라고 말할 수 있을 것이다. 그러면 옮겨갈 것이다. 불가능한 것이 없다는 것을 알게 될 것이다."
- 일부 사본은 21절로 끝맺습니다.
"그러나 이 종류는 기도와 금식 없이는 나가지 아니하느니라"
예수께서 두 번째로 자신의 죽음과 부활에 관해 가르치시다 (마가복음 9:30-32; 누가복음 9:43b-45)
마태복음 17:22-23 - 그들이 갈릴리에서 함께 다니던 중 (카이사랴 빌립보나 갈릴리에서 간질병을 앓는 소년을 고친 후) 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "인자는 사람들의 권세에 넘겨져 죽임을 당할 것이요, 사흘 만에 다시 살아날 것이니라." 이 말씀은 제자들을 크게 근심하게 하였다.
물고기가 사원세를 낸다!
- 예수가 "마술 트릭"을 사용하지 않기 때문에 이상한 이야기입니다. 그러나 그것은 그가 하나님의 아들로서 성전세를 내지 않아도 되었지만, 불필요한 불쾌감을 주지 않기 위해 그렇게 했다는 것을 보여줍니다. 마태는 베드로의 낚시가 성공했는지 보고하지 않습니다.
마태복음 17:24-27 - 그들이 (예수님과 그의 제자들이 변형되고 간질병에 걸린 소년을 고친 후에) 가버나움에 도착하였을 때에 성전 세리들이 와서 베드로에게 이르되, 당신의 주인은 성전 세를 내지 아니하시는가 보군요? (예루살렘 성전 건설 비용으로 모든 유대인 성인 남자는 유대인의 반 세겔이나 그리스의 두 드라크마를 냈다.)
"아, 물론입니다!" 베드로가 대답했습니다. 나중에 그가 집에 들어갔을 때 예수는 그가 무슨 말을 할지 예상했습니다. "시몬, 어떻게 생각하니?" 그가 말했습니다. "이 세상의 왕들은 누구에게서 세금과 세를 받습니까? 자기 백성에게서 받습니까? 아니면 다른 사람에게서 받습니까?"
피터는 "다른 사람에게서요"라고 대답했습니다.
"그럼 가족은 면제됩니다." 예수가 그에게 말했습니다. "하지만 우리는 이 사람들을 불쾌하게 하고 싶지 않으니 호수로 내려가서 낚싯바늘을 던져라. 물고기가 물면 먼저 잡아서 입을 벌리면 동전 (셰겔이나 드라크마 4개)을 찾을 것이다. 그것을 가져다가 우리 둘에게 주어라."
마태복음 18:1-35
“가장 큰 사람은 누구인가?”
(마가복음 9:33-37; 누가복음 9:46-48)
마태복음 18:1-5 - 마태의 네 번째 설교 "위대함과 용서"의 시작은 19:1절에서 "예수께서 말씀을 마치시고..."로 끝맺습니다.
바로 이때에 (간질 소년을 고쳐 주고, 물고기를 이용하여 성전 세금을 낸 후에!) 제자들이 예수께 와서 "천국에서 가장 큰 사람은 누구입니까?"라고 물었습니다.
예수께서 어린아이 하나를 불러 그들 가운데에 세우시고...
- 사마리아 여인과 마찬가지로, 이제 아이들과 함께, 예수는 전통을 완전히 무시합니다. 그는 그들이 노예에 불과했던 당시에 젊은이들을 가장 중요하게 여겼습니다 -
.... "저를 믿으십시오." 그는 말했습니다. "당신이 당신의 모든 관점을 바꾸고 어린아이와 같이 되지 않는 한, 당신은 결코 천국에 들어갈 수 없습니다. 천국에서 가장 위대한 사람은 이 어린아이처럼 겸손할 수 있는 사람입니다.
"누구든지 나를 위해 이런 아이 한 명이라도 환영한다면, 그것은 곧 나를 환영하는 것과 같습니다."
다른 사람들을 죄로 인도함 - "목에 맷돌을 걸다" (마가복음 9:42; 누가복음 17:1-3a)
마태복음 18:6-7 - "... 나를 믿는 이 어린아이들 중 한 명이라도 미혹하면 차라리 목에 맷돌을 매달고 바다 깊은 데 던져지는 편이 나을 것이다! 함정이 많은 세상에는 아아! 사물의 본성상 함정이 있을 수밖에 없다. 하지만 함정을 만든 사람에게는 아아!
유혹을 없애는 법 - "불쾌한 '눈', '손', '발'"
마태복음 18:8-9 - "네 손이나 네 발이 네 믿음에 걸림돌이 되거든 잘라 내버려라. 두 손과 두 발을 가지고 영원한 불에 던져지는 것보다는 불구나 절름발이로 생명에 들어가는 것이 낫다. 또한 네 눈이 너를 미혹하거든 뽑아 내버려라. 두 눈을 가지고 쓰레기 더미의 불에 던져지는 것보다는 한쪽 눈만으로 생명에 들어가는 것이 낫다.
잃어버린 양들에 대한 하나님의 큰 사랑: "잃어버린 양들"
(또한 누가복음 15:1-7)
마태복음 18:10-14 - (죄의 유혹에 대해 경고하신 후에 예수님은 계속해서 말씀하십니다.) "이 작은 자들 중에 한 사람도 업신여기지 않도록 주의하십시오. (예수께서 그 단순함으로 칭찬하신 자녀들 입니다.) 내가 너희에게 이르노니 그들에게는 하늘에서 항상 내 아버지의 얼굴을 보는 천사들이 있느니라."
"너는 어떻게 생각하니? 어떤 사람이 양 백 마리를 가지고 있는데 한 마리가 나머지 양들을 버리고 떠났다면, 그는 아흔 아홉 마리를 산비탈에 두고 떠난 한 마리를 찾으러 나서지 않겠느냐? 그렇다. 그가 우연히 그것을 찾는다면, 그는 결코 떠나지 않은 아흔 아홉 마리보다 그 한 마리를 더 기뻐할 것이다. 그러면 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 이 작은 양 한 마리라도 잃어버리는 것이 아니라는 것을 알 수 있을 것이다."
기독교인들 사이의 분쟁
마태복음 18:15-17 - "네 형제가 네게 잘못을 범하면, 가서 당장 그와 다투라. 너희 둘만이라도. 그가 네 말을 들으면, 네가 그를 네 형제로 다시 얻었느니라. 그러나 그가 네 말을 듣지 아니하면, 한두 사람을 데리고 가서, 두세 증인의 증거를 얻어라. 그래도 듣지 아니하면, 교회에 알리라. 교회의 말도 듣지 아니하면, 그는 너희에게 이방인이나 세리와 같을 것이니라!"
하늘의 기준은 땅에서 사는 기준이 되어야 합니다
마태복음 18:18 - "나를 믿으라. 너희가 땅에서 금하는 것은 무엇이든지 하늘에서도 금할 것이요, 너희가 땅에서 허락하는 것은 무엇이든지 하늘에서도 허락할 것이다."
기독교 교회 - "예수의 이름으로 두세 사람이 모이면"
마태복음 18:19-20 - "또 내가 너희에게 다시 말하노니 만일 너희 중에 두 사람이 땅에서 무엇이든지 구하는 데 합의하면 내 천부께서 허락하시리라. 두세 사람이 내 이름으로 모이는 곳마다 내가 곧 너희 가운데 있느니라!"
용서에는 한계가 없습니다 - "용서하지 않는 종"
(또한 누가복음 17:3b-4)
마태복음 18:21-35 - 그때에 (예수께서 "잃어버린 양"의 비유를 말씀하신 후에) 베드로가 그에게 다가가서 물었습니다. "선생님, 제 형제가 저에게 몇 번이나 잘못을 저지르면 제가 그를 용서해야 합니까? 일곱 번이면 충분합니까?"
"아니요." 예수가 대답했다. "일곱 번이 아니라 일흔 번 일곱 번! 천국은 마치 종들과 계산을 하기로 마음먹은 왕과 같습니다. 그가 계산을 시작했을 때, 그에게 수백만 파운드의 빚을 진 사람이 끌려왔습니다. 그가 빚을 갚을 방법이 없다는 것이 분명해지자, 그의 주인은 그를 노예로 팔라고 명령했고, 그의 아내와 아이들과 모든 소유물과 갚아야 할 돈도 팔라고 했습니다. 그러자 그 종은 주인 앞에 무릎을 꿇고 '오, 참아주세요!'라고 외쳤습니다. '그러면 한 푼이라도 다 갚겠습니다!' 그러자 그의 주인은 그를 불쌍히 여겨 그를 풀어주고 빚을 탕감해 주었습니다.
"하지만 같은 종이 주인 앞에서 나간 후, 그는 주인에게 몇 실링 빚진 동료 종을 발견했습니다. 그는 그를 붙잡아 목을 조르고 소리쳤습니다. '내게 빚진 것을 갚아라!' 그러자 그의 동료 종이 그의 발 앞에 엎드려 간청했습니다. '오, 참아 주시면 갚겠습니다!' 하지만 그는 거절하고 나가서 빚을 갚을 때까지 그를 감옥에 가두었습니다.
다른 하인들이 무슨 일이 일어났는지 보고는 깜짝 놀라 주인에게 그 모든 일을 말했습니다. 그러자 주인이 그를 불렀습니다.
"'악한 종아!' 그가 말했다. '네가 내게 빚을 다 탕감해 달라고 간청했을 때 내가 그 빚을 다 탕감해 주지 않았느냐? 내가 네 주인을 불쌍히 여겼듯이 너도 네 동료 종을 불쌍히 여겨야 하지 않느냐? 그리고 그의 주인은 분노하여 그를 감옥 간수들에게 넘겨 빚을 다 갚을 때까지 내버려 두었다. 너희가 각자 마음으로 형제를 용서하지 않으면, 내 천부께서 너희를 이렇게 대하실 것이다."
마태복음 19:1-30
바리새인들과 이혼
(마가복음 10:1-12)
마태복음 19:1-12 - 예수께서 이 문제에 대해 말씀하신 후 (마태의 네 번째 담화 "위대함과 용서"의 마지막 부분) 갈릴리를 떠나 요단 건너편 유대 지방 (페레아) 으로 가셨습니다 . 많은 군중이 그를 따랐고 그는 그들을 고쳐 주셨습니다.
그때 바리새인들이 시험 질문을 가지고 왔습니다.
"남자가 어떤 이유로든 아내와 이혼하는 것이 옳은 일입니까?"라고 그들은 물었습니다.
"너희는 처음부터 그들을 창조하신 이가
'그들을 남자와 여자로 만드셨느니라' (창세기 1:27; 5:2)
그리고 말했다:
'이러므로 남자가 아버지와 어머니를 떠나 그의 아내와 합하여져 두 사람이 한 몸이 되리라' (창세기 2:24) ?
그러므로 그들은 더 이상 두 개의 분리된 사람이 아니라 하나입니다. 그러므로 아무도 하나님께서 합하신 것을 분리해서는 안 됩니다."
“그러면 왜 모세가 우리에게 이혼 통지서를 써서 주고 여자를 내쫓으라고 명령했는가?” (신명기 24:1)
"모세가 아내와 이혼하는 것을 허락한 것은 너희가 사랑의 의미를 거의 알지 못했기 때문이야! 하지만 그것은 원래의 원칙이 아니었어. 나는 너희에게 말하노니, 누구든지 아내의 불륜 외에 다른 이유로 아내와 이혼하고 다른 여자와 결혼하는 자는 간통죄를 범하는 것이니라."
그의 제자들이 그에게 말했습니다. "만약 남자가 아내와 그런 관계를 맺는다면 결혼할 가치가 없습니다!"
"이에 부응할 수 있는 사람은 누구나 다 있는 것이 아닙니다." 예수가 대답했다. "특별한 은사를 가진 사람만 가능합니다. 태어날 때부터 결혼할 수 없는 사람도 있고, (내시와 같은) 사람의 행동으로 결혼할 수 없게 된 사람도 있고, 하늘나라를 위해 스스로 결혼할 수 없게 된 사람도 있습니다. 내가 말한 것을 받아들일 수 있는 사람은 받아들일 수 있습니다."
어린아이처럼 하나님 나라를 받아들이는 것
(마가복음 10:13-16; 누가복음 18:15-17)
마태복음 19:13-15 - 그때 (바리새인들이 예수님께 이혼에 대해 질문한 후) 어린아이 몇 명이 예수님께 데려와서, 그분께서 그들에게 손을 얹고 그들을 위해 기도해 주시기를 바랐습니다. 제자들은 (아이들의 중요성에 대한 전통적인 견해를 가지고...) 부모의 행동에 눈살을 찌푸렸지만, 예수님은 "어린아이들이 내게 오는 것을 허락해야 하고, 결코 막지 말아야 한다. 천국은 이런 어린아이들의 것이다!"라고 말씀하셨습니다. 그리고 그는 그들에게 손을 얹고 길을 떠났습니다.
예수님을 따르는 데 있어서 소유물이 걸림돌이 될 수 있음 - "부자 청년"
(마가복음 10:17-31; 누가복음 18:18-30도 참조)
마태복음 19:16-30 - 그때에 어린아이들을 영접한 후에 어떤 사람이 (다른 기록에서는 부유한 청년) 예수께 다가와서 "선생님, 제가 무슨 선한 일을 해야 영원한 생명을 얻을 수 있습니까?" 하고 물었습니다.
"왜 선한 것에 대해 묻는지 궁금하네요?" 예수가 대답했다. "선한 것은 오직 하나뿐입니다. 하지만 그 삶에 들어가고 싶다면 계명을 지켜야 합니다."
"어떤 것인가요?" 그는 물었다.
‘살인하지 말라’, ‘간음하지 말라’, ‘도둑질하지 말라’, ‘거짓 증거하지 말라’, ‘네 아버지와 어머니를 공경하라’ (출애굽기 20:12-16; 신명기 5:16-20) ”
"네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라" ( 레위기 19:18)
예수가 대답했다.
"저는 이 모든 것을 조심스럽게 간직했습니다." 청년이 대답했다. "제 인생에서 아직 빠진 게 뭐죠?"
그러자 예수가 그에게 말했습니다. "만약 네가 완전해지고 싶다면, 지금 가서 네 재산을 팔아서 가난한 사람들에게 돈을 나눠주렴. 그러면 너는 천국에서 부를 얻을 거야. 그러면 와서 나를 따르렴!"
- 이 답변은 그리스도인이 모든 재산을 내주어야 한다는 의미로 받아들여질 수 있지만, 이 구절은 이 젊은이들에게만 구체적으로 언급된 것 같습니다. 아마도 돈이 그의 "신"이었을 것입니다. 예수께서는 추종자들의 물질적 지원에 의지하는 것을 주저하지 않으셨고, 부유한 세리인 삭개오의 경우, 그는 자신의 재산의 절반을 가난한 사람들에게 주는 것으로 충분했습니다.
그 젊은이는 이 말을 듣고 낙담하여 돌아섰습니다. 그는 매우 부유했기 때문입니다.
그러자 예수는 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. "믿어라, 부자는 천국에 들어가기가 매우 어려울 것이다. 그렇다, 나는 반복한다, 낙타는 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 바늘 구멍을 뚫는 것이 더 쉽다!"
제자들은 이 말을 듣고 몹시 놀라서 "그렇다면 과연 누가 구원받을 수 있겠소?" 하고 말했습니다.
예수께서 그들을 똑바로 바라보시며 대답하셨다. "사람의 힘으로는 불가능한 일이지만 하나님으로서는 무엇이든 가능하느니라!"
예수님은 왕국을 위한 희생은 반드시 갚아주신다고 선언하셨습니다.
이에 베드로가 외쳤다. "보십시오, 우리는 모든 것을 버리고 당신을 따랐습니다. 그것이 우리에게 무슨 가치가 있겠습니까?"
"내가 너희에게 말할 때, 내 말을 믿어라. 다음 세상에서, 인자가 그의 영광스러운 보좌에 앉을 때, 나를 따른 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파의 재판관이 될 것이다. 나를 위해 집이나 형제나 자매나 아버지나 어머니나 자녀나 땅을 버린 사람은 누구나 그것을 여러 배로 돌려받고 영생을 상속받을 것이다. 그러나 지금 첫째인 많은 사람이 그때에는 마지막이 될 것이다. 그리고 마지막인 사람이 첫째가 될 것이다!
마태복음 20:1-34
하나님의 선물은 가장 가치 없는 사람에게도 주어질 수 있습니다 - "포도원에서 일하는 일꾼들은 같은 품삯을 받았습니다"
마태복음 20:1-16 - (베드로가 제자들이 그를 따르기 위해 치른 희생에 대해 항의한 후에 예수께서는 계속해서 말씀하셨다....) "천국은 마치 이른 아침에 포도원에서 일할 사람을 고용하기 위해 나가는 농부와 같으니, 그는 그들과 하루에 은화 한 닢을 주기로 합의하고 그들을 일하게 하였다. 그는 오전 9시경에 가서 다른 사람들이 아무 일 없이 시장에 서 있는 것을 보았다. 그는 그들에게 '너희도 포도원에 가라. 그러면 내가 너희에게 공정한 삯을 주겠다.'고 말씀하셨다. 그리고 그들은 떠났다. 정오경과 오후 3시경에 그는 가서 같은 일을 하였다. 그리고 오후 5시경에 그는 나가서 다른 사람들이 서 있는 것을 보았다. 그는 그들에게 '왜 너희는 하루 종일 아무 일도 없이 여기 서 있느냐?'고 물었다. '아무도 우리에게 일거리를 주지 않았기 때문이다.'고 그들이 대답했다. '그러면 너희도 포도원으로 가라.'고 그는 말씀하셨다.
"저녁이 되자 포도원 주인이 감독에게 말했습니다. '일꾼들을 불러서 마지막부터 시작하여 첫 번째까지 급여를 지불하세요.' 그래서 오후 5시에 일하던 사람들이 와서 각자 은화 한 닢을 받았습니다. 하지만 첫 번째로 일하러 온 사람들이 왔을 때 그들은 더 많이 받을 것이라고 생각했지만, 그들도 한 사람당 은화 한 닢을 받았습니다. 그들은 돈을 받으면서 농부에게 투덜거리며 말했습니다. '이 마지막 사람들은 겨우 한 시간만 일했는데, 당신은 그들을 하루 종일 힘들게 일하고 더위를 견뎌낸 우리와 똑같이 대했습니다!'
"하지만 그는 그들 중 한 사람에게 이렇게 대답했습니다. '친구여, 나는 당신에게 불의를 행하지 않습니다. 우리는 하루에 은화 한 닢을 주기로 약속하지 않았습니까? 당신의 돈을 가지고 집으로 가세요. 늦게 온 사람들에게 내가 당신에게 준 만큼을 주는 것이 내 소원입니다. 내 소유물을 내 마음대로 할 수 없습니까? 내가 관대한 것을 질투해야 합니까?'
"그러므로 지금 마지막인 많은 사람이 그때에는 첫 번째가 되고, 첫 번째가 마지막이 될 것입니다."
예수께서 세 번째로 자신의 죽음과 부활에 관해 가르치시다 (마가복음 10:32-34; 누가복음 18:31-34도 참조)
마태복음 20:17-19 - 그때에 예수께서 예루살렘 (요단 강 건너편 페레아 지방에서) 으로 올라가려고 하실 때에 열두 제자를 따로 데리고 가시며 그들이 걸어가는 동안 말씀하셨다. "들으십시오. 우리가 지금 예루살렘으로 올라가고 있습니다. 인자는 대제사장들과 서기관들에게 넘겨질 것입니다. 그들은 그를 사형에 처할 것입니다. 그들은 그를 이방인 (로마인들) 에게 넘겨 조롱하고 채찍질하고 십자가에 못 박을 것입니다. 그리고 그는 사흘 만에 다시 살아날 것입니다!"
예수께서 섬기러 오심 - 요한과 야고보는 첫째가 되고 싶어함!
(마가복음 10:35-45도)
마태복음 20:20-28 - 이 시점에 (예수와 제자들이 마지막으로 예루살렘에 접근했을 때) 세베대의 아들들의 어머니가 아들들과 함께 도착하여 예수 앞에 무릎을 꿇고 부탁을 했습니다. "무엇을 원하느냐?" 예수께서 그녀에게 물으셨습니다.
- 세베대의 아들들, 즉 요한과 야고보의 어머니는 아마도 십자가 처형 현장에 있었던 살로메였을 것이다 -
"당신이 왕이 되면 제 아들 둘이 당신의 양쪽에 앉을 수 있도록 해 주세요!" 그녀가 말했습니다.
"당신은 무엇을 구하는지 모릅니다." 예수가 대답했다. "당신 둘이 내가 마실 것을 마실 수 있습니까?"
"그렇습니다." 그들은 대답했습니다.
예수께서 그들에게 말씀하셨다. "아, 너희가 '내 음료를 마실' 것이다. 그러나 내 양편에 앉는 것은 내가 허락할 일이 아니다. 그것은 내 아버지께서 계획하신 자들의 것이다."
이 사건을 들은 나머지 열 명은 두 형제에 대해 몹시 분노했습니다.
그러나 예수께서 그들을 불러 이르시되, "너희는 이방의 통치자들이 그들을 다스리고, 그들의 위대한 자들이 절대적인 권력을 가지고 있다는 것을 아느냐? 그러나 너희들 사이에서는 그렇지 않아야 한다. 아니, 너희들 가운데 누구든지 위대해지고자 하는 자는 너희 모두의 종이 되어야 하고, 너희 가운데 첫째가 되고자 하는 자는 너희의 종이 되어야 한다. 마치 인자도 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고, 많은 사람을 자유롭게 하기 위하여 자기 목숨을 바치러 왔느니라."
예리코 근처의 눈먼 사람(또는 사람들)
(마가복음 10:46-52; 누가복음 18:35-43도 참조)
마태복음 20:29-34 - 그들이 예리코를 떠날 때 (예루살렘으로 가는 여정의 마지막 단계) 큰 무리가 그들을 따라갔고, 길가에 앉아 있던 두 눈먼 사람이 예수께서 지나가신다는 말을 듣고 소리쳤습니다. "주님, 다윗의 아들아, 우리를 불쌍히 여겨 주십시오!" 무리가 그들을 말리려고 했지만, 그들은 더 큰 소리로 소리쳤습니다. "주님, 다윗의 아들아, 우리를 불쌍히 여겨 주십시오!"
예수께서 움직이지 아니하시고 그들을 향해 "내가 너희에게 무엇을 하여 주기를 원하느냐?" 하고 부르셨다.
"주님, 다시 보게 해 주세요!"
그리고 예수께서는 깊이 동정하여 그들의 눈을 만지셨습니다. 즉시 그들의 시력이 회복되었고, 그들은 그를 따랐습니다.
기도하겠습니다.
https://sardismissionarychurch.tistory.com/71 마태복음 3부로 계속
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