Burnout과 관련된 강박관념에 대하여
2월27일 목요일 아침 인천 영종도의 안개가 드리운 아름다운 해안을 배경으로 도착하여야 할 아시아나 747 항공기에 앉아 잠시 무언가를 작성하고 있었습니다. 하지만 저는 당시 그 시간 거기 있어서는 안 됩니다. 이 항공기는 정상적으로는 거의 12시간 일찍 도착할 예정이었습니다. 첫째, 이륙 지연이 30분 가까이 발생했습니다. 이륙 후 거의 1시간30분 후, 비행 하던 중 조종사가 도로 출발지로 항공기를 회항하여 몰고 갔습니다. 기름탱크에 이상이 있다는 기내방송이 흘러나왔습니다. 그리고 회항 후, 우리는 거의 2시간 동안 비행기 안에 갇혔습니다. 마침내 비행기에서 하차하여 공항 대합실로 복귀했고 그리고 10시간을 기다려 다음 날 오전 이륙할 준비가 되었습니다. 지연되는 동안 조종사는 인터컴으로 우리를 위로는커녕 기계적인 회항과 얼마나 기내에서 기다려야 할지에 대한 것은 자신도 모른다 했습니다. "이게 정말 끔찍해요. 조카의 결혼식이 내일 인데 이렇게 아침을 시작하기에는 너무 끔찍했습니다.....
승객들은 어떤 기분이었을까요? 대부분은 상당히 말이 없었고, 일부는 상냥했지만 술렁거렸습니다. 몇몇은 엉망진창이 된 항공편 일정과 환승에 대해 분노를 표출했습니다. 다른 사람들은 중요한 회의나 약속을 놓칠까 봐 두려워했습니다. 그리고 승무원과의 대화 중 몇몇은 분노와 두려움의 감정을 표현한 것에 대한 죄책감을 느꼈습니다. 그 승객들 중 다수가 강박관념적 특성을 가지고 있다는 것은 분명했습니다.
대부분의 강박증 환자는 강한 감정을 가지고 있지만, 그들은 많이 생각하지만 그것을 느끼는 것을 좋아하지 않습니다. 오히려 그들은 자신의 감정을 다른 사람들에게, 그리고 가능하다면 자신에게도 숨깁니다. 그 결과, 강박증 환자는 차갑고 무관심해 보일 수 있습니다. 대규모 교회의 매우 성공적인 담임 목사인 A 가 있습니다.
복음주의 교회에서 그는 그의 회중에게 재능 있는 목회자로 알려졌습니다. 그러나 많은 사람들은 그가 개인적인 관계에서 차갑고, 무감각하며, 다른 사람들의 감정 표현과 공감할 수 없다고 생각했습니다. 그는 감정보다 사실에 더 관심이 있다고 인정했습니다. 그리고 병원 방문, 상담 및 사역의 다른 사람 중심적인 측면에 대한 필요성을 인식했지만, 그는 비서가 개인적인 전화와 방문을 검토하는 동안 문을 닫은 채 사무실에서 공부하는 것을 강력히 선호했습니다.
감정(EMOTIONS)
대부분의 강박증 환자들은 실제로 어떤 감정을 느낄까? 전형적인 O-C (obsessive complulsives: 강박관념) 감정과 그들이 어떻게 그것을 다루는지 살펴보겠습니다..
화(ANGER)
여러 권위자에 따르면, 강박증 환자의 주된 감정은 분노입니다. 많은 강박증 환자는 의심할 여지없는 복종을 요구하고 자녀가 분노를 표현하는 것을 금지하는 강하고 지배적인 부모를 두었으며, 그러한 분노를 반항으로 분류했습니다. 따라서 강박증 환자는 어린 시절에 복종과 반항 사이에서 갈등을 겪었습니다.
겉으로 보기에 강박증 환자는 보통 극도로 순응적이기 때문에 우리는 복종의 힘이 보통 이긴다는 것을 압니다. 그러나 가끔은 반항심이 이깁니다. 강박증 환자가 복종하거나 순응할 때, 그 복종은 보통 강한 분노, 때로는 격노의 감정을 일으킵니다.
강박증이 있는 한 주부는 "부모님은 항상 제가 그들이 말한 대로 하기를 기대하셨어요. 저는 보통 그렇게 했지만, 속으로는 분노했어요."라고 말했습니다. "부모님의 뜻에 따르지 않기로 결정한 적이 있나요?"라고 물었을 때, 그녀는 "드물게요. 부모님이 말씀하신 대로 하지 않을 때마다 겁에 질려 죽겠어요."라고 답했습니다.
두려움(FEAR)
강박증 환자가 복종에 대한 성향을 극복하기 위해 반항심을 이기는 드문 경우에, 반항 행위는 나중에 권위에 대한 더 강한 두려움으로 이어질 것입니다. 사실 그 반항심은 어린 시절에 남은 부모의 권위에 대한 두려움입니다. 강박증 환자는 그것을 인정하기를 좋아하지 않지만, 강렬한 분노나 두려움이라는 강력한 감정에 지배되는 경우가 많습니다. 그들의 두려움은 완벽주의적 특성과 미래의 순응으로 이어지는 경향이 있는 반면, 분노나 격노의 감정은 종종 완벽주의적이지 않은 특성과 현재의 순응 거부로 이어집니다.
따라서 강박증 환자는 삶의 대부분 영역에서 양심적인 경향이 있지만, 극도로 태만한 경향이 있는 몇 가지 영역이 있습니다. 예를 들어, 항상 시간을 잘 지키고, 질서 있고, 깔끔했던 한 강박증 환자는 자주 열쇠를 잘못 두었습니다. 두 자녀, 남편의 사역 경력, 대학 수준의 컴퓨터 과정을 성공적으로 관리한 강박증 환자인 주부는 그럼에도 불구하고 집안에서 깔끔함을 유지하는 것이 극도로 어렵다는 것을 알게 되었습니다. 강박증 환자는 종종 반대되는 특징을 갖는 경향이 있습니다.
혼합된 감정에서 생기는 특성을 가지고 있습니다. 강박증 환자는 무엇을 두려워할까요? 그는 다음을 두려워합니다.
의존성. 그는 자신이 의존하는 관계를 선호합니다. 그는 그에게 의존합니다.
가까운 관계. 가까운 관계는 감정적 취약성이나 의존성을 요구하는데, 이는 강박증 환자에게는 생각할 수 없고 매우 바람직하지 않은 감정입니다.
통제력 상실. 자신을 통제하고 자신의 상황을 통제하는 것은 O-C에게 극히 중요합니다. 그는 무력감을 느끼고 통제력을 잃을 때마다 무력감에 두려워합니다. 그가 무력감을 많이 느낄수록 스트레스를 받는 강박증 환자는 "그것에 대해 뭔가를 행동 하려고" 하며, 적절한 행동 방침이 "주님을 기다리는 것"일지라도 말입니다.
죄책감(GULIT)
분노와 두려움과 관련된 것은 대부분의 강박증 환자가 경험하는 죄책감입니다. 죄책감은 우리가 잘못했을 때 경고하기 위해 성령이 창조한 타당한 감정이지만, 타락한 인간은 이 감정의 두 가지 극단 중 하나를 경험하는 경향이 있습니다. 자기중심적이고 사회병리적 성격(우리 모두가 어느 정도 타고나는 측면)은 성경에서 "양심이 뜨거운 쇠로 찍혔다(양심이 화인 맞았다)"는 묘사를 충족시키는 이기적이거나 사회병리적 행동을 고집하는 동안 죄책감을 최소화하거나 무시하는 경향이 있습니다. 그들은 죄책감을 느껴야 할 때조차도 거의 죄책감을 느끼지 않습니다. 반면에 일부 그리스도인들은 부모의 엄격한 양육과 율법적 교육으로 인한 노출은,거의 모든 것에 대해 죄책감을 느낍니다.
많은 강박증 환자는 지나치게 엄격한 양심에 시달리는데, 이는 실패한 후에도 오랫동안 죄책감과 용서의 부족을 느끼게 합니다. 예를 들어, 성실한 대학생이 학교에서 부정행위를 한 것은 주로 수년간의 실패와 부모의 비난 때문이었습니다. 그가 적발되어 자신의 비행에 대해 조사를 받았을 때, 그는 하나님과 학교 당국에 고백했습니다. 대학 생활의 나머지 기간 동안 그는 "깨끗한 기록"을 유지했습니다. 그러나 그 사건에 대한 죄책감과 심지어 우울증은 수년 후에도 그를 계속 괴롭혔고, 다른 사람들을 섬기려는 그의 노력을 방해했습니다. 문제는 하나님의 용서나 학생이 자신의 죄를 인정하지 않는 데 있지 않았습니다. 그의 많은 강박증 동료들과 마찬가지로, 그 학생은 하나님의 절대적인 완벽함의 기준에 부응하지 못했다는 것을 인정하고 하나님의 용서를 받아들였지만, 자신을 용서하거나 조용히 할 수 없었습니다. 그의 과잉행동적 양심. 감정을 부정하거나 내면으로 돌리는 경향 때문에 O-C는 거의 모든 다른 성격 유형보다 더 심한 우울증을 경험하는 경향이 있습니다.
그러나 다른 종류의 강박증은 분노의 감정을 억누르다가 때때로 적대적, 공격적 또는 부적절한 방식으로 표출하는 경향이 있습니다. 사실, 강박증이 있는 한 사업가는 "아내에게 화가 났을 때 따뜻함을 표현하고 싶을 때보다 내 자신을 표현하는 것이 훨씬 쉽습니다."라고 말했습니다. 그는 집중 상담을 통해 그 이유를 발견했습니다. 그는 감정적으로 가까워지거나 의존하는 것을 극도로 두려워했고 분노를 사용하여 자신이 확신하는 것을 유지했습니다. 강박증 환자는 자신의 "완벽함"에 영향을 미치거나 제한하는 다른 사람, 자신의 불완전함에 대해 자신에게 화를 내며, 아마도 그들은 자신의 감정에 화를 냅니다. 그들은 상황이 자신의 완벽함을 증명하도록 허락한 것에 대해 하나님에게도 화가 날 수도 있습니다.
강박적인 폭발, 죄스럽고 부적절한 행동의 전형적인 성경적 예는 모세가 하나님의 지시에 반하여 바위를 친 사건(출애굽기 20:2-13)입니다. 하나님께서는 과거에 비슷한 사건을 통해 이스라엘에게 물을 공급하셨지만(모세가 하나님의 지시를 철저히 따랐을 때, 한 번은 바위를 쳤습니다), 이스라엘이 끊임없이 불평하고 또 불평하는 상황에서 모세는 정상적으로 순종하는 O-C(강박관념)의 근본적인 분노를 드러냈습니다. 하나님께서는 모세에게 "바위에게 말하여라"고 말씀하셨습니다. 하지만 모세의 분노는 넘쳐났습니다. "들어라, 반역자들아, 우리가 너희를 위해 이 바위에서 물을 내야 하겠느냐?" 10) 그러고 나서 그는 바위를 쳤습니다(말은 하지 않고).
이 사건에서 모세는 강박증 환자의 세 가지 주요 동작을 모두 보여주었습니다.
분노-이스라엘 사람들, 하나님, 자신, 그리고 상황에 대한 분노
두려움-통제력 상실이나 "생산" 불능에 대한 두려움("물을 가져다 드려야 하나요?"라는 진술에서 보임)
죄-하나님께서 모세를 책망하셨을 때 죄책감을 느꼈다(하나님께서 모세에게 약속의 땅에 들어가는 것을 금지하심으로써 그를 징계하셨다)
방어 메커니즘(DEFENSE MECHANISMS)
강박증 환자는 방어 메커니즘을 사용하여 이러한 감정에 대처하는 경우가 많습니다. 방어 메커니즘은 갈등이나 좌절에 대한 자동적이고 잠재의식적인 대응 방식입니다. 본질적으로, 이는 우리가 우리의 진정한 운명, 감정, 동기를 마주하는 것을 피하기 위해 우리 자신을 속이는 방식입니다.
성경의 두 구절이 이 점을 잘 보여줍니다. 첫 번째는 잠언 21:2 (KJV)입니다. "모든 사람의 길은 그에게 옳아 보이지만, 여호와께서 마음을 살피신다." 이것은 우리가 동기가 부적절할 때조차도 우리가 하는 일을 정당화하기 위해 얼마나 흔히 자기의 의로움을 행사하는지 보여줍니다.
두 번째 구절은 예레미야 17:9 (KJV)입니다. "마음은 모든 것보다 간사하고 심히 사악합니다"(KJV). 우리는 이 구절을 기독교 상담의 초석으로 여깁니다. 분명히, 우리가 자신에 대한 진실을 더 많이 알게 될수록, 우리는 그리스도와 같은, 즉 성경적인 생각, 감정, 행동에 더 잘 참여할 수 있을 것입니다. 모든 개인이 매일 여러 번 방어 메커니즘을 실행하지만, 특정 방어는 강박증 환자에게 가장 흔합니다. 이러한 메커니즘을 살펴보지요.
부정(DENIAL)
이 방어 메커니즘을 사용하는 개인은 생각, 감정 또는 동기에 대한 의식에 대한 접근을 거부합니다. 거부는 히스테리적이거나 히스테리적인(겉으로는 감정적이고 주의를 끌려는) 성격에서 가장 흔히 나타나지만, 강박증 환자는 분노나 두려움과 같은 감정에 대해 거부하는 경우가 많습니다. 예를 들어, 강박증이 있는 B 는 결혼 생활에서 갈등을 겪고 있었지만 아내에게 화를 낸 적이 없다고 주장했습니다. 그가 의미한 것은 자신이 분노의 감정과 접촉하는 것을 결코 허용하지 않았다는 것이었습니다. 많은 경우 아내에게 이미 분명하게 드러났습니다.
지성화(INTELLECTUALIZATION)
지성화하는 사람들은 종종 강한 열등감을 느낍니다. 하지만 그들은 광범위한 철학적 토론, 기술적인 전문 용어, 지적 어휘를 사용하여 다른 사람들에게 인상을 심어주려고 시도함으로써 그러한 감정을 가린다. 우리는 커피숍에서 철학적, 신학적 문제를 논의하고 모호한 개념에 대해 논쟁하는 데 몇 시간을 보낸 신학교 학생을 알고 있습니다. 하지만 그 모든 토론에도 불구하고 그는 결코 자신의 감정과 접촉하지 않습니다.
분리(ISOLATION)
고립을 실천하는 개인은 용납할 수 없는 감정을 자신의 의식적 인식에서 분리하거나 고립시킵니다. 이것은 강박증 환자가 분노를 다루는 보다 일반적인 방법 중 하나이며, 특히 모든 분노가 죄라고 가르침을 받은 사람들이 그렇습니다. 때때로 탐욕이나 정욕의 감정이 완전히 용납할 수 없다고 믿는 개인은 대부분의 정상적인 사람들이 때때로 그것을 경험한다는 사실에도 불구하고 그러한 감정을 고립시킵니다.
반응 형성(REACTION FORMATION)
종종 고립에서 발견되는 반동 형성은 우리가 경험하는 의식적 또는 무의식적 충동과 정반대인 태도나 행동을 취하는 것입니다. 예를 들어, 물질주의에 반대하는 긴 설교를 하지만 비밀리에 큰 은행 계좌를 가지고 있는 한국의 어느 목사가 있습니다. 또는 교회의 청소년들이 이성과의 신체적 접촉을 금지하는 엄격하고 복잡한 규칙을 가지고 있지만 비밀리에 음란 잡지를 읽고 성적으로 노골적인 영화를 보는 청소년 담당 사역자도 있습니다.
바리새주의(PHARISEEISM)
바리새인과 같은 행동을 하는 자들은 점점 자기의가 커지면서 독선적이 됩니다. 바리새인(누가복음 18장)은 다른 사람들과 같이 강도나 악행을 행하지 아니하였더라. 간통의 금기시는 물론 해야 할 일과 하지 말아야 할 일의 목록을 주의 깊게 유지했습니다. 금지 사항, 과 개인의 선호도 및 취향에 맞게 자신에게 맞춤 제작한 자기의를 지키는 리스트를 가지고 자신의 개인적 이기심을 유지하기 위해 열심입니다. 그리고 적개심 이나 분노에 대한 조절을 통하여. 바리새주의를 실천하였습니다.
종종 자신보다 덜 합법적인 사람을 고려합니다. 때로는 자신을 세상적이거나 심지어 악마적이라고 생각합니다. 그들은 부적절한 것을 은폐하기 위해 종교적 의식을 보여주는 것 또한 성령의 전이라는 허울 속에 자신을 감춥니다.
마술적 사고(MAGICAL THINKING)
마법적 사고는 개인이 자신이 미묘한 초자연적 능력을 가지고 있다고 생각하도록 속임으로써 열등감을 보상하는 방어 메커니즘입니다. 이것은 다른 집단의 사람들보다 강박증이 있는 성인과 어린아이에게 더 많이 나타나는 경향이 있습니다. 정신분열증을 앓고 있는 사람들에게는 극심하지만 강박증이 있는 사람들에게는 더 가볍게 나타납니다.
한 미성숙한 기독교 강박증 환자가 사귀고 있는 여자와 결혼할지 아니면 다른 여자와 사귀기 시작할지 결정하려고 했습니다. 마법적 사고 방식을 사용하여 "하나님의 뜻"을 찾기로 결심한 그는 성경을 펴서 "첫째를 없애시어 둘째를 세우시느니라"(히브리서 10:9)라는 구절을 발견했습니다. 그는 하나님의 분명한 지시를 찾았다고 확신했습니다.
그는 첫 번째 젊은 여성과의 관계를 끊고 두 번째 여성과 결혼했습니다. 결혼에 대한 하나님의 뜻이 무엇이든, 그 젊은이는 그 구절을 사용함으로써 성경 해석 규칙을 분명히 위반했습니다.
마법적 사고는 강박증 환자에게 죄책감을 유발하는 경우가 많으며, 친구나 친척에게 화를 내지만 나중에 비극을 경험합니다. 한 젊은 강박증 주부는 어머니가 자동차 사고를 당하기 전날 전화로 어머니에게 소리를 질렀습니다. 어머니는 나중에 그 사고로 인한 부상으로 사망했습니다. 강박증 환자가 마법적 사고에서 회복하는 데는 몇 달간의 집중 치료가 필요했는데, 그 사고는 그녀가 어떤 식으로든 사고를 일으켰다고 믿게 만들었습니다.
취소(UNDOING)
취소는 적절한 회복의 건강에 해로운 측면입니다. 즉, 사과를 하거나 다른 사람에게 행한 특정한 잘못을 바로잡으려는 시도에서. 강박관념을 가진 사람과 취소를 실행하는 사람들은 긍정적인 언어적 의사소통이나 자비로운 행동을 수행하여 다른 부정적인 행동을 상쇄하려고 시도합니다. 문제는 그들이 마치 실수를 한 적이 없는 것처럼 잘못된 행동을 인정하지 않고 그렇게 한다는 것입니다.
한 가지 취소의 예는 여성 성경 공부 모임 회원들을 등 뒤에서 자주 비판하던 한 그리스도인 여성이었습니다. 하지만 그녀가 그들과 함께 있을 때는 따뜻하고, 열정적이며, 칭찬과 격려에 적극적이었습니다. 거의 지나칠 정도였습니다. 그녀는 자신을 매우 격려적이고 긍정적인 사람으로 여겼기 때문에, 그녀는 그 취소를 자신의 죄악적인 험담과 비난에 대한 개인적인 인식에서 벗어나는 수단으로 사용했습니다. 부적절한 생각이나 바람직하지 않은 감정과 관련하여, 강박증 환자는 진실에 직면하는 것을 극도로 고통스럽게 여긴다.
일부 세속 심리학자들은 "광기를 예방"하기 위해 방어 메커니즘을 사용하도록 권장합니다. 그러나 정신 건강을 위한 보다 성경적인 대안은 그리스도 안에서의 거듭남으로 인한 죄로부터의 용서를 경험하고, 우리가 연구하고, 묵상하고, 우리의 죄악적인 생각 패턴, 감정, 동기에 적용하면서 하나님의 말씀이 우리를 점진적으로 그리스도께 적응하도록 하는 것입니다.
예수께서는 강박관념에 사로잡힌 한 무리에게 "너희는 진리를 알게 될 것이요, 진리가 너희를 자유롭게 할 것이다" (요한복음 8:32)라고 지적하셨습니다. 안타깝게도, 그 강박관념에 사로잡힌 바리새인들의 반응은 부인이었습니다. "우리는 아브라함의 후손이며 아무의 종이 된 적이 없습니다" (33절).
죄책감, 두려움, 분노와 같은 우리의 감정과 이원론적이고 부적절한 사고방식에 대한 진실을 발견하는 것은 고통스러울 수 있지만, 감정적으로나 영적으로 건강해지기 위해서는 점진적으로 방어 메커니즘을 포기하는 것이 중요합니다. 우리 모두는 지나치게 정직해져도 좋습니다. 그 상태에서야 겨우 삶의 무게 중심이 잡히니까요, 왜냐하면 우리는 거짓 쪽으로 완전히 기울어져 있기 때문입니다.
기도하겠습니다.