구약성경에 관하여 바울은 "무엇이든지 전에 기록된 것은 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니, 우리로 하여금 인내와 성경의 위로로 소망을 갖게 하려 함이니라"고 썼습니다 (롬15:4).
그는 "우리가 배우고 희망을 갖도록 하기 위해 기록되었다"고 선언하면서, 오늘날 이 신성한 글들의 진정한 사명을 분명히 밝혔습니다. 그들의 사명은 희망의 영감을 위한 가르침입니다.
구약 성경의 가치에 대한 이러한 관점은 그 본질에 대한 가장 중요한 개념을 드러냅니다. 사도는 옛날의 작가들이 후대의 사람들과 함께 그들의 생각으로 썼다고 제안하지 않았습니다. 그들은 그들 자신의 시대와 그들을 둘러싼 사람들을 위해 썼습니다. 그럼에도 불구하고 사도는 이러한 것들이 우리를 위해 기록되었다고 선언했습니다. 따라서 그는 저자들의 뒤에 저자가 있었다고 믿었고, 다른 장소와 다른 시간에 글을 쓴 사람들의 마음을 포괄하는 하나의 주요 마음이 있었으며, 이 저자는 이러한 것들이 기록된 시대뿐만 아니라 연속된 모든 시대를 염두에 두고 있었다고 믿었음이 분명합니다.
오늘날 이러한 고대 기록의 독특한 가치는 읽는 사람들에게 희망을 불어넣는다는 것입니다. 희망은 갈등, 위험, 어려움 속에서의 마음의 태도입니다. 하나님의 궁극적 승리의 시대에 희망은 시야와 소유로 바뀔 것입니다. 사람이 보는 것은 더 이상 희망하지 않습니다. 히브리 사람들의 신성한 기록은 갈등과 위험 속에서 사는 사람들의 이야기를 담고 있으며, 그들을 희망으로 가득 채운 확신을 드러내고, 그들이 이긴 승리와 겪은 패배에 대해 이야기합니다. 그리고 이러한 성경의 최고 가치는 여전히 순례를 떠나 있는 사람들, 여전히 전투의 한가운데 있는 사람들, 여전히 건설의 일을 계속합니다. 고대에 하나님의 말씀과 일, 사람들이 이긴 승리, 그리고 그들이 겪은 고통은 모두 승리의 길을 보여주고 경고의 말씀을 전하면서 마음을 희망으로 채우는 데 도움이 됩니다.
사도는 옛 경륜의 성경이 이 사명을 성취한 방법을 똑같이 명확하게 밝혔습니다. 이것은 인내와 위로라는 단어로 표시되어 있으며, 이는 똑같이 정확하게 인내와 격려로 번역될 수 있습니다.
인내의 의미는 아마도 히브리서 11장에서 가장 잘 설명될 것입니다. 그 장을 읽는 것은 구약 성경 전체를 다시 살펴보는 것입니다. 위대한 뛰어난 이름들이 언급되고, 이름이 주어지지 않은 다른 이름들이 언급됩니다. 그 장 전체에 걸쳐 믿음은 승리의 원리로 드러납니다. 이 모든 사람들이 어려움과 위험의 상황을 통과하는 모습이 보이며, 그들의 눈은 그들이 성취하기를 극도로 바라는 궁극적인 목적에 고정되어 있습니다. 그들 중 아무도 궁극적인 목표에 도달하지 못했지만, 그들은 멀리서 그것을 보고, 그것을 향해 나아가면서 "보이지 않는 분을 보는 것"처럼 견뎌내며 만족하며 죽었습니다. 그 장의 마지막 선언은 오늘날 믿음의 사람들이 같은 과정에 있음을 보여줍니다. 저자는 언급된 사람들을 언급하면서 "이 모든 사람은 믿음으로 증거를 받았으나 약속을 받지 못하였으니, 하나님께서 우리를 위하여 더 나은 것을 예비하사 (히11:39).............
우리와 별개로 그들이 성령의, 파라클레토스Paraclete라는 단어, 성령에 대해 사용되는 파라클레토스 παράκλητος 라는 단어의 모든 광대한 가치는 진리의 성경을 언급할 때 사용될 때 거룩함을 격려한다는 단어에 담겨 있습니다. 그것은 호소와 옹호를 암시합니다. 이전에 기록된 것들은 갈등 속에서도 삶의 참된 원칙을 옹호하면서 사람들에게 끊임없이 호소합니다.
요약하자면, 구약성경은 다양한 상황에서 많은 사람들이 썼습니다. 이 사람들은 대부분 자신의 시대에 대해 생각했을 가능성이 큽니다. 그들은 자신의 슬픔과 열망에 대한 노래를 썼습니다. 그들은 자신의 시대의 역사를 기록하여 사람들의 잘못과 죄, 그리고 승리를 선언했습니다. 이러한 것들은 자신의 시대를 위해 썼습니다. 그러나 그것이 전부는 아닙니다. 그들을 포괄하고, 가르치고, 인도하고, 지시하는 것은 모든 시대를 알고, 완성에 이르는 긴 과정을 분명히 보신 분이었습니다. 그러므로 그것은 우리에게 살아있는 메시지를 담고 있습니다. 이러한 옛 경전의 기록에서 마지막 메시지는 찾을 수 없습니다. "하나님께서 옛날에 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 조상들에게 말씀하셨지만, 이 날들의 끝에는 그의 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨습니다." ( 히브리서 1:1-4)마지막 메시지는 아들의 말씀이며, 그 안에서 과거의 모든 것들이 완벽한 조화를 이룹니다. 그러나 세상이 시작되기 전에 기록된 이러한 일들은 우리가 아들의 모든 것을 포함하는 메시지를 더욱 완벽하게 이해하는 데 도움이 됩니다.
이러한 일반적인 연구를 통해 우리는 이제 구약성서의 메시지에 대한 일련의 연구에 직접적인 영향을 미칠 몇 가지 추론을 할 수 있습니다.
기원에 관해서 우리는 구약성경이 인간의 솜씨로 쓰여졌지만, 감동에 있어서는 성령의 솜씨라고 믿습니다. 옛날의 거룩한 사람들은 그들 시대의 것들을 완벽한 자연스러움으로 썼지만, 그들은 그들이 알고 있는 것보다 더 훌륭하고 포괄적으로 썼습니다. 신약성경을 주의 깊게 연구하면 이 작가들이 어떻게 구약성경에서 끊임없이 인용되어 그 진술이 그것을 쓴 사람들이 알고 있는 것보다 더 많은 의미가 있다는 것을 보여줍니다. 우리가 고려하고 있는 바로 다음의 인용 구절은 이 사실을 잘 보여줍니다. "당신을 비난하는 자들의 비난이 나에게 떨어졌습니다"(로마서15:3) 는 당시의 상황을 현재에서 경험되도록 묘사하는 인간의 진술이었습니다.
역사적으로는 작가는 아마도 무의식적으로 위대한 마음(성령)의 인도를 받았을 것입니다. 궁극적으로 최후의 최고의 고통을 더 잘 이해되도록 하기 위해서 였습니다. 인간의 솜씨 뒤에 신성한 감동이 있는 곳마다 그의 작품은 인간 이상이 됩니다. 역사에 관해서는, 우리는 구약성서가 진술에 있어서 정확하고 표현에 있어서 충실하다고 믿습니다. 다시 한번, 한 가지 예를 들자면, 유대민족이 국적을 잃었지만 다른 종족에 의해 압도되거나 흡수된 적이 없는 히브리 종족이 하나님의 친구였던 그 한사람으로부터 나왔고, 그의 부름에 따라 자신의 땅에서 믿음의 순례자로 나갔습니다. 또한 우리는 그 종족의 현재 '흩어지고 벗겨진' 상태가 구약성서에 정확하고 충실하게 기록된 죄와 실패의 직접적인 결과라고 믿습니다.
그리고 종교로서 인간은 신약의 최종 계시를 준비하는 존재입니다. 창세기에서 말라기까지 구약성경의 글을 읽고 신약성경을 전혀 모른다면, 여전히 하나님과 인간을 불완전하게 알고 있는 것입니다.
구약성서의 핵심에는 "인간이란 무엇인가?"라는 하찮은 말이 울려 퍼질 수 있습니다. 신약성서의 핵심에는 "인간을 보라"는 위대한 외침이 있습니다. 그러나 구약성서는 인간 삶의 진정한 원리, 인간 슬픔의 진정한 이유, 인간 구원으로 이어지는 고속도로를 분명히 보여주기 때문에 가치가 있습니다.
마찬가지로 구약성경에 나타난 하나님의 계시도 귀중하지만 우리의 이해는 불완전합니다. 하나님은 창조주로서의 무한한 위엄에 대한 간단한 진술로 소개됩니다. 그 첫 번째 진술 앞에서 인간은 복종하는 예배자로 서 있지만, 하나님에 대한 친밀한 지식은 없습니다. 말씀이 육신이 되어 보여지고, 바라보이고, 만지고, 만져져야만 인간은 하나님을 알 수 있습니다.
구약성경에서 인간과 하나님에 대한 계시의 가장 중요한 가치는 인간이 신을 필요로 한다는 사실과 인간에 대한 신의 방법을 완벽하게 명확히 밝힌다는 것입니다. 그러나 무한을 유한이 이해하는 것에는 당연히 제한이 있으며, 그것은 우리를 욥과 함께 무력한 인간에게 손을 얹고 거룩하신 하나님에게 손을 얹도록 순종하여 둘을 하나로 만들 수 있는 "Daysman"을 간절히 바라게 합니다.
이러한 가치와 인간의 한계를 인식하면서 구약 성경에서 우리는 각 책이 그 시대뿐만 아니라 모든 후속 시대에 적용할 수 있는 직접적이고 생생한 메시지를 가지고 있다는 전제 하에 연구를 진행합니다. 각 구약의 책들에 대한 적용에 관한 원칙은 유지되며, 그 적용은 시대에 따라 다릅니다. 그러므로 우리는 각 책에서 중심 진리를 발견하고 우리가 살고 있는 현대의 이 시대에 적용하고자 합니다. 따라서 따라야 할 방법은 영구적인 가치를 명시하고, 이것에서 생생한 메시지를 추론하는 것입니다.
기도하겠습니다.