율법의 해방, 심리학적 관점

율법주의는 결코 만족할 만큼 만족하지도 못하고, 만족할 만큼 하지도 않는다는 지속적이고 만연한 감정입니다. 누구를 기쁘게 하기 위해? 자신, 다른 사람, 그리고 하나님 모두를. 당연히 많은 자기 경시와 자기 경멸이 다른 사람의 의견, 승인, 반대에 대한 과민성과 함께 동반됩니다. 그리고 이 모든 것에는 죄책감이 따릅니다. 율법주의자는 어떤 것에 대해 죄책감을 느끼지 않으면서 거의 죄책감을 느껴야 합니다!

 

율법주의는 당신이 결코 기쁘게 할 수 없는 하나님에 대한 의심, 반항, 분노의 감정을 가지고 하나님에 대한 왜곡된 그림을 만들어냅니다.

 

예수 그리스도 안에서 우리에게 오시는 하나님의 은혜에는 율법주의에 대한 치료법이 있습니다. 하지만 이 치료법을 경험하려면 치유의 과정에 대한 처방을 받아들여야 합니다.

첫 번째 단계는 빠른 치료법에 대한 모든 생각을 버리는 것입니다. 위기의 이 방법이 당신을 즉시 치유할 것이라는 생각으로 당신을 속이지 마십시오. 사실, 우리는 질병의 어떤 것은 바로 돌아서면 해결책이 나올 것이라고 생각하는 것에 잘 훈련되어 있습니다. 율법주의는 "괜찮을 거야"에 특화되어 있기 때문입니다.

 "내가…………..을 할 수만 있다면.여러분은 빈칸을 어떻게 채웠나요? 긍정적인 표현으로? "내가... 읽고, 기도하고, 주고, 증거할 수만 있다면?" 아니면 부정적인 표현으로? "내가 포기할 수만 있다면...", "내가 멈출 수만 있다면", "내가 그만둘 수만 있다면”.

 

빠른 해결책을 위해 필사적으로 애쓰는 것은 기적이 아니라 마법을 찾는 것입니다. 온전함을 찾는 것은 과정입니다. 당신은 하룻밤 사이에 완벽주의자가 될 수 없었고, 하룻밤 사이에 치유되지도 않을 것입니다. 그것은 은혜 속에서 성장하고, 재프로그래밍하고, 당신의 삶의 모든 수준에서 회복되는 과정을 포함할 것입니다. 당신은 왜곡된 개념으로 당신의 마음을 회복하고, 평가가 낮아지는 당신의 지각을 회복하고, 모든 파괴적인 모순으로 당신의 관계를 회복해야 할 것입니다. 당신은 또한 당신의 삶을 방해하는 파괴적이고 느린 비디오 재생을 지우기 위해 당신의 기억을 깊고 내적으로 치유해야 합니다.

여러분은 이것이 꽤 철저한 정비하는 것처럼 들릴지도 모릅니다. 사실 그렇습니다. 그리고 이 과정에 대한 여러분의 순종은 율법주의에 대한 회복의 시작입니다. 하나님께서 당신을 기뻐하실 것입니다.

 

하나님과 예수 그리스도의 은혜가 회복 과정의 모든 단계에서 당신과 함께할 뿐만 아니라, 하나님은 그 과정의 모든 단계에서 당신을 기뻐하실 것입니다. 성경에서 은혜라는 단어는 항상 은혜를 주시는 분의 현존presence에 짜여 있습니다. 우리는 은혜라는 단어를 하나님께서 베푸시는 어떤 종류의 상품을 설명하는 것처럼 사용해서는 안 됩니다. 은혜는 은혜로우신 하나님이 당신에게 오시는 것을 의미합니다. "내 은혜가 족하도다"(고후 12:9). 그냥 은혜가 아니라 "내 은혜"입니다. 바울이 가장 좋아하는 문구 중 하나가 "우리 주 예수 그리스도의 은혜"(고전 16:23; 갈 6:18; 빌 4:23; 살전 5:28; 살후 3:18)입니다. 은혜는 상품이 아니라 우리 주님 자신이 은혜로우심으로 우리에게 오시는 것입니다. 사랑이 많고 은혜로우신 하나님은 우리를 있는 그대로 받아들이시고, 우리가 형성될 때가 아니라 바로 지금 여기에서 우리에게 사랑으로 자신을 내어주십니다.

 

하나님은 당신이 이 회복 과정에 있을 때 당신을 기뻐하십니다. 사랑하는 부모가 아이가 걷는 법을 배우기 시작할 때 기뻐하는 것과 마찬가지입니다. 집에서는 특히 첫 아이가 있을 때 신나는 날들이 있습니다. 아이가 넘어지고, 가구를 넘어뜨리고, 심지어 넘어져 약간 다치기도 합니다. 하지만 부모가 아이를 꾸짖고, 아기가 완벽하게 걷기를 하지 않아서 얼마나 불만인지 말합니까? 아빠가 "그보다 더 잘해야지, 이 녀석아"라고 소리치나요? 어머니가 "정말 멍청한 발걸음이었구나. 넘어져서 다친 것도 당연하잖아"라고 말합니까? 우리가 하나님을 신경질적인 부모로 만드는 일이 얼마나 많은 지 보입니까?

 

우리는 이 말씀을 이렇게 의역할 수 있습니다. "만약 당신이 악한 사람이라 하더라도 자녀에게 걷는 법을 가르칠 때 그것을 잘 할 줄 안다면, 하늘에 계신 아버지께서는 당신의 회복 과정의 모든 단계를 얼마나 더 기뻐하시겠습니까?" (마태복음 7:11). 하나님께서는 당신의 모든 단계에서 기뻐하실 것입니다.

 

이 마태복음 7장11절의 말씀과 함께 다음 기도를 제안하겠습니다. 처방전으로, 필요할 때마다 복용하세요. "주님, 당신의 완벽한 일정에 따라 저를 치유해 주셔서 감사합니다." 이런 식으로 기도하면, 당신은 과정을 당신의 율법주의에 대한 또 다른 형태의 짜증이나 당신의 느린 진전에 대한 실망이나 분노가 아닌, 모든 단계에서 그분의 은혜에 대한 감사의 기도로 바꾸게 됩니다.

근본 원인으로 감정적 문제는 종종 어린 시절의 관계적 창문을 통해 보았던 신의 종류, 사람의 종류, 삶의 종류에서 비롯됩니다. 우리 대부분은 지상의 어머니와 아버지로부터 하늘에 계신 아버지에 대한 개념/감정을 발전시켰고, 이러한 감정은 매우 얽히고 혼란스러워집니다. 그러나 죄책감과 그리고 모순되는 모든 감정은 하나님의 음성이 아닙니다. 그것은 종종 어머니나 아버지, 형제나 자매의 지속적인 음성이거나, 우리에게 압력을 가하는 내면화된 것입니다. 기억하세요, 다른 사람과 관계를 맺는 우리의 기본적인 패턴의 대부분은 우리 가족의 관계 패턴에서 나옵니다.

 

A. 불쾌한 부모. 율법주의와 우울증을 유발하는 가장 흔한 부모 가족 상황 중 하나는 불쾌한 부모입니다. 그러한 부모는 특정 기준을 충족하거나 최고 성적을 달성하거나 아니면 운동이나 영적 삶에서 만날 수 있는 가장 높은 종류의 성과를 말합니다. 긍정은 거의 없거나 전혀 없고 비판은 많습니다. 조건부 승인조차도. 격려는 주어지지만 "더 잘했어야 했고 더 잘할 수 있었어야 했다"는 사실을 강조하기 위해서만 주어집니다. 성적표에 있는 세 개의 A는 언급되지 않지만 하나 있는 B는 "더 열심히 노력하면 B를 A로 끌어올릴 수 있다고 생각해." 그리고 더 열심히 노력해서 B가 A로 끌어올려지고 성적표를 어머니에게 보여주면, 물론 그녀는 기뻐할 것이고, 그녀는 잠시 당신을 바라보더니 갑자기 눈살을 찌푸리고 "맙소사! 옷에 묻은 얼룩은 어디서 났어! 식당에서 케첩을 쏟았나 봐. 하루 종일 그렇게 다녔어?"라고 말한다. 실제로 번역하면 "너는 형편없고 은혜를 모르는 자식이야. 지역 사회에서 나를 어떤 부모로 보이게 만들고 있니?"

 

불쾌한 부모와 조건부 사랑은 도달할 수 없는 목표와 도달할 수 없는 기준을 만들어냅니다. 몇 년 전 한 여성이 설교에서 순종이나 복종이라는 단어를 사용할 때마다 불안하고 죄책감을 느꼈다고 말했습니다. 그녀의 어머니는 아침에 그녀를 놀이를 위해 매우 화사한 옷으로 차려 입히곤 했습니다. 그리고 그녀는 "이제 외출할 때, 그 예쁜 드레스에 먼지 묻지 않게 해. 내가 그 모든 주름을 다림질하는 데 열심히 노력 했어."라고 말했습니다. 오후 저녁에 그 어린 아이의 드레스가 어떻게 되었는지 잘 상상할 수 있을 것입니다. 그리고 어린 소녀가 들어오면 그녀의 어머니는 화가 나서 "이런, 넌 절대 내 말을 잘 듣지 않는구나."라고 꾸중했습니다. 터무니없고 비현실적이며 달성할 수 없는 요구가 있었습니까?  그리고 그것들이 달성되지 않으면 죄책감과 처벌이 가해졌나요? 그녀의 가정은 매우 종교적인 가정이었기 때문에, 이제 어른이 된 아이가 하나님에 대한 비참한 개념, 낮은 자존감, 그리고 죄책감의 구름과 씨름하는 것이 놀라운 일인가요?

 

B. 예측할 수 없는 가정 상황;  찰스 디킨스는 그의 작품 중 하나에서 "어린아이들의 세상에서 가장 큰 상처는 부당함이다"라고 말했습니다. 예측할 수 없는 부모의 성격 문제로 인한 가정 상황은 자녀들에게 공정성을 잃고 부당함을 낳습니다. 부모가 자신의 감정을 통제할 수 없다면 아이는 부모에게서 어떤 반응을 받을지 결코 알 수 없습니다.

 

어느 여학생은 기독교인으로서 몹시 기복이 심했습니다. 그녀는 열심히 노력했지만, 하나님에 대한 믿음과 신뢰가 너무나 어려웠습니다. 그녀는 때때로 정죄감과 죄책감이 너무 강해서 교회에 오는 것을 견딜 수 없었습니다. 그녀는 멀리 떨어져서 출구 중 하나에 가까이 앉아, 내 설교에서 뭔가를 견딜 수 없다면 걸어 나갈 수 있었습니다. 그리고 설교 중간에 내가 무거운 내용이라고 생각되는 것에 대해 이야기하지 않을 때, 그 여학생이 일어나 걸어 나가는 것을 여러 번 보았습니다.

 

그녀의 가정은 어떠했는가?  그것은 낮과 밤 모두 살 얼음판 위에서 사는 것과 같았습니다. 그녀의 아버지는 알코올 중독자였고. 그녀의 어머니는 조용하고 온화한 사람들 중 한 명이었으나 정신적인 문제를 지니고 있었습니다. 그러나 언제 폭발할지 알 수 없는 휴화산같은 사람들이었습니다. 그 여학생의 다음과 같은 말을 어찌 생각하나요? "나는 포옹을 받을지, 때려질지 결코 알 수 없었다. 그리고 나는 그 이유를 결코 알아낼 수 없었다." 그래서 물론 그녀는 하나님이 그녀의 부모처럼 예측 불가능하고, 비이성적이며, 신뢰할 수 없다고 생각했습니다.

 

그 감정적 상처 외에도 문자 그대로의 상처도 있었습니다. 한때 턱이 탈구되어 수술이 필요했습니다. 그리고 그 상처는 그녀가 모든 선하고 완전한 선물로 오신 하나님, 변화나 변함의 그림자가 없는 빛이 있는 하나님을 믿기도 전에 치유가 필요한 깊은 고통스러운 기억을 남겼습니다(야고보서 1:17 참조).

 

그러한 가정 상황이 어떻게 감정적 불구자와 율법주의자의 번식지가 되는지 보는 것은 어렵지 않습니다. 예측할 수 없는 상태의 부모, 받아들일 수 없는 자아, 비현실적이고 달성할 수 없는 기준, 불분명한 신호, 견딜 수 없는 갈등은 모두 사람들에게 잘못된 반응을 프로그램 하게 합니다.

 

치유가 시간과 노력, 종종 상담할 사람의 도움, 그리고 항상 그리스도의 몸의 지지적이고 사랑에 찬 교제가 필요한 과정인 이유를 이해하십니까? 우리는 그리스도의 몸의 동료 구성원으로부터의 긍정, 지원 사역이 얼마나 필요한지요. 야고보는 많은 경우 재프로그래밍, 갱신, 치유 과정이 우리가 서로 나누고 서로를 위해 기도할 때만 이루어진다고 암시합니다(야고보서 5:16).

 

우리에게 찾아오는 수많은 상처는 분류하기 어렵습니다. 그것은 이 타락한 세상에서 살아가는 것의 일부입니다. 한 학생은 교인 가운데 가장 소심한 사람이었습니다. 처음에는 그의 말을 들을 수조차 없었습니다. "무슨 말이에요?" 우리는 그의 목소리를 높이는 연습을 시작했습니다. 저는 그에게 읽어달라고도 했습니다. "조금 더 크게 말해 보세요, 좀 크게  주장하세요. 목소리를 높이세요!" 그는 사람들에게 부담이 되는 것을 매우 두려워했습니다. 그것은 그 주변에 있는 사람을 불편하게 만들 수 있었습니다. 그러나 "살아 있는 것을 용서하세요"라고 쓰인 샌드위치 보드를 착용하고 있는 것 같은 느낌이었습니다.

 

그의 회복은 이야기를 나누는 과정에서 시작되었지만, 진정한 치유는 '결혼 생활이 풍요로워지는 주말’ 모임이 열렸습니다. 사랑스럽고, 수용적이며, 긍정적인 부부 그룹에 둘러싸여 그는 일련의 고통스러운 기억을 떠올리기 시작했습니다. 그는 이웃들이 그의 가족에 대해 이야기하는 것을 들었던 것을 기억했습니다. 알다시피, 그의 어머니는 연약하고 히스테리적인 여성이었습니다. 그녀는 신경 쇠약을 겪었고 수년 동안 반신불수 상태로 지냈습니다. 그리고 그는 이웃들이 그녀의 어린 아들이 그녀를 따라다니며 앞치마 끈에 매달려 그녀가 눈에서 떼지 않았기 때문에 돌보느라 쇠약해졌다고 속삭이는 것을 기억했습니다.

 

유아나 심지어 십대에게 지우기에는 꽤 무거운 부담이었을 것입니다. "그대는 당신의 어머니가 쇠약해지고, 그녀가 병약해진 원인입니다." 이런 말들로 인하여 일어난 한 인간 내면의 상처는 참으로 그 사람을 힘들게 할 수 있었습니다. 그러나 이제 그는 해방되어 흐느끼며, 참여한 그룹이 그를 얼마나 아름답게 사랑하고 받아들였는지에 대해 울었습니다. 그에게서 큰 부담이 벗겨졌습니다. 그는 오랜 세월 동안 부당한 비난에 대해 온 내면의 고행을 멈출 수 있었기 때문입니다. 이렇듯 우연한 발언으로 얼마나 많은 상처와 피해가 생겼는지는 우리는 결코 알 수 없을 것입니다. 상처, 굴욕, 증오의 씨앗이 어린 마음에 뿌려져서 곪아 터지고 응어리지가 지게 되어 언젠가는 어른의 성격을 감염시킵니다.

 

이런 말들: "그가 아무개 삼촌처럼 자랄까 봐 걱정이에요." 그리고 아무개 삼촌은 누구일까요? 글쎄요, 아무개 삼촌은 우연히도 10년을 감옥에서 보냈을 뿐이에요. 그는 정신병원에서 죽었어요. 아니면 이거 알고 있나? "아이고, 저 애, 저 얼굴. 형제의 미모를 조금이라도 닮을 수 없었으면 얼마나 아쉬웠을까?" 즉 더 예쁜 언니가 있는 어린 소녀가 우연히 이런 말을 듣게 된 다면? 가족 모임에서 친척들이 부정적안  “그게 바로 그 집이야."라고 속삭이는 것을 아이들은 어떻게 받아들여 이해 할 수 있을까요? 그리고 우리는 그 모든 상처와 고뇌, 죄책감과 두려움, 그리고 그와 얽힌 증오에 대해 어떻게 말할 수 있을까요? 어린 시절의 이야기를 통해서 프로그램화 과정을 슬쩍 들여다보기 위한 예를 들었습니다. 

 

그리고 성적인 문제, 우리는 상처와 고통, 죄책감과 두려움, 증오가 집착과 얽혀 있다는 사실에 대해 어떻게 말할 수 있을까요? 섹스에 대한 강박관념? 어린아이들이 서로의 몸을 탐험하는 유치한 데에서부터, 나이가 위인 형제나 자매의 어린 동생에 대한 잘못된 문제, 딸을 딸이 아니라 여주인으로 대하는 아버지. 섹스는 그 자체로 모든 감정적 갈등 중에서 가장 치명적인 갈등을 일으킬 수 있습니다. 공포와 욕망, 두려움과 쾌락, 사랑과 증오가 모두 합쳐져 사람의 심령을 태워버릴 수 있는 격렬한 감정적 지진이 됩니다.

 

화내는 것은 어떤가요? 증오와 더불어 말하자면,  격노, 그것은 진짜 문제입니다. 분노, 원망, 증오가 내면 깊숙이 묻혀 있는 것이 아니겠어요? 가끔 상담할 때 사람들에게 "격노라는 단어가 너무 강할까요?"라고 묻습니다. 그들은 종종 고개를 숙이고 "아니요. 맞아요."라고 말합니다. 외부의 보여지는 겸손함에 속지 마세요. 율법주의적 즉 법과 원칙을 따지는 감정 문제로 고민하는 사람이 무언가에 대해 그다지 화가 나지 않은 사람을 만난 적이 없습니다. 분노는 소심함, 온유함, 영적 경건함의 여러 겹 아래에 묻혀 있을 수 있지만, 그것은 바로 그들 자신입니다.

 

회복 과정에는 분노를 풀어내고, 하나님 앞에 가져와서 본래 있어야 할 십자가에 올려놓는 용기가 포함되어야 합니다. 분노를 인정하고, 직면하고, 해결할 때까지는 치유가 없습니다. 해결은 그 상처와 굴욕에 연루된 모든 사람을 용서하는 것을 의미하며, 보복적인 승리에 대한 우리의 욕망을 포기하는 것을 의미합니다.  하나님의 용서하는 사랑이 당신의 죄책감에 시달리는 영혼을 씻어내는 것을 의미합니다. 

 

수년 전  어떤 교인의 이야기를 듣고 놀랐습니다. 그는 교회에서 설교할 때 한 말을 기억했습니다. 그는 "당신이 자극에 비해 너무 큰 반응을 보일 때는 조심하세요. 당신은 아마도 깊이 숨겨진 감정적 상처를 건드려졌을 겁니다."라고 말씀하신 것을 기억합니다. 제게도 그런 일이 일어났던 것 같습니다."라고 말했습니다. 학식이 풍부하고 매우 영적인 사람이었으며 성경에 대한 깊은 지식을 가지고 있는 사람입니다. 하지만 직장에서 충돌이 있었고, 갑자기 이 통제된 기독교 학자가 격렬한 분노로 반응했습니다. 분노라는 단어가 정말 적절했습니다. 그는 자신에게 충격을 받았고 죄책감을 느꼈습니다. 그는 무엇을 해야 할지 몰랐고, 아무리 성경을 읽거나 기도하거나 모든 상황을 하나님께 맡기려고 노력해도 도움이 되지 않는 것 같았습니다. 그는 정말로 위기에 처해 있었고 고통 속에서 나에게 "믿을 수 없지만 이 일이 일어났을 때 나는 실제로 나가서 누군가를 죽이고 싶은 기분이 들었습니다."라고 고백했습니다.

 

문제의 근원을 찾는 건 어렵지 않았지만, 그는 그것을 받아들이는 데 어려움을 겪었습니다. 그가 그것에 대해 말하면서, 그는 계속 "아, 하지만 그건 너무 어리석은 일이야... 그럴 리가 없어!"라고 말했습니다. 그는 어릴적 똑똑하고 영리한 아이였고, 거의 태어날 때부터 똑똑한 아이였습니다. 6살짜리 꼬마가 15살이 되어가는 것을 아시죠. 그는 너무 똑똑해서 똑똑하지 못한 아이들과 함께 사는 게 쉽지 않았습니다. 그는 항상 교실에서는 1등이었지만 운동장에서는 꼴찌였습니다. 쉬는 시간마다 그에게는 지옥이었습니다. 똑똑하지만 몸이 불편한 어린 소년이 놀림을 받고 놀림을 받는 잊을 수 없는 장면들이 있었습니다. 거칠고 강한 소년 소녀들이 그를 괴롭히고, 고문하고, 쓰러뜨리고, 육체적으로 다치게 했습니다.

 

하지만 그보다 더 중요한 것은, 그들은 그를 감정적으로 불구로 만들었다는 것입니다. 그는 자신의 기억의 민감성에 놀랐습니다. 그는 모든 아이들의 이름과 그들이 입었던 옷까지도 기억했습니다. 시간이 지났지만 모든 것들이 거기에 있었고, 그는 이 분노의 분수에 손을 댔습니다. 우리는 함께 모든 사건을 기억할 때, 그는 모든 친구의 이름을 불렀습니다. 우리는 모든 친구를 용서했습니다. "000을 용서해 줄래? ㅁㅁㅁ을 용서해 줄래? 그리고 ----를 용서해 줄래..." 이게 사소한 말처럼 들리나요? 오히려 그 반대였습니다. 엄청나게 고통스러웠습니다. 하지만 기도하면서 그는 그에게 삶을 참을 수 없게 만든 아이들 하나하나를 용서할 은혜를 찾았습니다. 성령께서 그 기억에서 쏘는 듯한 아픔을 없애고 강박적인 힘을 약화시키셨습니다. 그것이 심층적인 변화의 시작이었고, 하나님의 치유력이 그의 마음에 있는 고통스럽고 상처난 구멍을 메우는 데는 적절한 시간이 걸렸습니다.

 

그런 기본적인 내면의 원망은 실제로 불의에 대한 분노이며, "나는 희생자였다. 선택의 여지가 없었다. 나는 태어나기를 선택하지 않았다. 나는 내 형제 자매를 선택하지 않았다. 나는 내 장애와 질병을 선택하지 않았다. 나는 희생자였고, 내 상처와 굴욕과 흉터는 부당하다."라고 외칩니다. 그리고 우리는 종종 모든 실수를 바로잡고 세상의 모든 잘못을 바로잡고 싶어하는 율법(완벽)주의자에게서 숨겨진 분노가 나오는 것을 봅니다.

 

이 상처받은 사람을 치유하는 장소는 바로 십자가입니다. 모든 불의의 정점입니다. 어느 책에서 십자가를 "하나님의 정당화"라고 부릅니다. 십자가에서 하나님은 우리의 합당하지 못한 고통과 합당한 처벌 속에서 우리와 완전히 동일시됨을 보여주셨습니다. 그 어느 때보다 더 많은 불의가 있었습니다. 그 십자가. 우리 주님보다 더 많은 거부를 받은 사람은 없습니다. 그의 고발, 그의 재판, 그의 십자가 처형은 모두 엄청나게 부당했습니다.

 

"하나님은 고통받는 것이 어떤 것인지 모르신다"고 말하지 말고, 하나님께서 자신이 기꺼이 감당하지 않으셨던 고통을 우리에게 허락하신다고 생각하지 마십시오. 그는 도살장으로 끌려가는 어린 양처럼 끌려갔습니다. 그의 모든 권리는 그에게서 빼앗겼고, 그의 모든 권능은 정지되었습니다. 그의 친구들의 지원은 제거되었고, 그들은 그를 버리고 도망쳤으며, 그는 굴욕을 당하고, 옷을 벗기고, 조롱을 당하고, 비웃음을 당했습니다. "그러니까 당신이 하나님의 아들인가요? 글쎄요, 당신이 그렇게 위대하다면 내려와서 증명해 보지."

 

십자가를 바라보면서 우리는 그리스도가 얼마나 깊이 진리인지 아는 만큼 그리고 우리 모두를 위한 하나님의 밝게 빛나는 아름다운 진리만이 아님을 보게 됩니다. 예수님의 십자가는 우리 모두에 대한 끔찍하고 역겨운 진리입니다. 타락하고 죄 많은 인간 세상에 스며든 시기와 증오와 정욕과 이기심과 분노에 대한 진리입니다. 이 세상에서의 삶의 진리는 하나님의 아들의 십자가형에서 드러났습니다. 이제 우리는 하나님께서 이런 세상에서 사는 것이 어떤 것인지 이해하신다는 것을 압니다. 예수 그리스도는 상처받은 치유자입니다. 그는 우리의 연약함에 대한 감정을 만지시는 우리의 대제사장입니다.

 

율법주의자인 당신에게, 하나님과 공유할 수 없다고 생각하는 여러분의 내면의 모든 상충되는 감정에 직면할 수 없는 당신을 위한 믿을 수 없을 정도로 너무나 좋은 소식이 있습니다. 우리가 종종 듣게 되는 질문들 가운데 "이런 것들을 어떻게 하나님께 말할 수 있을까요? 어떻게 하면 제 상처, 굴욕, 분노를 그리고 사람들에 대한 원망을 표현할 수 있을까요? 때로는 하나님에 대한 원망은 어떻게 해야 하나요? 어떻게 하면 그분과 공유할 수 있을까요?"라는 말을 수 없이 들었습니다.

 

이해 못하시나요? 십자가에서 그분은 이미 그 모든 것과 훨씬 더 많은 것을 경험하셨습니다. 십자가에서 예수님은 이 모든 종류의 고통스러운 감정을 그분의 사랑으로 흡수하셨습니다. 그리스도 안에서 모든 것, 그것들은 그분의 마음에 들어와, 그분의 영혼을 꿰뚫었고, 그분의 용서의 바다와 그분의 망각의 바다에 녹아내렸습니다.

 

사도 바울은 회심 전에는 기독교 신앙의 가장 극렬한 원수였지만, 예수 그리스도를 미워한 사람, 그를 모욕한 사람, 첫 순교자 스데반을 죽이는 일에 앞장서서 자신의 분노를 순교자에게 터뜨린 사람이었습니다. 바울은 그 모든 분노가 하나님의 은혜로운 마음에 흡수되었다는 것을 알게 되었을 때, "하나님께서 그리스도 안에 계셔서 화해시키셨고(개인적으로 생각해 보자), 나를 화해시키셨고, 나의 죄를 나에게 돌리지 아니하셨다"(고후 5:19 참조)고 썼습니다.

 

당신의 영혼의 고통스러운 상처와 깊이와 증오와 분노에서 하나님께서 듣지 않으신 것은 아무것도 없습니다. 당신이 그분께 가져가는 것 중 그분께서 이해하지 못하실 것은 아무것도 없습니다. 그분은 사랑과 은혜로 당신을 받아 주실 것입니다.

 

예수님은 우리 모두가 이것이 너무나 좋은 것이라고 생각할 것이라는 것을 알고 계셨기 때문에 십자가에 가시기 전날 밤에 성만찬을 제정하셨습니다. 빵과 포도주, 우리가 느끼고 만지고 맛보고 냄새 맡고 우리 자신 안으로 받아들일 수 있는 간단한 것들을 취하여 "이것을 먹고 마셔서 이 모든 것을 기억하게 하라"고 말씀하셨습니다(마태복음 26:26-28 참조).

 

우리가 몸을 취하고 먹을 때, 그분의 부서짐으로부터 우리는 우리의 부서짐에 대한 치유와 온전함을 받습니다. 우리가 잔을 마실 때, 우리는 그분의 용서하고 치유하는 사랑을 우리의 영혼과 몸으로 받습니다.

 

"아, 상처받은 치유자, 부서진 자여, 우리는 당신께 우리 삶의 모든 부서진 조각들을 드리고, 당신께서 그것들을 모두 모아 우리를 온전하게 만들어 주시기를 구합니다. 아멘."

 

우리는 감히 자신을 스스로 높이는 자의 수에 포함시키거나, 자신을 추천하는 어떤 사람들과 비교하지 않습니다. 그들은 자신을 스스로 헤아리고, 서로 비교하는 것은 지혜롭지 못합니다. 그러나 우리는 우리의 분량이 아닌 것을 자랑하지 않고, 하나님께서 우리에게 나누어 주신 규칙의 분량에 따라 자랑할 것입니다... 자랑하는 자는 주님 안에서 자랑하라. 자신을 추천하는 자가 승인 받는 것이 아니라, 주님께서 추천하시는 자가 승인 받는다. (고린도후서 10:12-13, 17-18)

보소서, 당신께서는 마음속에 진실함을 원하시오니, 숨은 곳에 지혜를 알게 하시리이다.

(시편 51:6)

 

기도하겠습니다.