| 영구적인 가치 | 살아있는 메시지 |
| Ⅰ. 성도의 비밀-하나님, 신뢰하는 자의 충분함 A. 어려움. 1. 룻(Ruth) a. 모압 여인. b. 하나님의 백성이 고통과 궁핍에 처해 있는 것을 보는 것. c. 적대적인 사람들에게 빈곤을 안겨주는 것. 2. 보아스(Boaz) a. 타락의 시대에 살고 있다. b. "재력이 강한 사람." c. 루스에 대한 사랑을 위협하는 법적 어려움. B. 등장인물(The Characters) 1. 룻-여성의 모든 우아함과 아름다움을 지닌 여성. 2. 보아스-모든 힘과 영광을 지닌 사람 남성다움. C. 비밀 (The Secret) 1. 룻(Ruth) a. 열린 마음. b. 개인적인 선택입니다. c. 어려움에도 불구하고 충성심을 갖는다. 2. 보아스(Boaz) a. 어려움 속에서도 충성심을 유지함. b. 하나님과 동료 인간과의 관계. c. 주의와 용기.. Ⅱ. 聖人의 가치-신뢰, 하나님의 도구: 보아스와 룻(오벳, 이새, 다윗) |
1. 상황은 성인을 만들거나 망치지 않습니다. II. 승리의 한 가지 원칙은 믿음입니다. 믿음의 법칙은 다음과 같습니다. A. 열린 마음. B. 개인적인 결정. C. 실제적 적용. D. 지속적인 용기. Ⅲ . 하나님께 있어서 한 생명의 가치는 그 너머의 더욱 충만한 삶에서만 알 수 있습니다. |
몇 페이지 분량의 이 작은 이야기는 문학에서 가장 희귀하고 아름다운 낙원 중 하나이며, 그 생생한 메시지를 찾으려면 그것이 나타내는 그림의 잘 정의된 개요를 염두에 두는 것이 가장 필요합니다.
배경은 서두에 "사사들이 재판하던 시대에 일어났다"라는 말로 밝혀집니다. 이것은 우리가 사사기 강의에서 고려했던 히브리 민족의 역사에서 그 시대에 이야기를 배치합니다. 기록된 사건들은 혼란스럽고 폭풍우가 치며 어려운 시기에 일어났습니다.
종교적 배교, 정치적 무질서, 사회적 혼란 속에서. 그 자체로 암시적이며, 하나님께서 결코 자신을 증거 없이 내버려 두지 않으셨다는 것을 상기시켜줍니다. 가장 어두운 날에도 빛이 완전히 꺼진 적이 없습니다.
성경의 보조 전경에는 엘리멜렉과 나오미, 마흘론과 기룐, 오르바가 등장하며, 기근, 이주, 그에 따른 슬픔이 묘사되어 있고, 떠난 사람 중 한 사람만 낯선 사람과 함께 육지로 돌아오고, 마지막으로 구애와 결혼 이야기가 나옵니다. 바로 앞쪽에 두 인물이 서 있습니다.
굵은 선으로 표현된 룻과 보아스. 이 그림은 화가 로사 보뇌르 유형으로, 몇 줄에 불과하지만 강하고, 명확하고, 확실하게 선명하게 보이도록 합니다. 그러나 빛과 그림자가 가득하면서 즉 명암이 교차하는 것과 같이. 룻기를 생각하는 것은 룻과 보아스를 생각하는 것입니다. 궁극적으로, 역사적 움직임과 신의 역사하심의 과정을 관찰하면, 이 두 사람이 그들의 결합 속에서 위험을 무릅쓰고 목적을 성취하기 위해 하나님을 위한 고속도로를 구성했다는 것을 알 수 있습니다.
이 책을 다음과 같이 받아들이면, 우리가 제안할 두 가지 영구적인 가치가 있습니다. 첫째, 이 책은 聖人의 비밀을 가르칩니다. 神은 신뢰하는 영혼의 충분함(영광)입니다. 둘째, 이 책은 聖人(성인)의 가치를 가르칩니다. 신뢰하는 영혼은 신의 도구입니다.
나는 聖人(성도로 이해하기)이 무엇을 의미하는지에 대한 긴 논의에 유혹을 받아서는 안 되지만, 간단하면서도 포괄적인 정의로 만족해야 합니다. 聖人(성도로 이해하기)은 하나님의 뜻에 따라 분리된 사람입니다. 룻과 보아스는 극도로 어려운 상황에서 聖人의 삶을 살았고, 하나님 안에서 그러한 삶을 살 수 있는 충분함을 발견했습니다.
룻은 모압 여인으로서 저주받은 민족이었으며, 모세의 율법에 따라 언약의 회중에 들어갈 수 없었습니다.
이 이야기는 결국 하나님에 대한 믿음을 행사할 때 그런 장애가 남지 않는다는 것을 가르쳐 주지만, 우리는 룻에게 존재했던 어려움을 잊어서는 안 됩니다. 사람들이 그녀를 어떻게 볼 것인가, 그녀 자신이 히브리 사람들의 종교와 접촉하면서 자신과의 거리감을 뛰어넘는 위대함을 어떻게 깨닫게 될 것인가. 다시 말하지만, 물질적 번영의 관점에서 당시 그녀를 유혹할 만한 것은 아무것도 없었습니다. 그녀가 알고 있던 여호와의 사람들은 기근 때문에 땅을 떠나야만 했습니다. 그녀는 그들로부터 땅에 남아 있던 사람들의 위험과 그들의 처지에 대한 모든 슬픔을 알게 되었습니다. 그녀는 나오미와 함께 가난 속으로 돌아왔고, 아마도 두 사람 모두에게 적대적인 사람들에게 돌아왔습니다.
이처럼 룻의 신앙은 어려움에도 불구하고 유지되었으며, 그녀를 낙담하게 만드는 상황 속에서도 꽃을 피웠다.
보아스는 타락한 시대에 특권을 누리는 사람들 사이에서 살았습니다. 아마도 성도의 삶을 사는 것이 이보다 더 어려운 상황은 없을 것입니다. 오늘날에는 세속적인 남자들과 여자들 사이에서 경건한 삶을 사는 것이 세속적인 그리스도인들 사이에서 사는 것보다 더 쉽습니다. 하지만 그는 부유한 강력한 사람이었고, 따라서
물질적 존재의 편리함에 기여할 수 있는 것은 무엇이든 조달할 수 있습니다. 그러한 상태는 항상 신앙 생활에 위험합니다. 오늘날에는 편안함과 사치의 환경보다 스트레스와 긴장의 환경에서 철저히 그리스도인의 삶을 사는 것이 더 쉽습니다.
다시 한번 룻에 대한 그의 사랑을 위협하는 법적 어려움을 주의 깊게 살펴보세요. 그보다 더 가까운 친척이 있었는데, 그가 먼저 권리를 가졌고, 보아스가 룻을 요구하기 전에 그에게 호소해야 했습니다. 이 사람의 이 특별한 거래에서 원칙에 대한 훌륭한 충성심이 드러났습니다. 그가 이기기 위해 원칙을 희생하는 것이 얼마나 쉬웠을까요. 이처럼 모압 여인 룻과 유다 사람 보아스는 각자 특유의 어려움에도 불구하고 신실하였습니다.
얼마나 아름다음으로 가득했는지, 룻은 사랑을 할 줄 아는 여성이었고, 겸손함, 섬세함, 온화함, 훌륭한 용기를 특징으로 했습니다. 여성다움의 모든 우아함과 아름다움을 지닌 여성이었습니다. 보아스는 정직함, 예의, 부드러운 열정, 용기를 지닌 남자엿습니다. 남성다움의 모든 힘과 영광을 지닌 남자였습니다.
각 경우의 비밀은 하나님을 신뢰하는 자에게 하나님의 충분하심에 대한 것이었습니다. 룻의 경우 세 가지가 분명하게 드러났습니다. 첫째, 그녀는 열린 마음을 가진 여인으로 나오미의 가르침을 기꺼이 받아들였습니다. 둘째, 그녀는 위기에 처했을 때 그녀의 민족성에 대한 모든 편견과 나오미의 설득에 반하여 자신의 선택을 한 여인이었습니다.
그녀는 나오미에게 자신의 종교의 빛을 빚지고 있었습니다. 자신의 자유 의지로 모압에서 자신을 분리하고 유다와 여호와께로 옮겼습니다. 마지막으로, 그녀는 끈기 있고 인내심 있게, 그리고 확실히 자신의 선택에 충실햇습니다. 그녀는 출생지와 어린 시절의 땅, 모든 교제와 지인들에게 등을 돌리고 나오미를 따라갔고, 그녀가 요단 강물을 자신과 모압 사이에 놓을 때까지 따라갔습니다.
열린 마음을 가진 이 여인에게 하나님은 자신을 나타내셨습니다. 그녀는 순종적인 믿음으로 대답하며 모든 위험과 어려움 속에서도 그분이 충분하다는 것을 깨달았고 아름다움으로 가득 찬 성인의 삶을 살았습니다.
보아스의 경우에도 세 가지 주목할 만한 점이 있습니다. 첫째, 어려움 속에서도 하나님께 대한 그의 충성심입니다. 사람들이 하나님의 이름을 입술에 올렷을 때, 그들의 삶이 그들의 직업과 일치하지 않았을 때, 여기에는 절대적으로 충성스러운 사람이었습니다.
거짓 가운데서; 불신의 시대 가운데서 믿음의 사람. 둘째, 그는 하나님과의 관계를 동료 인간과의 관계에서 적용한 사람이었습니다. 그는 자신을 위해 일하는 사람들에게 하나님과의 관계를 드러내는 말로 인사했습니다. 그러나 그는 게으르거나 부주의한 사람이 아니었습니다. 그는 밭에서 낯선 사람을 즉시 보았습니다. 그는 자신의 모든 일을 개인적으로 감독했지만, 하나님과의 관계를 드러내는 말로 일꾼들을 인사할 수 있을 만큼 경건하게 살았습니다.
마지막으로, 그는 조심스럽고 용기 있는 사람이었습니다. 이 두 가지는 결코 멀리 떨어져 있지 않습니다. 조심은 용기의 영혼 그 자체입니다. 용기는 조심의 진정한 표현입니다. 이 모든 것들은 보아스가 하나님을 신뢰하면서 어려운 상황에서도 선한 삶을 살 수 있도록 하나님께서 충분하다는 사실을 보여줍니다. 따라서 룻의 우아함과 아름다움, 보아스의 강인함과 남성다움의 비결은 서로 다른 환경에서도 두 사람 모두 하나님에 대한 단순하면서도 숭고한 믿음이라는 동일한 원칙에 따라 살았다는 사실에 있습니다.
이러한 영혼들은 하나님께서 그분의 목적을 성취하기 위해 항상 움직일 수 있는 도구입니다. 룻과 보아스의 믿음의 궁극적 가치에 대한 이야기는 이 책의 마지막에 나와 있습니다. 보아스와 룻, 오벳, 예세, 다윗. 그래서 우리는 전능하신 하나님의 발자취를 직접 봅니다. 히브리인 보아스와 모압 여인 룻이 연합하여 하나님께서 그분의 목적을 궁극적으로 실현하기 위한 고속도로가 되었습니다.
살아있는 메시지는 세 가지 명제로 표현될 수 있다. 첫째, 상황은 聖人을 만들거나 망치지 않는다. 부유한 남자에게 聖人의 삶이 어려운 점은 보아스의 이야기로 답할 수 있다. 가난한 여자에게 믿음의 삶이 어려운 점은 룻의 이야기로 답할 수 있다.
"초기 신앙 훈련이 경건한 환경에서 이루어졌을 때, 경건한 삶을 유지하는 것이 어려운 경우가 종종 관찰됩니다. 이는 상당한 이유가 있습니다. 저 또한 과거에 어떤 그리스도인의 충성스러운 신앙 생활과 헌신, 그리고 그 삶의 눈부심을 부러워했던 적이 있습니다. 그의 회심은 마치 화산 폭발과 같았으며, 그 이후로 그는 과거의 저속한 삶을 완전히 버리고 새로운 삶의 은혜를 경험하며 놀라운 충만함 속에 살게 되었습니다.
그러나 기독교의 환경에서 자라난 이들에게는 그러한 급격한 변화의 필요성이 적을 수 있습니다. 이와 달리 경건한 훈련이 부족한 사람들은 지속적인 자기 감시와 자기 점검 속에서 신앙을 유지해야 하는 경우가 많습니다. 이러한 도전적인 경건을 강조하는 사람들에게는 무엇이라 답해야 할까요? 우리는 보아스의 이야기를 통해 그 답을 제공할 수 있을 것입니다."
반면에 어떤 사람들은 완전히 다른 이유, 즉 비종교적인 훈련을 주장합니다. 그들은 다른 사람들이 가진 이점이 없습니다. 그들은 유아기에 잠들기 전에 그리스도의 노래를 부르지 않았습니다. 개종한 후 그들은 이상한 분위기에 들어갔고, 길을 배워야 했으며, 따라서 다른 사람들보다 그들에게서 많은 것을 기대할 수 없습니다. 이렇게 말하는 사람들에게 우리는 어떻게 대답해야 할까요? 룻의 이야기를 들려줌으로써 말입니다. 보아스의 경우 특권의 어려움. 룻의 경우 제한의 어려움. 그러나 믿음으로 그들은 존재하지 않았고, 취소되엇고, 얻지 못했습니다. 특권을 가진 남자는 성인의 광채로 빛납니다.
그러한 모든 특권이 없는 여자는 성인의 아름다움과 영광으로 번쩍입니다. 왜? 하나님은 모든 인간적 삶에서 가장 강력한 환경이기 때문입니다. 하나님은 모든 빈곤이 취소되고 다른 모든 부는 하찮은 것으로 여겨지는 유산이기 때문입니다.
그래서 저는 첫 번째 명제를 반복합니다. 상황은 성도를 만들거나 망칠 수 없습니다. 모압 땅에서 우리의 성도를 시작할 수 없다면, 우리는 결코 유다 땅에서 성도가 될 수 없을 것입니다. 사람이 부유한 사람으로서 성도가 될 수 없다면, 그가 모든 재산을 잃는다 해도, 가난은 그를 성도로 만들지 못할 것입니다. 사람이 가난한 사람으로서 성도가 될 수 없다면, 그에게 부가 온다면, 아마도 그는 저주를 받을 것입니다.
따라서 첫 번째 명제에 대한 필수적인 순서로 두 번째 명제를 제시하면, 승리의 원리는 믿음입니다. “믿음은 바라는 것들의 확신이며 보이지 않는 것들의 증명입니다.” 믿음은 하나님을 붙잡고 그분의 모든 자원을 활용하는 원리입니다. 믿음은 사람에게 필요한 것을 하나님 안에서 붙잡고, 하나님께서 사람에게 필요한 것을 사람 안에서 붙잡을 수 있도록 합니다. 저는 이 두 사람으로부터 믿음의 법칙에 대해 어느 정도 배웁니다. 열림 마음, 개인적인 결정, 믿는 것들을 일상 생활의 세부 사항에 직접 적용하는 것, 모든 어려움에 직면했을 때의 끈기 있는 용기, 믿음은 우리가 노래하는 감정이 아닙니다. 그것은 영혼의 확신에 기초한 삶의 태도입니다.
마지막으로 이 책은 하나님께 대한 그 삶의 가치를 가르쳐주는데, 그것은 위대한 항복을 하고 믿음으로 그분을 따르는 삶입니다. 그러한 삶의 가치는 우리가 휘장 안으로 들어가기 전까지는 결코 알 수 없습니다. 이 책이 끝나는 순서를 다시 한번 기억하세요. 오벳, 이새(Jesse 혹은 히브리어: Yishai), 다윗. 보아스와 룻은 다윗이 오기 전에 빛 속으로 들어갔는데, 다윗은 나라가 기다리고 있던 왕이었지만, 그 순서는 다윗으로 끝나지 않았습니다.
얼마 후 어느 정도 높은 곳에서 선지자가 큰 노래를 불렀습니다. "유다의 천명 가운데서 작을 뿐인 베들레헴 에브라다야, 너에게서 이스라엘의 통치자가 될 자가 내게로 나올 것이다." 오랜 세월을 거쳐 자정에 빛이 비치고 노래가 들렸고, 유다의 남자와 특권의 직계와 모압의 여자와 제한의 직계에서 왕이 베들레헴으로 왔습니다. 그들은 문제를 보지 못했습니다. 그들은 충실함의 궁극적인 수확을 거두기 위해 살지 못했지만, 하나님은 믿음의 남자와 여자와 그들의 연합된 삶에서 발판을 마련하셨습니다. 이것이 제가 생각하기에 우리가 일의 한가운데서 우리의 마음을 격려하기 위해 다시 상기해야 할 원칙입니다. 우리는 결과에 대해 이야기합니다. 제 사역의 모든 결과를 통계적으로 나타낼 수 있다면, 그것은 끔찍한 실패입니다.
바울은 성인이었으나 감옥에 갇히고, 굴에 갇히고, 감금되었습니다. 그리고 또 감옥에 갇혀 있었습니다. 그의 편지를 읽으면 그가 사랑하는 사람들에게 "내 속박을 기억해 주세요"라고 호소하면서 어느 정도 불안해하는 모습을 의식하지 않을 수 없습니다. 그의 모토는 저 너머의 지역이었고, 날카로운 눈으로 먼 거리를 보았으며, 복음의 가치를 깊이 의식했고, "나는 빚진 자이다. 나는 준비되었다" 그러나 그는 아직 투옥되어 있었고, 편지를 쓰는 것으로 만족해야 했습니다. 오늘날 그 편지들은 그의 모든 작품보다 더 큰 가치가 있습니다. 그는 곧 그것들이 모아져서 모든 세기 동안 복음적 신앙에 대한 위대한 해설이 될 것이라는 것을 몰랐습니다.
중국의 복음화에 기여했던 선교사 로버트 모리슨은- 로버트 모리슨(Robert Morrison, 1782–1834)은 영국의 개신교 선교사이자 중국에서 활동한 최초의 개신교 선교사로 알려져 있습니다. 그는 성경을 중국어로 번역한 선구자로, 기독교와 중국 문화 간의 다리를 놓는 데 중요한 역할을 했습니다. 1807년에 중국 마카오에 도착한 그는 당시 선교 활동이 금지된 상황에서도 헌신적으로 복음을 전파했습니다. 그는 1814년에 중국어로 번역된 신약 성경을 출판했으며, 이후 구약 성경도 번역하여 완성했습니다. 또한, 중국어 사전을 편찬하고, 중국 문화와 언어를 연구하며 서양과 동양 간의 이해를 증진시키는 데 기여했습니다.-
일기에 이렇게 적었습니다.
"오늘 저는 라이들러 씨와 함께 라틴어를 배우러 갔습니다. 저는 10실링 6펜스를 냈고, 1/4당 1기니를 내야 합니다. 끝이 어떻게 될지는 모르겠습니다. 신만이 아십니다." 그 10실링 6펜스는 모리슨을 성경 번역자로 만들고 지난 세기 동안 중국에서 이루어진 모든 작업의 길을 열어준 언어 교육의 시작이었습니다.
"이것들은 단지 몇 가지 예일 뿐이지만, 그 안에서 위로를 찾으시길 바랍니다. 이것이 제가 드리는 마지막 말이 되었으면 합니다. 오늘 당신이 하는 일이 당장 그 결과를 보지 못하더라도, 그것이 신에 대한 믿음에서 비롯된 것이라면 기억하십시오. 당신의 삶이 서울 같은 대도시에서든, 언덕 사이의 작은 마을에서든, 조용히, 세상에 알려지지 않은 채 지나간다 할지라도, 그것은 당신이 상상조차 하지 못할 신의 위대한 계획을 위한 발판이 될 수 있습니다.
이 룻기에 따르면, 우리의 마음 속에서 나오는 하나의 외침은 바로 이것이어야 합니다. '믿음의 동료여, 우리의 충성을 통해 예수 그분이 왕으로서의 영광을 이루실 수 있도록 우리 자신을 완전히 헌신합시다.'
기도하겠습니다.