갈라디아서(Galatians)

갈라디아인들에게 보낸 바울의 편지

사람, 장소, 정의, 등 ......

 

필자 : 사도 바울은 (1) 1차 선교 여행 중에 세운 피시디아 안티오크, 이코니온, 리스트라, 데르베와 같은 남부 갈라디아 의 교회들에게 편지를 썼거나 (2) 2차 선교 여행의 결과로 생긴 북부 갈라디아 에 편지를 썼습니다 . 갈라디아는 오늘날의 터키에 있습니다.

 

날짜: (1) 남부 갈라디아 , 서기 48년경 또는 49년경 예루살렘 공의회 이전; ( 2) 북부 갈라디아 , 서기 56년경 또는 57년경 바울이 로마인에게 보낸 편지 이전 어느 때

 

기록된 곳: (1) 예루살렘 공의회로 가는 길에; 또는 (2) 아마도 바울의 3차 여행 중 마케도니아나 고린도에서

 

독자 : (1) 바울의 1차 여행 중에 또는 (2) 아마도 2차 여행 중에 세워진 교회들에게

 

이유: 교회는 예수 그리스도 안에서 "믿음으로 의롭게 됨"이라는 바울의 가르침에서 벗어나 율법의 필요를 충족시키고 있습니다. 바울은 이런 거짓된 방식으로 가르치는 사람들을 정죄하고, 그와 대조적으로 자신이 참된 사도의 권위를 가지고 있다고 선언합니다. 갈라디아인들이 할례와 같은 유대 전통을 실천하고 싶다면, 율법에 대한 노예 생활과 예수 안에서의 자유 중에서 엄연한 선택을 해야 합니다. 하지만 그들은 그리스도인으로서 누리는 자유가 원하는 대로 행동할 수 있는 허가증이 아니라, 하나님의 뜻에 따라 다른 사람을 섬길 의무라는 것을 이해해야 합니다.

 

 

 이방인들에게 사도로서 바울의 권위

 

갈라디아의 그리스도인들에게 인사드립니다. 우리를 죄에서 구원하기 위한 예수님의 희생

 

갈라디아서 1:1-5 - 나 바울은 사람에 의해서가 아니라 예수 그리스도와 하나님 아버지(죽음에서 그를 살리신 분)에 의해 사자로 임명되고 위임받았으며, 나와 함께 있는 모든 형제들은 갈라디아에 있는 교회들에게 문안합니다. 하나님 아버지와 우리 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있기를 빕니다. 그는 아버지의 계획에 따라 우리 죄를 위해 자신을 주시고, 이로써 우리를 이 악한 세상 질서에서 구출하셨습니다. 그에게 영광이 영원무궁토록 있을지어다!

 

그들은 그리스도의 복음에서 멀어지고 있습니다

 

갈라디아서 1:6-7 - 나는 당신이 그리스도의 은혜로 당신을 부르신 그 (하나님) 에게서 다른 "복음"으로 당신의 충성을 그렇게 빨리 옮긴 것에 놀랐습니다 ! 물론 그것이 다른 복음이거나 그럴 수 있다는 것은 아니지만, 분명히 그리스도의 복음을 희화화하여 당신의 믿음을 뒤흔드는 사람들이 있습니다.

 

바울은 거짓 가르침에 대한 책임자들을 철저히 정죄합니다.

 

갈라디아서 1:8-10 - 그러나 내가 말하노니, 나나 하늘에서 온 천사가 너희가 들은 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다! 너희는 내가 전에 한 말을 들었고 이제 나는 그것을 흑백으로 적어 놓았노라 - 너희가 이미 들은 복음 외에 다른 복음을 전하는 자는 저주받은 영혼이 되라! (이제 내가 사람의 이익이나 하나님의 이익을 위해 봉사한다고 생각하니? 내가 인간의 인정을 얻으려고 한다면 나는 결코 그리스도의 종이 될 수 없을 것이다.)

 

그의 복음은 대조적으로 예수께서 그에게 직접 계시하셨습니다.

 

갈라디아서 1:11-12 - 내가 여러분에게 전하는 복음은 인간의 발명품이 아닙니다. 아무도 그것을 내게 주지 않았고, 아무도 그것을 내게 가르쳐 주지 않았습니다. 그것은 예수 그리스도로부터 직접 계시로 내게 왔습니다.

 

유대인으로서의 바울의 열심; 그리스도인으로서의 그의 초기 생활

 

갈라디아서 1:13-24 - 너희가 전에 내가 유대교에 있을 때에 행한 일을 들었거니와 내가 하나님의 교회를 광신적인 열심으로 핍박하고, 사실상 그것을 파괴하려고 온 힘을 다하였느니라 (행 9:1-2) .나는 유대교에서 나와 같은 시대 사람들보다 앞서 있었고, 옛 전통에 대한 열정이 더 컸습니다.그러나 하나님께서(내가 태어날 때부터 택하시고 은혜로 부르신) 당신의 아들 (예수) 을 내 안에 계시하시어 (다메섹으로 가는 길에서) 내가 이방 세계에 그를 전파하게 하실 때가 왔을 때, 나는 예상할 수 있었겠지만, 어떤 사람과도 이 문제에 대해 이야기하지 않았습니다.나는 나보다 먼저 하나님의 사자들 (사도들) 을 만나기 위해 예루살렘에도 가지 않았습니다. 아니, 아라비아로 떠났다가 나중에 다메섹으로 돌아왔습니다 . 3년 후에야 나는 베드로를 만나기 위해 예루살렘에 올라갔습니다 (행 9:26-30) . 그리고 나는 그와 함께 2주일을 조금 넘게 머물렀습니다. 나는 주님의 형제 야고보를 제외하고는 다른 사자들 (사도들) 을 만나지 못했습니다 .

 

내가 너희에게 말하는 이 모든 것은, 내가 하나님 앞에서 확실히 말하노니, 명백한 진실입니다. 그 후에 나는 시리아 (아마도 시리아 안티오크에서, 행 11:25) 와 길리기아 (아마도 그의 고향 타르수스에서, 행 9:30) 의 여러 지방을 방문했지만, 유대의 교회들은 여전히 ​​나를 개인적으로 알지 못했습니다. 사실, 그들이 나에 대해 알고 있는 전부는 "우리를 박해하던 사람이 이제는 전에 파괴하려고 했던 믿음을 전파하고 있다"는 말뿐이었습니다. 그리고 그들은 나에게 일어난 일에 대해 하나님께 감사했습니다.

 

 

 

그가 이방인들에게 자신의 사역을 옹호한 방법

 

갈라디아서 2:1-10 - 14년 후에 나는 다시 예루살렘에 올라갔습니다 (행 11:27-30의 기근 구제 방문이든, 나중에 예루살렘 공의회를 위한 여행이든, 행 15:1-24) , 이번에는 바나바와 함께였고, 우리는 디도를 데리고 갔습니다. 이때의 나의 방문은 신의 명령에 의한 것이었고, 나는 이방인들에게 전파하는 복음을 온전히 설명했습니다. 나는 이것을 먼저 교회 지도자들과 사적으로 상의하면서 했습니다. 내가 한 일과 하려고 제안한 일이 그들에게 받아들여질 만한지 확인하기 위해서였습니다. 그들 중 한 사람도 디도가 그리스인이기 때문에 할례를 받아야 한다고 말하지 않았습니다. 사실, 그런 제안은 일부 가짜 기독교인 (아마도 사도행전 15:1-2의 "유대교도들") 이 우리 모임에 끼어들어 예수 그리스도 안에서 우리가 누리는 자유를 엿보려고 한 다음 규칙과 규정으로 우리를 묶으려고 하지 않았다면 결코 일어나지 않았을 것입니다. 우리는 그 사람들에게 조금도 양보하지 않았습니다. 왜냐하면 여러분과 모든 이방인을 위한 복음의 진리가 걸려 있었기 때문입니다. 그리고 회의 지도자들에 관한 한(나는 그들의 정확한 입장이 무엇인지 모르고 신경 쓰지도 않습니다. 하나님은 사람의 직분에 감명받지 않으십니다), 그들은 내 복음에 더할 것이 아무것도 없었습니다. 사실 그들은 할례받지 않은 사람들 (이방인)을 위한 복음이 할례받은 사람들 (유대인) 을 위한 복음이 베드로의 사명인 것처럼 나의 사명이라는 것을 알고 있었습니다 . 유대인을 위한 베드로의 사역에서 그토록 위대한 일을 하신 하나님께서 이방인을 위한 나의 사역에서도 분명히 똑같이 하셨기 때문입니다. ...

 

- 바울은 백부장 고넬료와 같은 이방인들 사이에서 베드로가 행한 일을 알지 못하거나 인식하지 못하고 있습니다(행 10:24-48) -

 

... 그래서 야고보, 베드로, 요한(그곳 교회의 인정받는 "기둥"인 예수의 형제이자 두 사도)이 하나님께서 나에게 은혜를 베푸신 것을 보고, 바나바와 나에게 교제의 오른손을 내밀며, 우리의 사명은 이방인을 위한 것이고 그들의 사명은 유대인을 위한 것이라는 데 전적으로 동의했습니다. 그들이 한 유일한 제안은 우리가 가난한 사람들을 잊지 말아야 한다는 것이었고, 물론 저는 이에 동의할 준비가 되어 있었습니다.

 

이방인들에게 유대인 관습을 따르도록 강요하는 것에 대한 베드로와의 대립

 

갈라디아서 2:11-14 - 그러나 후에 베드로가 (시리아) 안티오크에 왔을 때 나는 그를 공개적 으로 반대해야만 했습니다.그때 그는 분명히 잘못했습니다.그 일은 이렇게 일어났습니다.야고보의 동료 중 일부가 도착하기 전까지 베드로는 이방인과 함께 식사를 하는 습관이 있었습니다.그들이 온 후에 그는 물러나서 이방인과 따로 식사를 했습니다.유대인들이 어떻게 생각할지 두려워서였습니다.다른 유대인 그리스도인들도 비슷한 속임수를 썼고, 그들의 나쁜 본보기의 힘이 너무 커서 바나바조차도 영향을 받았습니다.그러나 나는 이러한 행동이 복음의 진리에 모순되는 것을 보고 모든 사람이 들을 수 있도록 베드로에게 말했습니다. "유대인인 당신이 유대인처럼 살지 않고 이방인처럼 살면서, 도대체 왜 이방인을 유대인처럼 살게 하려고 합니까?"

 

우리는 율법을 지키는 것이 아니라 그리스도를 믿음으로 산다. 그렇지 않으면 그는 아무 것도 위해 죽으셨다.

 

갈라디아서 2:15-21 - 그리고 나는 (시리아 안티오크를 방문했을 때 예루살렘에서 온 유대인 그리스도인들이 도착하자 그만두게 될 때까지 이방인들과 함께 식사를 했던 사도 베드로에게) 우리가 태어날 때부터 유대인이고 이방인 죄인이 아니라는 것을 설명했습니다. 우리는 율법이 명령하는 것을 행함으로써가 아니라 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 의롭게 된다는 것을 압니다 . 우리 자신은 율법에 순종함으로써가 아니라 믿음으로 의롭게 됩니다. 왜냐하면 우리는 아무도 "율법의 행위"를 행함으로써 의롭게 될 수 없다는 것을 알고 있기 때문입니다. 이제 우리가 의롭게 되는 것에 대한 진정한 진실을 찾을 때 우리가 이방인과 마찬가지로 죄인임을 알게 된다면, 그것은 그리스도께서 우리를 죄인으로 만든다는 것을 의미합니까? 물론 아닙니다! 그러나 내가 율법에 의한 의롭게 되는 전체 구조를 다시 구축하려고 시도한다면, 나는 진지하게 나 자신을 죄인으로 만듭니다. 왜냐하면 율법 아래에서 나는 "죽었고", 이제 나는 하나님을 위해 살 수 있도록 율법의 요구에 죽었습니다. 율법에 관한 한 나는 그리스도와 함께 십자가에서 죽었다고 생각할 수 있습니다. 그리고 나의 현재 삶은 옛 "나"의 삶이 아니라 내 안에 살아 계신 그리스도입니다. 내가 지금 사는 육체적 삶은 나를 사랑하고 나를 위해 자신을 희생하신 하나님의 아들을 믿으며 삽니다. 따라서 나는 율법으로 돌아가 하나님의 은혜를 무디게 하는 것을 거부합니다. 왜냐하면 율법 아래에서 의로움이 가능했다면 그리스도께서는 헛되이 죽으셨기 때문입니다!

 

선택은 율법 아래서의 노예가 되는 것인가, 아니면 그리스도 안에서의 자유가 되는 것인가

 

갈라디아인들은 이제 새 복음을 믿는 것과 옛 율법을 지키는 것 중에서 선택해야 합니다. 십자가에 못 박히신 그리스도를 믿는 것만이 하나님께서 여러분에게 그분의 성령을 주시는 것입니다 .

 

갈라디아서 3:1-5 - 십자가에 못 박힌 예수 그리스도를 너무나 분명하게 보고, 너희에게 주문을 걸었던 갈라디아의 사랑하는 바보들이여? 나는 너희에게 간단한 질문 하나를 하겠다. 너희는 율법을 지키려고 노력함으로써 하나님의 영을 받았는가, 아니면 복음의 메시지를 믿음으로써 받았는가? 사람이 영 안에서 영적 삶을 시작한 다음 외적인 관습으로 돌아가서 그것을 완성한다고 생각할 만큼 너희는 그렇게 바보 같을 수 없지 않은가? 너희의 모든 고통스러운 경험이 너희를 아무 데도 데려오지 않았는가? 나는 너희가 그럴 리가 없다고 단순히 믿는다! 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 기적을 행하시는 하나님께서 이런 일들을 하시는 것은 너희가 율법을 지켰기 때문인가, 아니면 복음을 믿었기 때문인가? 스스로에게 물어보라.

 

믿음 안에서 사는 모범으로서의 아브라함, 모든 사람이 값없이 받을 수 있는 믿음

 

갈라디아서 3:6-9 - 당신은 아브라함에게로 돌아가서 하나님에 대한 믿음의 원리를 볼 수 있습니다. 그는 우리에게 이렇게 말씀하셨습니다.

 

'하나님을 믿으니 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라.' (창세기 15:6)

 

그러면 "하나님을 믿는" 모든 사람들 (유대인이든 이방인이든) 이 진짜 "아브라함의 아들들"이라는 것을 당신은 보지 못합니까 ? 하나님께서 이방인들을 "믿음으로" 의롭게 하실 것이라고 예견한 성경은 실제로 수세기 전에 아브라함에게 한 말씀에서 복음을 선포했습니다.

 

'너로 말미암아 모든 민족이 복을 받을 것이다.' (창세기 12:3; 18:18; 22:18; 26:4; 28:14)

 

모든 신앙심이 있는 사람들은 "하나님을 믿었던" 아브라함의 축복을 공유합니다.

 

아무도 율법의 모든 요구를 충족시킬 수 없습니다. 예수님을 믿는 믿음은 우리를 그 불가능에서 구원합니다.

 

갈라디아서 3:10-14 - 그러나 율법의 요구를 지키려고 하는 자는 다 저주를 받나니 기록된 바 이러하니라

 

'율법책에 기록된 모든 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주를 받을 것이라.' (신명기 27:26)

 

율법을 지키는 것만으로는 하나님 앞에서 의롭다함을 얻을 수 없다는 것이 더욱 분명해진다.

 

'의인은 믿음으로 살리라.' (하박국 2:4)

 

그리고 율법은 믿음의 문제가 아니라 행함의 문제입니다.예를 들어, 성경에서 다음과 같이 말씀합니다.

 

'이것을 행하는 자는 그로 말미암아 살리라.' (레위기 18:5)

 

이제 그리스도께서는 우리를 율법의 정죄의 저주에서 구속하셨으니, 십자가에 못 박히심으로써 친히 우리를 위하여 저주를 받으셨습니다. 성경은 분명합니다.

 

'나무에 매달린 자는 다 저주를 받았느니라.' (신명기 21:23)

 

그러므로 하나님의 목적은 분명합니다. 아브라함에게 약속된 축복이 예수 그리스도를 통해 이방인들에게 전달되고, 성령이 우리 모두에게 믿음으로 다가오게 하시는 것입니다.

 

하나님께서는 모세에게 율법을 주시기 오래 전에 예수님의 오심에 대하여 아브라함에게 말씀하셨습니다.

 

갈라디아서 3:15-18 - 형제 여러분, 일상 적인 예를 하나 들어 보겠습니다 . 계약이 제대로 작성되고 서명되면 양측이 이를 존중하며, 제3자가 이를 무시하거나 변경할 수 없습니다.

 

이제 아브라함과 그의 씨에게 약속이 주어졌습니다. (참고로 성경은 "씨앗"이 아니라 단수형을 사용합니다.

 

'그리고 네 씨에게도' ( 창세기 12:7; 13:15; 24:7)

 

(즉, 그리스도를 의미합니다.) 그러므로 저는 430년 후에 존재하게 된 율법 (출애굽기 12:40; 이 430년은 하나님께서 아브라함에게 약속하신 때(창세기 12:1-3)와 모세가 율법을 받은 때(출애굽기 19-31) 사이의 일부에 불과합니다) 이 하나님께서 맺으신 원래의 "계약"을 무효화하고, 따라서 약속의 가치를 빼앗을 수 없다고 말합니다. 왜냐하면 약속된 축복을 받는 것이 지금 율법에 달려 있다면, 하나님께서 아브라함과 약속으로 맺으신 원래의 "계약"을 취소하는 것과 같을 것이기 때문입니다.

 

율법은 그리스도의 재림을 위한 길을 준비하기 위하여 죄 많은 인간에게 주어졌습니다.

 

갈라디아서 3:19-25 - 그러면 율법의 요점은 어디에 있는가? 그것은 약속이 언급하는 "씨" (예수) 가 오기 전까지 죄의 존재와 범위를 강조하기 위해 추가된 것이었다 . 율법은 천사들 앞에서 그리고 인간 중개자 (모세) 의 손으로 제정되었다 . 중개자가 있었다는 사실 자체가 이것이 약속의 성취가 아니라는 것을 보여주기에 충분하다. 하나님의 약속은 천사의 증인이나 인간 중개자가 필요 없고 오직 그에게만 달려 있기 때문이다.

 

그러면 율법은 약속 (예수 그리스도의 오심) 과 모순되는 것으로 여겨져야 합니까 ? 분명히 그렇지 않습니다. 왜냐하면 사람들에게 영적 생명을 주는 율법이 있었다면 율법은 의로움을 낳았을 것이기 때문입니다(물론 약속의 목적과 완전히 일치했을 것입니다). 그러나 사실 성경은 모든 사람을 "감금"시켰습니다. 왜냐하면 그들은 율법에 의해 유죄 판결을 받았기 때문입니다. 그러한 상태에 있는 사람들이 와서 예수 그리스도를 믿는 모든 사람을 풀어줄 수 있도록 하기 위해서입니다.

 

믿음으로 우리는 율법에서 구원을 받아 하나님의 자녀가 됩니다.

 

믿음이 오기 전에 우리는 모두 율법의 권세 아래 갇혀 있었고, 구원에 대한 유일한 희망은 우리에게 보여질 믿음이었습니다. 혹은 비유를 바꿔 말하면, 율법은 우리가 그리스도의 학교에 가서 그분 안에서 믿음으로 의롭다함을 얻는 법을 배울 때까지 우리를 책임지는 엄격한 가정교사와 같았습니다. 일단 그 믿음을 갖게 되자 우리는 가정교사의 권위로부터 완전히 자유로워졌습니다.

 

그리스도께 속한 모든 사람은 하나님께서 아브라함에게 약속하신 모든 것을 받습니다.

 

갈라디아서 3:26-29 - 이제 그리스도를 믿는 믿음이 있으므로 너희는 다 하나님의 아들들이니라. 그리스도께로 세례를 받은 너희는 다 그리스도의 가족적 모습을 입었느니라. 유대인과 그리스인, 종과 자유인, 남자와 여자의 구별은 없어졌으니 너희는 다 그리스도 예수 안에서 하나니라. 만일 너희가 그리스도께 속한 자라면 아브라함의 참 자손이요 그의 약속의 참 상속자니라.

 

율법 아래서 우리는 세상의 노예였지만 그리스도 안에서 우리는 하나님의 아들이 되었습니다.

 

갈라디아서 4:1-7 - 그러나 상속자가 어린아이일 때는 모든 것의 주인이 되도록 정해졌지만 실제로는 종과 다를 바가 없다는 것을 알아야 합니다. 그는 아버지가 상속을 받도록 정한 때까지 보호자나 수탁자에게 복종해야 합니다. 우리도 마찬가지입니다. 우리가 "자녀"일 때는 기본적인 도덕 원칙의 권위 아래 살았습니다. 그러나 때가 이르자 하나님께서는 인간 어머니에게서 태어나 율법의 관할 아래서 태어나 율법의 권위 아래 있는 자들을 속량하시고 우리를 입양을 통해 하나님의 참된 아들이 되도록 인도하시려고 그의 아들을 보내셨습니다. 여러분이 참으로 그의 아들인 까닭에 하나님께서 그의 아들의 영을 여러분의 마음에 보내 "아버지 (아람어로 "아바") , 사랑하는 아버지"라고 부르게 하셨습니다. 형제여, 당신은 더 이상 종이 아니라 아들입니다. 그리고 당신이 아들이라면, 당신은 확실히 그리스도를 통해 하나님의 상속자입니다.

 

이교도의 의례에서 돌아선 지금 왜 유대교의 예배 형식을 따르나요?

 

갈라디아서 4:8-11 - 옛날에 너희가 (이방인으로서) 하나님을 알지 못했을 때는 실체가 없는 신들의 권세 아래 있었느니라. 그러나 이제 너희가 하나님을 알게 되었거나, 오히려 하나님께 알려졌으니, 어떻게 죽어 있고 불모의 원리로 돌아가서 다시 그들의 권세 아래 있기를 허락할 수 있겠느냐? 너희의 종교는 특정한 (유대교의) 날이나 달이나 계절이나 해를 지키는 문제가 되기 시작하였구나. 솔직히 말해서, 너희는 나를 놀라게 하고, 너희를 위해 내가 한 모든 노력이 헛수고가 된 것이 아닐까 생각하게 만든다!

 

바울은 그들에게 그가 가르친 길로 돌아가라고 간청합니다.

 

갈라디아서 4:12-16 - 형제 여러분, 여기서 나를 따르기를 간청합니다. 나는 여러분과 같은 사람이고, 여러분을 개인적으로 원망하는 것은 없습니다. 내가 처음 여러분에게 복음을 전했을 때 질병으로 얼마나 장애가 있었는지 여러분은 알고 있습니다. 여러분은 나에게서 물러나지 않았고, 나에게 그토록 시련이 되는 질병 (아마도 고통스러운 눈병, 간질 또는 말라리아, 고린도후서 12:7에서 이미 "육체적 장애" 또는 "내 육체의 가시"로 언급됨)에 ​​반감을 품지 않았습니다. 아니, 여러분은 나를 마치 하나님의 천사인 것처럼, 심지어 예수 그리스도 자신인 것처럼 환영했습니다! 여러분의 그 훌륭한 정신은 어떻게 되었습니까? 내가 보증하건대, 그 당시에 여러분이 할 수만 있다면 여러분의 눈을 뽑아서 나에게 주었을 것입니다 (아마도 그가 눈병을 앓고 있다는 것을 암시하는 것일 수도 있습니다) . 내가 계속해서 여러분에게 같은 진실을 말한다고 해서 지금 여러분의 원수가 되었습니까?

 

그는 거짓 교사들에게 미혹되지 않도록 경고합니다.

 

갈라디아서 4:17-20 - 오, 나는 이 사람들 ("유대교도들") 이 너희를 사로잡기 위해 얼마나 간절한지 알지만, 그것이 그들 자신의 목적을 위한 것이라는 것을 알지 못하니? 그들은 너희와 내가 완전히 분리되어 너희를 모두 그들만의 것으로 삼기를 원한다. 내가 질투한다고 생각하지 마라. 사람들이 너희를 사로잡기 위해 간절히 노력하는 것은 위대한 일이다. 내가 거기에 있든 없든, 그것이 진실을 위한 것이라면 말이다. 오, 나의 사랑하는 자녀들아, 나는 그리스도께서 너희 안에 형성될 때까지 다시 한번 출산의 고통을 느낀다. 그리고 지금 너희와 함께 있기를 얼마나 간절히 바라는가! 그러면 아마도 너희 기분에 맞게 내 어조를 바꿀 수 있을 것이다. 사실, 나는 너희를 어떻게 대해야 할지 정말로 모른다.

 

아브라함의 두 아들은 율법에 대한 노예 상태와 그리스도에 대한 믿음을 통한 자유 사이의 차이를 보여줍니다.

 

갈라디아서 4:21-31 - 율법 아래 있고자 하는 여러분, 율법이 말하는 것을 들어보았습니까?

 

아브라함은 두 아들을 두었다고 기록되어 있습니다 (창세기 16장부터). 하나는 노예에게서, 다른 하나는 자유인 여자에게서 태어났습니다. 노예 (하갈) 의 아이 (이스마엘) 는 자연의 평범한 과정에서 태어났지만, 자유인 여자 (사라 )의 아이(이삭 ) 는 하나님의 약속에 따라 태어났습니다. 이것은 우화로 볼 수 있습니다. 두 여자가 상징하는 두 가지 계약은 다음과 같습니다. 하나는 시나이 산에서 노예로 아이를 낳은 계약으로, 하갈이 상징합니다(시나이 산은 아라비아에 있으며, 하갈의 아들 이스마엘의 후손이 사는 땅입니다). 오늘날의 예루살렘에 해당합니다. 유대인은 여전히 ​​영적으로 "노예"이기 때문입니다. 그러나 자유인은 우리 모두의 어머니인 하늘의 예루살렘을 상징하며, 영적으로 "자유롭습니다". 이렇게 기록되어 있습니다.

 

'기뻐하라, 잉태하지 못하는 여인 아 ! 소리쳐 외쳐라, 산고를 겪지 못하는 여인아! 황폐한 여인이 남편이 있는 여인보다 자식이 많으니라.' (이사야 54:1)

 

이제 우리 형제들은 이삭과 같습니다. 우리는 "약속으로" 태어난 자녀들이기 때문입니다. 그러나 먼 옛날에 자연적인 아들이 "영적인" 아들을 박해했던 것처럼 오늘날도 그렇습니다. 그러나 성경적 지시는 무엇입니까?

 

' 여종 과 그 아들을 내쫓으라 . 여종의 아들은 자유인의 아들과 함께 상속자가 되지 못하리라.' (창세기 21:10)

 

그러므로 형제 여러분, 우리는 여종의 아들이 아니라 자유인의 아들이라고 생각해야 합니다. 곧 율법 아래 있는 종의 아들이 아니라 은혜 아래 있는 자유의 아들이라고 생각해야 합니다.

 

그들은 이제 그리스도 안에서 자유를 얻었으므로 유대인의 율법주의에 노예가 되어서는 안 됩니다.

 

갈라디아서 5:1 - 그러므로 그리스도께서 우리를 위해 얻어 주신 자유 안에 굳건히 발을 딛고 다시는 종의 족쇄에 빠지지 마십시오.

 

할례는 가치가 없습니다. 중요한 것은 그리스도에 대한 믿음이 사랑의 행동으로 이어지는 것입니다.

 

갈라디아서 5:2-6 - 들으세요! 나 바울이 여러분에게 엄숙하게 이렇게 말합니다. 만일 여러분이 할례를 받기로 동의한다면 그리스도께서는 여러분에게 아무 소용이 없을 것입니다. 다시 한 번 말씀드리겠습니다. 할례를 받기로 동의하는 사람은 누구나 율법의 나머지 모든 것을 지켜야 합니다! 만일 여러분이 율법으로 의롭다 함을 얻으려 한다면 여러분은 자동적으로 그리스도의 권능에서 자신을 끊어버리고, 그분의 은혜의 범위 밖에 두는 것입니다. 왜냐하면 우리는 믿음으로 그분의 영 안에서 우리가 보기를 바라는 의를 기다리고 있기 때문입니다. 예수 그리스도 안에서는 할례나 무할례에 아무런 효력이 없습니다. 그것은 믿음의 문제이며, 사랑으로 표현되는 믿음입니다.

 

갈라디아인들의 그리스도인으로서의 발전을 방해하는 자들은 대가를 치르게 될 것입니다

 

갈라디아서 5:7-10 - 여러분은 훌륭한 진전을 이루었습니다. 누가 여러분을 진리를 향한 여러분의 길에서 벗어나게 했나요? 그런 종류의 "설득"은 여러분을 부르는 사람에게서 나오지 않습니다. 아쉽게도, 온 덩어리에 영향을 미치려면 약간의 누룩만 있으면 됩니다! 저는 여러분이 치명적인 발걸음을 내딛지 않을 것이라고 주님 안에서 확신합니다. 하지만 여러분을 걱정시키는 사람이 누구이든 언젠가는 대답해야 할 심각한 책임이 있을 것입니다.

 

할례를 전파하는 자들을 향한 바울의 전면적 정죄

 

갈라디아서 5:11-12 - 그리고 내 형제들아, 내가 아직도 할례를 주장한다면(어떤 사람들이 주장하듯이!), 왜 아직도 박해를 받고 있습니까? 내가 이 작은 의식 (할례) 을 추천하기만 한다면 십자가 (예수) 의 설교가 불러일으키는 모든 적대감이 사라질 것입니다! 여러분의 몸을 그렇게도 간절히 베려는 자들이 여러분과 완전히 단절되기를 바랍니다!

 

기독교의 자유는 이기심에 대한 허가가 아닙니다 

 

그리스도인의 행동

 

갈라디아서 5:13a - 형제들이여, 너희는 자유를 위하여 부르심을 받았느니라. 다만 자유가 너희의 하등한 본성을 위한 단순한 기회가 되지 않도록 주의하라.

 

사랑 - 그 우월성

 

갈라디아서 5:13b-14 - 여러분은 사랑 안에서 서로 섬기는 데 자유로워야 합니다. 왜냐하면 다른 사람에 대한 모든 율법은 '네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라'는 한 가지 명령으로 요약되기 때문입니다. 

 

그리스도인으로서의 자유

 

갈라디아서 5:15 - 그러나 만일 자유가 단지 여러분이 서로를 공격하고 찢어발길 수 있는 자유를 의미한다면, 그것은 여러분 사이의 교제를 완전히 파괴한다는 것을 의미하지 않도록 조심하십시오!

 

성령

 

갈라디아서 5:16-18 - 여기 내 (바울)의 조언이 있습니다. 온 생애를 성령 안에서 살면 당신은 당신의 저급한 본성의 욕망을 만족시키지 못할 것입니다. 저급한 본성의 모든 에너지는 성령을 대적하고, 성령의 모든 능력은 저급한 본성과 반대되기 때문입니다. 여기에 갈등이 있고, 그것이 당신이 하고 싶은 것을 할 수 없는 이유입니다. 그러나 성령의 인도를 따르면 율법에서 벗어납니다.

 

비기독교적 행동

 

갈라디아서 5:19-21 - 저속한 본성의 활동은 명백합니다. 여기에 목록이 있습니다: 성적 부도덕, 마음의 더러움, 호색, 거짓 신 숭배, 주술, 증오, 다툼, 질투, 나쁜 성미, 경쟁, 당파, 파티 정신, 시기, 술 취함, 난교 및 그와 같은 것들입니다. 나는 (바울) 전에 한 것처럼 엄숙하게 여러분에게 확신시킵니다. 이런 것들을 즐기는 자들은 결코 하나님의 왕국을 상속받지 못할 것입니다.

 

그리스도인의 행동, 또한 성령

 

갈라디아서 5:22-25 - 그러나 (성령) 은 (우리의 하위 본성과 비교했을 때) 인간 삶에서 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 관대함, 충실함, 관용, 자제와 같은 열매를 맺습니다. 그리고 그 어떤 것에도 반대하는 법은 없습니다. 그리스도께 속한 사람들은 옛 본성과 그것이 사랑하고 탐했던 모든 것을 십자가에 못 박았습니다. 우리의 삶이 성령에 중심을 두고 있다면, 성령의 인도를 받으십시오.

 

자기 중요성

 

갈라디아서 5:26 - 우리는 각자의 명예를 위해 야망을 품지 말자. 그것은 오히려 서로 질투하게 만들 뿐이다.

 

다른 사람에 대한 책임

 

갈라디아서 6:1 - 내 형제들아, 만일 어떤 사람이 무슨 죄를 범한 것이 드러나더라도 너희 중에 영적인 자들은 조용히 그를 올바른 길로 인도하고 우월감을 갖지 말고 오직 너희 자신이 유혹을 경계하여야 할 것이니라.

 

다른 사람들을 섬기다

 

갈라디아서 6:2 - 서로의 무거운 짐을 지고 그리스도의 법을 따라 살아가십시오.

 

우리 자신을 속이다

 

갈라디아서 6:3-4 - 사람이 자신을 "누군가"라고 생각한다면, 그는 자신을 속이는 것입니다. 바로 그 생각이 그가 아무것도 아니라는 것을 증명하기 때문입니다. 모든 사람이 자신의 일의 가치를 올바르게 평가하는 법을 배우면 다른 사람의 승인에 의존하지 않고 가치 있는 일을 했을 때 기뻐할 수 있습니다.

 

개인의 책임

 

갈라디아서 6:5 - ... 각자는 "자신의 짐을 져야 " 합니다 .

 

기독교 지도자들

 

갈라디아서 6:6 - 그리스도교의 교육을 받는 사람은 스승의 생계를 위해 기꺼이 기여해야 합니다.

 

우리가 뿌린 것을 거두다

 

갈라디아서 6:7-10 - 어떤 환상에도 빠지지 마십시오. 당신은 하나님을 우스꽝스럽게 만들 수 없습니다! 인생에서 사람의 수확은 전적으로 그가 무엇을 뿌렸는지에 달려 있습니다. 만약 그가 자신의 낮은 본성을 위해 뿌린다면 그의 수확은 자신의 본성의 쇠퇴와 죽음이 될 것입니다. 하지만 만약 그가 영을 위해 뿌린다면 그는 그 영으로 영원한 생명의 수확을 거둘 것입니다. 선행을 하는 데 지치지 말자. 왜냐하면 우리가 손에서 스스로 던지지 않는 한, 궁극적인 수확은 보장되기 때문이다. 그러므로 기회가 주어질 때마다 모든 사람에게 선행을 하자. 특히 그리스도인 가정에 속한 사람들에게.

 

바울의 에필로그는 그의 손으로 쓰여졌다

 

 - 편지는 지금까지 비서에게 구술되었습니다. 그 다음:

 

바울이 자신의 고통을 표현하는 방식

 

갈라디아서 6:11 - 내가 직접 손으로 쓴 이 큰 글자를 보십시오!

 

"유대주의자들"의 이기적인 목적과 갈라디아인들이 잃을 것

 

갈라디아서 6:12-13 - 너희에게 할례를 받으라고 항상 권하는 이 사람들은 무엇을 구하는가? 그들은 세상에 기쁘게 보이는 모습을 보이고 그리스도의 십자가를 위하여 박해받는 것을 피하고자 한다. 할례를 받은 자들도 스스로 율법을 지키지 아니하나 너희가 할례를 받도록 함은 너희가 그들의 통치에 복종함을 자랑할 수 있게 하려 함이니라.

 

대조적으로, 그리스도의 십자가형의 우월성

 

갈라디아서 6:14-16 - 그러나 하나님께서는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에는 어떤 것이나 어떤 사람에 대하여도 자랑하지 아니하시나니 이는 세상이 나에게 죽은 것이요 내가 세상에 대하여 죽은 사람이 됨을 뜻함이니라. 그러나 그리스도 안에서는 할례나 무할례가 중요한 것이 아니라 거듭남의 능력이 중요하느니라. 이 원칙에 따라 사는 모든 사람, 하나님의 참 이스라엘에게 평화와 자비가 있기를!

 

바울은 예수님께 대한 전적인 헌신을 강조합니다. 마지막 축복입니다.

 

갈라디아서 6:17-18 - 이 일 이후로는 아무도 나를 방해하지 못하게 하라. 나는 (선교 여행 중에 겪은 박해로 인해) 상처난 몸에 주인이신 주 예수님의 흔적을 지니고 있다.

나의 형제들이여, 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 여러분의 영과 함께 하시기를 빕니다.

 

폴

기도하겠습니다.