히브리서: 유대 기독교인에게 보낸 편지
사람, 장소, 정의 등이 수록되어 있습니다 ......
필자: 로마 가톨릭 교회와 초기 성공회의 전통에 따른 사도 바울. 히브리서는 1611년 "킹 제임스 버전" 성경에서 바울의 이름으로 인정됨.
날짜: 유대 전쟁이 시작되기 전인 서기 65년경, 그리고 예루살렘이 함락되기 전인 서기 70년.
쓰여진 곳: 전통적으로 이탈리아, 아마도 로마;
독자: 저자에게 알려졌을 수 있는 소수의 유대인 기독교인 집단이며, 특정 지역에 살고 있었습니다. "히브리인"으로서 그들은 예루살렘에 살았을 가능성이 있지만, 알렉산드리아, 고린도, 에베소 또는 로마 자체를 제안하는 다른 제안도 있습니다. 그들은 기독교 신앙 때문에 박해를 받았고, 초기의 열정을 잃었으며, 완전히 떨어져 나가 새로운 형태의 유대교를 받아들일 위험에 처해 있었습니다.
이유: 유대인 기독교인들에게 예수 그리스도께서 구약의 율법과 선지자들보다 우월하다는 것을 증명하기 위함입니다.
일부 현대 학자들에 따르면: 수세기 동안 바울의 공적으로 여겨졌지만, 대부분의 현대 학자들은 히브리서가 바울이 쓴 것이 아니라 당시 알려지지 않은 저자가 썼다고 주장합니다. 저자가 누구였든 그는 확실히 유대인 기독교인이었고, 구약성경을 잘 알고 있었으며, 훌륭한 그리스어를 썼습니다. 실라와 브리스길라가 제안되었지만, 가장 가능성 있는 후보는 아폴로나 바나바입니다.
기록 장소는 알 수 없지만 히브리서 13:24를 보면 이탈리아에서 온 것일 수도 있습니다. 아니면 이탈리아로 보냈을 수도 있는데, 이탈리아에 거주하는 기독교인의 인사가 포함되어 있기 때문입니다.
예수 그리스도는 모든 사람을 위한 것입니다
하나님께서는 모든 사람을 위해 그의 아들 예수 그리스도를 보내셨습니다.
히브리서 1:1-3 - 하나님께서는 우리 조상 (유대 민족)에게 선지자들의 말씀에서 진리의 여러 가지 다른 모습을 보여주셨지만, 현 시대의 마지막에 아들 (예수 그리스도) 안에서 진리를 우리에게 주셨습니다. 하나님께서는 아들을 통해 온 우주를 만드셨고, 모든 창조물이 궁극적으로 속하도록 아들에게 정하셨습니다. 하나님의 영광의 광채이신 이 아들, 하나님의 본성의 흠 없는 표현, 존재하는 모든 것의 지지하는 원리이신 이 아들은 하나님과 사람 사이의 화해를 직접 이루셨고, 그런 다음 높은 곳에 계신 위엄의 오른편에 앉으셨습니다.
예수 그리스도는 하나님의 천사들보다 더 크시다
그리스도는 천사들보다 더 높으십니다
- 천사들은 구약에서 하나님께서 그의 백성을 대하는 데 중요한 역할을 합니다. 히브리서의 저자는 구약의 인용문(때로는 이해하기 어렵거나 감사하기 어려운)을 사용하여 예수 그리스도가 얼마나 우월한지를 증명합니다.
히브리서 1:4-14 - .... 이와 같이 그는 하나님의 모든 천사보다 훨씬 더 영광스러운 이름을 얻어 자신이 증명되었음을 증명하였습니다.
성경은 이 우월성을 지지합니다
하나님께서 어느 천사에게 이런 말씀을 하셨는가?
'너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았노라' (시편 2:7)
또는 다시
'나는 그에게 아버지가 되고 그는 나에게 아들이 되리라' (사무엘하 7:14; 역대상 17:13)
더 나아가, 그가 그의 맏아들을 이 세상으로 데려오실 때, 그는 이렇게 말씀하십니다.
'하나님의 모든 천사가 그에게 경배할지니라' (사해 두루마리와 유대인 성서의 그리스어 칠십인역 신명기 32:43)
그는 천사들에 대하여 이렇게 말합니다.
'그분께서는 자기 천사들을 영으로 삼으시고 자기 사역자들을 불꽃으로 삼으셨습니다 .' (시편 104:4).
그러나 그가 아들에 관해 말할 때는 이렇게 말합니다.
'하나님이여 당신의 보좌는 영원무궁하시며 정의의 홀은 당신의 왕국의 홀입니다. 당신은 정의를 사랑하시고 불법을 미워하셨습니다. 그러므로 하나님, 당신의 하나님이 당신의 동료들보다 더 기쁨의 기름으로 당신을 기름 부으셨습니다' (시편 45:6,7).
그는 또한 이렇게 말합니다.
'주여, 태초에 땅의 기초를 놓으셨고 하늘은 당신의 손으로 만든 작품입니다. 그것들은 없어지겠지만 당신은 남아 있을 것입니다. 그것들은 모두 옷처럼 낡아질 것입니다. 당신이 그것들을 망토처럼 접어서 그것들은 변할 것입니다. 그러나 당신은 변함이 없으시고 당신의 해는 다하지 아니하리이다' (시편 102:25-27).
하지만 그는 천사들에 대해 이렇게 말한 적이 있는가?
'내가 네 원수들을 네 발판으로 삼을 때까지 내 오른편에 앉아 있으라' (시편 110:1)
천사들은 하나님을 섬기는 영에 불과하며, 하나님의 구원의 상속자들을 섬기도록 사명을 받았습니다.
첫 번째 경고 - 예수님의 복음에서 벗어나지 마십시오
히브리서 2:1-4 - 그러므로 우리는 우리가 들은 진리 (복음) 에 최대한 주의를 기울여야 하며 , 그것에서 떠내려가지 않도록 해야 합니다. 천사들을 통해 전해진 메시지 (... 율법) 가 진짜임이 증명되었고 (... 천사들이 전통적으로 모세에게 율법을 주었습니다) 그것에 저항하고 순종하지 않는 것이 합당한 보복을 받았다면, 우리가 오늘날 우리에게 제공되는 구원 (복음) 에 합당한 주의를 기울이지 않는다면 어떻게 피할 수 있겠습니까 ? 이 구원은 먼저 주님의 말씀 (... 예수의 3년 사역과 복음) 을 통해 왔습니다 . 그것은 그분의 말씀을 들은 사람들 (사도들) 에 의해 우리의 귀에 확증되었고, 하나님 께서는 표적과 기사, 온갖 영적 능력, 그리고 성령의 은사들을 통해 그들의 증거를 분명히 확증하셨습니다 . 이 모든 것은 하느님의 계획을 위해 일합니다.
하나님의 아들 예수 그리스도께서도 천사들보다 낮은 사람이 되셨습니다.
히브리서 2:5-18 - 하나님께서는 옛날에 천사들에게 권한을 주셨지만, 장래의 인간 세상을 그들에게 맡기지는 않으셨습니다. 우리가 지금 말하는 세상은 바로 이 세상입니다.
하지만 누군가는 이렇게 말했습니다.
'사람이 무엇이기에 당신이 그를 마음에 두시고 인자의 아들이 무엇이기에 당신이 그를 돌보십니까? 당신은 그를 천사보다 조금 낮추셨고, 영광과 존귀로 그를 면류관으로 씌우셨으며, 당신 손으로 만드신 모든 것 위에 그를 세우셨습니다. 당신은 모든 것을 그의 발 아래 복종시키셨습니다' (시편 8:4-6).
저자가 "모든 것"을 인간의 주권 아래 두었다는 점에 유의하세요. 그는 아무것도 그의 통제 밖에 두지 않았습니다. 하지만 우리는 아직 "모든 것"이 그의 통제 아래 있는 것을 보지 못합니다.
그리스도께서는 인류를 구원하기 위해 천사가 아니라 사람이 되셨습니다.
우리가 실제로 보는 것은 예수께서 천사보다 일시적으로 열등해지신 후 ( 십자가에 못 박혀 고통과 죽음을 당함 ) 하나님의 은혜로 모든 사람을 위해 죽음을 맛보시고 영광과 존귀로 면류관을 쓰신 것입니다. 많은 아들을 영광으로 인도하심에 있어서 하나님께서(모든 것이 그로부터 존재하고 그로 말미암아 존재함) 그들의 구원의 지도자를 고난을 받음으로써 완전한 지도자로 만드신 것은 옳고 합당한 일입니다. 사람들을 거룩하게 하시는 분과 거룩하게 된 사람들은 같은 인간성을 공유합니다. 그래서 그는 그들을 형제라고 부르는 것을 부끄러워하지 않으십니다. 그는 이렇게 말씀하셨습니다.
'내가 당신의 이름을 내 형제들에게 선포하고 회중 가운데서 당신을 찬양하리이다' (시편 22:22).
그리고 다시, 사람으로서 그는 이렇게 말합니다.
'나는 그를 신뢰하리라' (이사야 8:17)
그리고 또 한 가지 예를 들면 다음과 같습니다.
"여기에 나와 하나님께서 나에게 주신 자녀들이 있습니다 ." (이사야 8:18)
그러므로 "아이들"은 인간으로서 공통된 신체적 본성을 가지고 있으므로, 그 (예수) 도 인간이 되셨으니, 사람으로서 죽음을 겪으심으로써 죽음의 권세를 가진 자 곧 마귀를 멸하시고, 또한 평생 죽음의 두려움에 사로잡혀 사는 사람들을 해방시키셨습니다. 이 목적을 위해 그가 천사가 된 것이 아니라 사람이 되셨고, 사실상 아브라함의 후손이 되셨다는 것은 분명합니다 (마태복음과 누가복음에 나오는 예수의 족보가 보여 주듯이) . 그가 하느님의 일에 자비롭고 충실한 대제사장이 되시고 동시에 사람들의 죄를 속죄하실 수 있으려면, 본성상 형제들과 같아지셔야 했습니다. 왜냐하면 그는 유혹을 받으신 자신의 고난으로 유혹을 받는 사람들을 도울 수 있기 때문입니다.
그는 모세보다 더 위대하다
모세는 충실한 종이었고, 예수는 충실한 아들입니다.
히브리서 3:1-6 - 그러므로 거룩함에 속한 형제들아, 모든 부르심 가운데 가장 큰 부르심을 받은 자들아, 우리가 가진 믿음의 사자 (또는 사도) 요 대제사장이신 그리스도 예수를 생각하기를 원하노라. 그가 하나님께서 그에게 주신 사명에 충성된 자로 여기고, 하나님의 집에서 자기의 의무를 충실히 이행한 모세와 비교하라. 이 사람 (예수) 은 모세보다 더 큰 존귀를 받을 만한 자로 여겨졌으니, 마치 집을 만든 사람이 집 자체보다 더 존귀하다고 말할 수 있는 것과 같으니라. 모든 집은 누군가에 의해 세워졌지만, 모든 것의 창시자는 바로 하나님 자신이시니라. 모세는 하나님의 집에서 모든 의무에 충실하였음이 분명하나, 그는 종으로서 충실하였고, 그의 사역은 후에 알려질 진리의 예시에 불과하였느니라. 그러나 그리스도는 창시자 곧 그의 아버지의 집에서 충성스러운 아들로서 충실하셨느니라. 그리고 우리가 끝까지 우리의 신뢰와 기쁨에 찬 소망을 굳건히 지키면 우리는 이 집의 일원이 되느니라.
두 번째 경고 - 굳건히 서십시오. 예수님을 거부하는 것은 모세를 거부하는 것보다 훨씬 더 심각합니다.
- 저자는 이집트에서 탈출한 후 이스라엘 지파의 반항적인 행실에 대해 독자들에게 상기시킵니다. 그 결과, 그들은 모세와 함께 시나이 사막에서 40년 동안 방황하도록 정죄받았고, 그 세대는 결코 "세상의 안식"인 가나안, 즉 "젖과 꿀"이 흐르는 약속의 땅에 들어가지 못했습니다.
히브리서 3:7-19 - 우리는 성령께서 말씀하시는 이 말씀을 유의해야 합니다.
'오늘 그의 음성을 듣거든 반역 중에 마음을 굳게 하지 말라. 광야에서 시험하던 날에, 너희 조상들이 나 (주 하나님) 를 시험하고 , 나를 시험하고, 사십 년 동안 내 행위를 보았던 날에. 그러므로 나는 그 세대에게 노하여 이르되, 그들이 항상 마음으로 미혹되어 내 길을 알지 못하였노라. 그러므로 내가 진노하여 맹세하노니, 그들은 내 안식에 들어오지 못하리라' (시편 95:7-11) .
그러므로 형제 여러분, 여러분은 누구든지 살아 계신 하나님의 사업 (... 예수의 복음) 을 신뢰하기를 거부하고 버리는 마음의 악함이 없도록 각별히 조심해야 합니다 . "오늘"이라고 불리는 동안 매일 믿음 안에 굳건히 서도록 서로 돕고, 죄의 기만적인 매력으로 인해 하나님께 귀머거리가 되고 눈멀지 않도록 조심하십시오. 우리는 시작했을 때의 신뢰를 끝까지 꾸준히 유지하는 한 그리스도께서 우리를 위해 가지고 계신 모든 것을 계속 공유합니다. 이 말씀은 여전히 우리의 귀에 들려지고 있습니다.
'오늘 그의 음성을 듣거든 반역할 때와 같이 마음을 굳게 하지 말라' (시편 95:7-8)
하나님의 말씀을 듣고도 하나님의 분노를 유발한 자가 누구였는가? 모세의 인도 아래 이집트에서 노예 생활에서 구출된 모든 사람이 아니었는가? 그리고 하나님께서 40년 동안 불쾌하게 여기신 자가 누구였는가? 하나님의 말씀을 다 듣고도 죄에 빠져서 뼈를 사막에 버린 자가 아니었는가? 그리고 하나님께서는 누구에게 그들이 결코 그의 안식에 들어가지 못할 것이라고 맹세하셨는가? 바로 이 사람들이 그를 신뢰하기를 거부한 자가 아니었는가?
그렇습니다. 이 사람들이 하나님의 안식에 들어가는 것을 막은 것은 하나님을 신뢰하지 않았기 때문이라는 것은 너무나 분명합니다.
그리스도께 충실한 자들에게는 하늘의 영원한 안식이 약속되어 있습니다
히브리서 4:1-10 - 오늘날 우리에게도 같은 안식의 약속이 주어졌으므로, 우리 중 누구도 그것을 얻지 못하는 것처럼 보이지 않도록 항상 경계해야 합니다. 우리도 그 사람들(탈출기의 이스라엘 사람들)처럼 복음을 전했습니다 . 그러나 그들에게 전해진 메시지는 그들에게 아무런 유익이 되지 않았습니다. 그들은 듣기만 했을 뿐 믿지 않았기 때문입니다. 우리가 그 안식을 경험하는 것은 우리의 믿음과 신뢰의 결과일 뿐입니다. 그는 (하나님) 이렇게 말씀하셨습니다.
'그러므로 내가 진노하여 맹세하였노라. 그들은 내 안식에 들어오지 못하리라.' (시편 95:11 )
(하늘의) 안식이 준비되지 않았기 때문이 아니라 창조의 일이 완료된 이래로 이미 준비되어 있었다는 것입니다. 성경의 다른 곳에서 창조의 일곱째 날에 관해 말씀하고 있습니다.
'하나님은 일곱째 날에 모든 일을 쉬시니라' (창세기 2:2)
그리고 위의 구절에서 그는 "나의 안식"을 이미 존재하는 것으로 언급합니다. 아니요, 어떤 사람들은 이 안식을 경험하도록 의도되었고, 그 메시지를 이전에 들은 사람들 (이스라엘 사람들) 이 하나님을 믿지 않았기 때문에 그 안식에 도달하지 못했기 때문에, 그는 다윗을 통해 여러 해 후에 "오늘"이라고 말하면서 더 많은 기회 (... 인류를 위한 두 번째 기회)를 선포합니다. 그가 이전에 "오늘"이라고 말했던 것과 똑같습니다.
'오늘 그의 음성을 듣거든 마음을 굳게 하지 말라' (시편 95:7,8)
여호수아 (모세의 후계자로 이스라엘의 새 세대를 가나안으로 인도한 사람)가 그들에게 안식을 주었다 면 , 우리는 훨씬 후에 하나님께서 "오늘"이라고 말씀하시는 것을 보지 못했을 것입니다. 그러므로 하나님의 백성에게는 여전히 완전하고 완전한 안식이 존재합니다. 그리고 자신의 진정한 안식을 경험하는 사람은 하나님께서 자신의 일에서 완전히 쉬시는 것처럼 자신의 일에서 완전히 쉬고 있습니다.
세 번째 경고 - 하나님의 두 번째 기회를 받아들이고, 그분께는 아무것도 숨겨진 것이 없다는 것을 아십시오
히브리서 4:11-13 - 그러므로 우리는 이 안식을 우리 자신을 위해 간절히 알고자 하며 , 우리가 언급한 것과 같은 종류의 불신에 빠져서 아무도 그것을 놓치지 않도록 조심하자. 하나님께서 말씀하시는 말씀은 살아 있고 활력이 있어 어떤 양날 가진 칼보다 더 날카롭게 찔러서 혼과 영이 만나는 곳, 사람의 존재의 가장 깊은 친밀함까지 꿰뚫고, 사람의 마음의 생각과 동기를 드러낸다. 어떤 피조물도 하나님의 눈앞에서 숨길 수 없고, 모든 것이 우리가 상관해야 할 분의 눈앞에 벌거벗고 드러난다.
예수께서는 모든 대제사장보다 더 크시다
모세의 대제사장 아론과 대조되는 대제사장 예수 그리스도
히브리서 4:14-5:10 - 우리에게는 가장 깊은 하늘에 들어가신 위대한 대제사장이 계시니, 곧 하나님의 아들 예수가 계시니, 우리는 믿음을 굳게 붙잡자. 우리에게는 우리의 약점을 이해할 수 없는 초인적인 대제사장이 없으니, 그 자신 (사람으로서의 예수) 은 우리의 모든 유혹의 경험에 온전히 참여하셨으나, 죄를 지은 적은 한 번도 없습니다.
그러므로 우리는 온전한 확신을 가지고 은혜의 보좌 (하나님의 값없이 그리고 ...) 에 나아가 우리의 실패에 대한 자비와 필요한 시간에 도울 은혜를 받도록 합시다.
대제사장은 합당한 자격을 갖추고 신으로부터 임명을 받아야 합니다.
(5장 .....) 사람이 대제사장으로 선택될 때 (예루살렘 성전에서) 그는 하나님의 일에 있어서 사람들을 대신하여 그들의 대표자로 임명된다는 점에 유의하십시오. 그는 하나님께 예물을 드리고 동료 인간을 대신하여 죄를 위한 필요한 희생을 합니다. 그는 무지하고 어리석은 사람들을 동정적으로 대할 수 있어야 합니다. 왜냐하면 그는 자신이 인간적인 약함에 빠지기 쉽다는 것을 깨닫기 때문입니다. 이것은 당연히 그가 죄를 위해 바치는 제물이 그 자신의 개인적 이익을 위해서뿐만 아니라 그가 대표하는 사람들을 대신하여 바쳐진다는 것을 의미합니다.
또한 아무도 스스로 대제사장의 영예를 선택하지 않고 하나님으로부터 부르심을 받아 그 일을 하게 됩니다. 마치 아론이 고대 최초의 대제사장이었던 것처럼 (하나님의 명령에 따라 모세가 임명함) 말입니다.
그러므로 우리는 그리스도께서 대제사장의 영광을 자기 스스로 택하지 아니하시고 오직 이렇게 말씀하신 이로 말미암아 영광을 얻으셨음을 알 수 있느니라
'너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았노라' (시편 2:7)
그리고 그는 또 다른 구절에서 이렇게 말합니다.
'너는 멜기세덱의 반차를 따라 영원한 제사장이니라' (시편 110:4)
완전한 대제사장이신 그리스도는 완전한 아들이었습니다.
그리스도께서는 지상에서 사람이셨을 때, 죽음에서 자신을 구해 줄 수 있는 분 (하나님) 께 간청하셨습니다. (겟세마네 동산에서) 간절한 기도와 눈물의 고통 속에서 . 그의 기도는 들렸고, 그는 죽음에 대한 위축에서 해방되었지만, 아들은 아들이셨지만, 그가 겪은 모든 일을 통해 순종의 의미를 증명해야 했습니다. 그런 다음, 그가 완전한 아들로 증명되었을 때, 그는 자신에게 순종해야 하는 모든 사람에게 영원한 구원의 근원이 되었고, 이제 하느님께서 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장으로 인정하셨습니다.
멜기세덱 - 살렘(예루살렘)의 신비한 제사장-왕이자 지극히 높으신 하나님의 제사장. 창세기 14장에서 아브라함이 납치된 조카 롯을 구출한 후, 멜기세덱은 빵과 포도주를 가져와 아브라함을 축복했습니다. 그 대가로 아브라함은 자신이 가진 모든 것의 10분의 1, 즉 십일조를 그에게 주었습니다.
네 번째 경고 - 그리스도인의 성숙을 향해 나아가십시오. 뒤돌아보지 마십시오. 끈기 있게 노력하십시오.
히브리서 5:11-6:20 - 이 대사제직 (멜기세덱의 반차에 속한 그리스도의 대제사장직, 창세기 14:18-20에 소개됨) 에 관하여 우리가 말하고 싶은 것이 많지만 , 여러분이 영적 진리를 이해하는 데 너무 느린 듯하여 설명하기가 쉽지 않습니다. 여러분이 다른 사람들을 가르쳐야 할 때에, 여러분에게는 하나님께서 사람들에게 계시하신 ABC를 반복해 줄 교사가 필요합니다. 여러분은 젖을 먹어야 하는 사람이 되어서 단단한 음식을 먹을 수 없습니다! "젖"만 먹고 사는 사람은 분명히 미성숙한 사람입니다. 그는 단순히 성장하지 않은 것입니다. "단단한 음식"은 성인에게만 주어집니다. 즉, 경험을 통해 자신에게 좋고 나쁨을 구별하는 능력을 키운 사람에게 주어집니다.
우리는 영적인 유아기를 뒤로 하고 성숙해질 수 없습니까?
(6장 ....) 그리스도에 대한 초보적인 가르침을 뒤로 하고 성인의 이해로 나아가자. 기초 진리를 거듭거듭 반복하지 말자 (그리고 ....와 같은 그리스도인의 삶의 기본 원리를 계속 살펴보자) - 죽음으로 이끈 행위로부터의 회개, 신을 믿는 것, 세례와 안수, 내세와 최후의 심판에 대한 믿음. 아니, 신이 허락한다면 계속하자 (그리스도인의 성숙을 향해).
기초로 돌아가는 것은 고의로 하나님을 떠난 자들에게는 도움이 되지 않습니다.
깨달음을 얻고, 구원을 경험하고 성령을 받고, 하나님 말씀의 건전한 영양을 알고, 영원한 세계의 영적 자원을 만진 다음 떨어져 나가는 사람들을 발견하면, 처음에 그들이 한 것처럼 회개하게 하는 것은 불가능하다는 것이 증명됩니다. 왜냐하면 그들은 하나님의 아들을 자신의 영혼 속에서 다시 십자가에 못 박고, 그들의 행동으로 그를 부끄러움과 경멸에 노출시키기 때문입니다. 끊임없이 내리는 비를 흡수하고 그것을 경작하는 사람들에게 유용한 식물을 생산하는 땅은 하나님의 축복을 받은 ("충실한") 땅입니다. 그러나 가시와 엉겅퀴만 생산하는 땅은 가치가 없으며 조만간 정죄받을 수밖에 없습니다. 할 수 있는 일은 그것을 깨끗이 태워버리는 것뿐입니다 (예수께서 씨를 뿌리는 것과 밀과 가라지에 대한 비유에서처럼).
우리는 여러분이 믿음과 소망과 인내를 통해 하나님의 약속을 실현하기를 바랍니다.
그러나 우리가 이러한 경고의 말을 전하더라도, 우리는 우리가 사랑하는 여러분이 더 나은 일을 할 수 있고 구원의 충만한 경험을 즐길 것이라고 확신합니다. 하나님은 불공평하지 않습니다. 그는 여러분이 한 모든 일과 동료 그리스도인들을 돌보는 데 있어서 그분을 위해 보인 사랑의 수고를 잊지 않을 것입니다(여러분은 여전히 그렇게 하고 있습니다). 우리는 여러분 각자가 여러분 안에 있는 소망을 온전히 붙잡는 데 있어서 이와 유사한 예리함을 보이기를 간절히 바랍니다. 우리는 여러분 중 누구도 게으르지 않기를 바라지만, 참을성 있는 믿음으로 약속을 소유하게 된 사람들의 모범을 따르기를 바랍니다.
하나님께서 아브라함에게 약속을 하실 때, 그분은 자신을 두고 맹세하셨습니다. 왜냐하면 그분 (하나님) 보다 더 큰 분이 없기 때문입니다 . 그분은 이렇게 말씀하셨습니다.
'내가 반드시 너를 축복하고 축복하며 너를 번성하게 하리라' (창세기 22:17)
그리고 아브라함은 인내심을 가지고 기다려 본 끝에 그 약속이 참되다는 것을 알게 되었습니다.
사람들 사이에서는 자신보다 더 큰 것을 두고 맹세하는 것이 관례입니다. 그리고 맹세로 진술이 확증되면, 그것은 모든 변명의 끝입니다. 그러므로 이 문제에 있어서 하나님은 자신의 계획이 변할 수 없음을 의심할 여지 없이 보여주고자 맹세로 확증하셨습니다. 그래서 하나님의 말씀과 거짓말을 할 수 없는 하나님의 맹세라는 두 가지 완전히 변할 수 없는 것으로 인해, 이 죽어가는 세상에서 피난민이 된 우리가 힘의 근원을 얻고, 그분께서 우리에게 내미시는 소망을 붙잡을 수 있게 되었습니다. 우리는 이 소망을 우리 영혼의 완전히 신뢰할 수 있는 닻으로 여기고, 하늘에 계신 하나님 자신의 확신에 고정시켰습니다. 예수께서는 이미 우리를 대신하여 하늘에 들어가셨고, 우리가 보았듯이 "멜기세덱의 반차에 따라 영원한 대제사장"이 되셨습니다.
멜기세덱과 비교된 대제사장 예수 그리스도
히브리서 7:1-28 - 이 멜기세덱은 우리가 아는 대로 살렘의 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이었습니다. 그는 아브라함이 왕들을 물리치고 돌아올 때 그를 만나 축복했습니다. 아브라함은 그에게 모든 전리품의 십일조를 조공으로 주었습니다.
(멜기세덱은 "의의 왕"을 의미하고, 그의 다른 칭호는 "평화의 왕"인데, 살렘은 평화를 의미하기 때문입니다. 그는 아버지나 어머니가 없었고 가계도 없었습니다. 그는 태어나지도 않았고 죽지도 않았지만, 하나님의 아들과 같아서 영원한 제사장입니다.)
이제 이 (신비한) 사람 의 위대함을 주목해 보세요 . 족장 아브라함조차도 전리품의 십분의 일을 조공으로 바칩니다. 더 나아가 우리는 율법에 따라 제사장의 직분을 맡은 레위의 후손 (야곱의 아들 중 한 명, 즉 "이스라엘"로 알려짐) 은 후손이 아브라함의 후손임에도 불구하고 백성, 즉 형제들에게 "십분의 일"을 요구할 권리가 있다는 것을 압니다 . 하지만 여기서 우리는 레위 조상과는 전혀 독립적인 한 사람 (멜기세덱) 이 아브라함에게서 "십분의 일"을 빼앗아 하나님의 약속을 지닌 아브라함에게 축복을 주는 것을 보게 됩니다! 그리고 축복을 받는 사람 (이 경우 아브라함) 이 축복을 주는 사람 (멜기세덱) 보다 열등하다는 것을 부인할 수 없습니다 . 다시 말해서, 한 경우에는 "십분의 일"을 받는 사람이 필멸자이고, 다른 경우에는 살아 있는 사람이 있습니다. "십분의 일"을 제대로 받는 레위도 이 사람에게 십분의 일을 바쳤다고 말할 수 있을 것입니다. 왜냐하면 어떤 의미에서 레위는 멜기세덱이 아브라함을 만났을 때 이미 그의 조상 아브라함의 몸 안에 존재했기 때문입니다.
멜기세덱 신권의 부활은 레위 신권이 대체되었음을 의미합니다.
우리는 더 나아갈 수 있습니다. 레위 계통의 제사장 제도를 통해 사람들을 영적으로 성숙하게 하는 것이 가능하다면(이것은 사람들이 율법을 받은 제도이기 때문입니다), 아론의 정상적인 제사장적 부르심을 따르는 대신 멜기세덱의 반차에 따라 다른 제사장이 나타나야 할 필요성이 왜 발생합니까? 제사장적 권능이 이전된다면 필연적으로 제사장직에 관한 율법이 변경될 것입니다. 우리의 대제사장으로 묘사된 그 (예수) 는 다른 지파에 속하며, 그 지파의 구성원은 아무도 제단에 참석한 적이 없습니다! 우리 주님께서 유다의 후손이었다는 것은 역사적 사실이며 (마태와 누가의 족보에 따르면), 모세는 그 지파와 관련하여 제사장직에 대해 언급하지 않았습니다.
이 변화가 얼마나 근본적인지는 우리가 멜기세덱의 패턴에 따라 나타난 이 다른 제사장을 볼 때 더욱 분명해지고, 외부에서 부과된 명령에 의한 것이 아니라, 내면의 파괴할 수 없는 생명의 힘에서 제사장직을 얻습니다. 우리가 보았듯이, 그에 대한 증거는 다음과 같습니다.
'너는 멜기세덱의 반차대로 영원한 제사장이로다.' (시편 110:4)
그러므로 이전 계명 (율법) 은 효력이 없고 쓸모없었기 때문에 분명히 폐지되었고 , 율법은 누구도 진정한 성숙에 이르게 할 수 없었습니다. 이어서 더 나은 소망 (예수님)이 소개되었는데, 이를 통해 우리는 하나님께 다가갈 수 있습니다.
그리스도의 대제사장직은 하나님의 맹세에 근거합니다.
이것은 우리에게 "더 나은" 희망을 의미합니다. 왜냐하면 예수께서 하나님의 맹세로 우리의 제사장이 되셨기 때문입니다. 다른 사람들은 맹세된 보증 없이 제사장이 되었지만, 예수께서는 자신에 대해 말씀하신 분의 맹세를 가지고 계십니다.
'주께서 맹세하시고 후회하지 아니하시리라. 너는 멜기세덱의 반차를 따라 영원한 제사장이니라 .' (시편 110:4)
그리고 그는 이 사실로 인해 "더 나은" 합의의 살아있는 보증인입니다. 인간 대제사장은 항상 변해 왔습니다. 죽음으로 영구적인 임명이 불가능해졌기 때문입니다. 그러나 그리스도는 영원히 살아 계시기 때문에 후계자가 필요 없는 제사장직을 소유하고 있습니다. 이것은 그가 자신을 통해 하나님께 나아가는 사람들을 온전히 구원할 수 있다는 것을 의미하는데, 그는 항상 그들을 대신하여 중재하기 위해 살아 계시기 때문입니다.
우리의 필요를 채워주시는 완전한 대제사장 그리스도
여기 우리에게 필요한 대제사장이 있습니다. 거룩하고, 흠 없고, 더럽혀지지 않았으며, 죄의 손이 닿지 않는 곳까지 올라가 하늘까지 들어올려진 사람입니다. 우리가 아는 대제사장처럼 먼저 우리 자신의 죄를 위해, 그다음에 사람들의 죄를 위해 제사를 드릴 필요가 없습니다. 그는 자신을 (십자가에서) 바치셨을 때, 한 번, 영원히 한 번 제사를 드렸습니다 .
율법은 대제사장들을 인간적 약함으로 만듭니다. 그러나 율법 이후에 나온 맹세의 말씀은 대제사장을 아들 (예수 그리스도)로 만듭니다. 그는 영원히 완전합니다!
하늘에 계신 그리스도께서 지상 성전에 계신 대제사장보다 더 우월하심
히브리서 8:1-5 - 이제 요약하자면 - 우리는 위에 설명된 것과 같은 이상적인 대제사장 (예수 그리스도 안에) 을 갖고 있습니다. 그는 하늘의 위엄 (하나님의) 오른편에 앉으셨습니다 . 그는 성소와 참 장막 (하늘의) 의 사역자입니다 .
성막 - 원래의 성막은 모세가 시내산에서 받은 하나님의 자세한 지시(출애굽기 25-27장)에 따라 사막에 지어진 예배 장소였습니다. 성막 뜰 안에는 레위인 제사장들이 규정된 피와 다른 제사를 드리는 제단이 있었습니다. 그 너머에는 하나님께서 그의 백성을 만나시는 "지성소"가 있었습니다.
.... - 그것은 하나님께서 세우신 것이지 사람이 세우신 것이 아닙니다. 모든 대제사장은 예물을 드리고 제사를 드리도록 임명되었습니다. 그러므로 이 거룩한 곳에서 이 사람은 자신이 바치는 무언가를 가지고 있다는 결론이 나옵니다.
이제 그가 아직 지상에 살고 있다면 그는 전혀 제사장이 될 수 없을 것입니다. 왜냐하면 율법에 규정된 예물을 바치는 제사장들이 이미 있기 때문입니다. 이 사람들은 하늘에 있는 것들의 모형이나 재현에 불과한 것을 섬기고 있습니다. (모세는 기억하겠지만, 그가 성막을 짓고자 할 때 하나님께서 다음과 같은 말씀으로 경고하셨습니다.
'네가 산에서 보여 준 본을 따라 모든 것을 만들도록 하여라' (출애굽기 25:40).
하나님과의 새로운 계약; 예수 그리스도의 한 번의 제사가 모든 죄를 취소함
예수의 새 언약은 율법의 옛 언약을 대체한다
히브리서 8:6-13 - 그러나 그리스도께서는 훨씬 더 높은 사역을 받으셨습니다. 왜냐하면 그분은 더 높은 계약 (또는 언약) 을 중재하셨기 때문입니다 . 이 계약은 다시 더 높은 약속에 근거합니다. 첫 번째 계약 (시나이에서 모세와 맺은 계약) 이 만족스러웠다면 두 번째 계약 (갈바리 십자가에 못 박힌 예수의 계약) 은 필요 없었을 것입니다 .
그러나 실제로 하나님께서는 첫 번째 합의에 따라 사는 사람들에게 이렇게 말씀하심으로써 자신이 불만스러워함을 보이셨습니다.
'보라, 날이 이르리니 내가 새 언약을 맺으리라.' 주께서 말씀하시느니라.
언약 - 하나님과 그의 백성 사이의 "조약". 구약에서 하나님의 가장 중요한 언약은 시나이에서 있었는데, 그곳에서 그는 자신이 택한 백성에게 율법을 주시고 이스라엘에게 거룩한 나라가 되라고 부르셨습니다.
신약성서에서 언약은 유대인과 이방인 모두에게 하나님께서 그의 아들을 주시는 선물이며, 모든 사람이 예수 그리스도를 주님이자 구세주로 믿으라는 부르심입니다.
.... 이스라엘 집과 유다 집 (예수께서 이에게서 나셨음) 과 함께 하리라 - 내가 그들의 조상들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도해 내던 날에 그들과 세운 언약에 따르지 아니하노라 그들이 내 언약에 거하지 아니하여 내가 그들을 무시하였음이니라 여호와의 말씀이니라 내가 이스라엘 집과 세울 언약은 이러하니라 여호와의 말씀이니라 그 날 후에 내가 내 법을 그들의 마음에 두고 그들의 마음에 기록하리니 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라 그들 중에 아무도 자기 이웃을 가르치지 아니하며 형제를 가르쳐 이르기를 여호와를 알아라 하지 아니하리니 이는 가장 작은 자부터 가장 큰 자까지 다 나를 알 것이기 때문이라 내가 그들의 불의를 긍휼히 여기고 그들의 죄와 불법을 다시는 기억하지 아니하리라 (예레미야 31:31-34) .
하나님께서 새로운 언약이나 협정에 대해 말씀하신다는 사실만으로도 옛 언약은 시대에 뒤떨어집니다. 그리고 어떤 것이 약해지고 시대에 뒤떨어지면 곧 완전히 없어질 것이 분명합니다 (... 그래서 히브리서 저자는 유대교 율법이 시대에 뒤떨어졌다고 선언합니다) .
옛 계약에 따른 성전에서의 대제사장의 지상 사역과 비교해서 .....
히브리서 9:1-10 - 첫 번째 계약 (또는 언약) 에는 하나님을 섬기는 데에 대한 규칙이 있었고, 성소 (장막) 가 있었습니다 . 이 세상에서 영원한 하나님을 위한 거룩한 장소였습니다. 천막이 세워졌습니다. 바깥쪽 칸에는 등잔대, 상, 성찬용 빵이 놓여 있었습니다. 휘장 너머 안쪽에는 지성소라고 불리는 안의 천막이 있었습니다.
지성소 - 예루살렘 성전에는 지성소 앞에 커튼이 있었는데, 대제사장이 일년에 한 번 지나갔습니다. 예수께서 십자가에서 죽으셨을 때 성전의 커튼이 둘로 찢어졌습니다(마태복음 27:51). 이는 이제 모든 사람이 대제사장을 통해서가 아니라 예수 그리스도를 통해 언제든지 하나님께 직접 나아갈 수 있다는 것을 상징합니다.
.... 그 안에는 금으로 만든 향로와 금으로 만든 계약궤가 있었는데, 그 안에는 만나가 담긴 금항아리, 아론의 싹트는 지팡이, 그리고 실제 계약의 말씀이 새겨진 돌판이 있었습니다. 이러한 것들 위에는 영광의 그룹이 고정되어 있었고, 그 그림자가 궤의 덮개, 즉 자비소에 드리워져 있었습니다. (이 모든 것은 의미가 가득하지만, 우리는 지금 자세한 설명으로 들어갈 수 없습니다. 자세한 설명은 출애굽기 25-27장에서 찾을 수 있습니다 .)
이러한 규정에 따라 외부 천막은 제사장들이 종교적 의무를 정기적으로 수행하는 데 일반적으로 사용되었습니다. 그러나 내부 천막 ("지성소" 포함) 은 대제사장만이 일년에 한 번만 들어가 자신의 죄와 백성의 죄를 위해 흘린 피의 제사를 드렸습니다.
옛 제도는 진리이신 그리스도께서 오실 때까지 상징으로 남아 있었습니다.
성령께서 이런 일들을 통해 우리에게 지성소로 가는 길이 아직 열리지 않았다는 것을 이해하도록 하십니다 (대제사장에게는 예외) . 즉, 첫 번째 천막과 그것이 상징하는 모든 것이 여전히 존재하는 한 말입니다. 왜냐하면 이 외천막에서 우리는 현재 시대의 그림을 봅니다. 그 안에서 예물과 제사가 모두 바쳐지지만 예배자의 영혼을 깨끗하게 할 수는 없습니다. 의식은 음식과 음료, 다양한 씻음과 신체적 행동에 대한 규칙과 관련이 있으며, 그리스도께서 진리를 확립하실 때까지만 유효하도록 의도되었습니다.
.... 새 언약 하의 예수 그리스도의 천상 사역
히브리서 9:11-28 - 이제 그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 우리 가운데 오셔서, 사람의 손으로 만든 것이 아닌 더 크고 더 완전한 장막 (하나님의 하늘) 을 통과하셨습니다 (이것은 우리의 이 세상에 속한 것이 아니었습니다).그분은 염소나 송아지의 피가 아니라 자신의 피 (갈보리 십자가에서) 로 단번에 영원히 지성소에 들어가셔서 우리 인간을 위해 하나님과 영원한 화해를 얻으셨습니다.소와 염소의 피와 불태운 암소의 재가 부정한 자에게 뿌려졌을 때 그 몸을 깨끗하게 하는 데 충분했다면, 영원한 영으로 자신을 완전한 제사로 하나님께 드리신 그리스도의 피가 여러분의 영혼을 죽음의 행위에서 깨끗하게 하여 살아 계신 하나님을 섬기게 하는 데 얼마나 더 도움이 되겠습니까!
그리스도의 죽음은 그에게 새로운 계약을 집행할 권한을 부여합니다.
따라서 그리스도께서는 완전히 새로운 계약의 관리자로서, 그의 죽음으로 첫 번째 계약에 따라 저지른 범법 (... 남녀의 죄값을 치르기 위해)을 구속할 권능을 가지셨습니다 . 즉, 하나님의 부르심에 순종하는 사람들이 영원한 상속의 약속을 누릴 수 있도록 하셨습니다. 유언의 경우와 마찬가지로 계약은 죽은 후에야 유효합니다. 유언자가 살아 있는 동안에는 유언은 법적 효력이 없습니다. 그리고 실제로 우리는 하나님의 뜻에 대한 첫 번째 계약조차도 피를 흘리지 않고는 시행되지 않았음을 알게 됩니다. 모세가 백성에게 율법의 모든 명령을 전한 후에 그는 송아지와 염소의 피를 물과 주홍색 양털과 함께 취하고, 책과 모든 백성에게 히솝 가지를 뿌리며 말했습니다.
'이것은 하나님이 너희에게 명령하신 언약의 피이다' (출애굽기 24:8)
모세는 또한 천막 자체와 모든 신성한 그릇들에 피를 뿌렸습니다. 그리고 여러분은 율법에서 거의 모든 정화가 피를 통해 이루어진다는 것을 알게 될 것입니다. 일반적인 속담에 "피를 흘리지 않으면 죄 사함도 없다"고 합니다.
그리스도께서는 우리를 위하여 하나님 앞에서 참된 모습을 이루셨느니라
- 이제 옛 언약과 새 언약 모두에서 피의 희생의 중요성이 강조됩니다.
하늘의 실체들의 지상적 재현물들은 그러한 방법들에 의해 정화될 필요가 있었지만, 실제 하늘의 것들은 오직 이러한 것들보다 더 높은 희생들에 의해서만 하나님 앞에서 정화될 수 있었습니다. 그러므로 그리스도께서는 인간의 손으로 만든 어떤 성소에도 들어가지 않으셨습니다(이것들이 하늘의 실체를 아무리 진실로 표현하더라도). 그러나 그는 우리를 대신하여 대제사장으로서 하나님 앞에 나타나시기 위해 하늘 자체에 들어가셨습니다. 대제사장이 매년 다른 피조물의 피를 가지고 지성소에 들어가는 것처럼, 그가 정기적으로 자신을 바치라는 의도는 없습니다. 그것은 그가 세상의 시작부터 하늘에 들어갈 때마다 죽음을 겪어야 한다는 것을 의미하기 때문입니다! 아니요, 사실은 지금, 이 시점, 현 시대의 끝에, 그는 자신을 희생하여 (십자가에 못 박힌 그리스도로서) 죄를 없애기 위해 단번에 나타나셨습니다. 모든 사람이 죽고 그 후에 심판을 받는 것이 정해진 것과 마찬가지로, 그리스도께서도 많은 사람의 죄를 지고 한 번 드려지셨고 그 후에 자기를 바라는 자들에게 두 번째로 나타나시리니, 이번에는 죄를 다루기 위해서가 아니라 (그분이 돌아오실 때) 그들을 온전한 구원에 이르게 하기 위하여 나타나실 것입니다.
율법 아래서 드리는 제사는 죄를 없앨 수 없습니다. 그러나 그리스도께서 하나님께 순종하여 드린 한 번의 제사는 죄를 없앨 수 있습니다.
히브리서 10:1-18 - 율법은 그리스도께서 가져오실 혜택에 대한 희미한 윤곽만 가지고 있었고 실제로 그것을 재현하지 못했습니다. 결과적으로 그것은 정기적으로 매년 제사를 드리는 사람들의 영혼을 온전케 할 수 없었습니다. 만약 온전케 했다면, 예배자들이 진정으로 깨끗해졌기 때문에 더 이상 죄를 의식하지 않았을 것이라는 이유로 제사는 중단되었을 것입니다. 그러나 실제로 제사는 죄를 매년 상기시키는 것이었습니다. 황소와 염소의 피는 실제로 죄의 죄책감을 제거할 수 없기 때문입니다.
그러나 그리스도께서는 옛 질서를 쓸모없게 하시고 완전한 희생을 치르셨습니다.
그러므로 그리스도께서 세상에 오실 때 이렇게 말씀하십니다.
'제사와 예물은 원치 아니하시고 오직 나를 위하여 몸을 예비하셨나이다. 번제와 속죄제는 기뻐하지 아니하셨나이다. 그때에 내가 말하였나이다. 보소서, 내가 왔나이다. 책의 두루마리에 기록된 대로, 당신의 뜻을 행하러 왔나이다, 하나님이시여' (시편 40:6-8).
그리스도께서는 “제사와 예물과 번제와 속죄제는 당신께서 원치 아니하시고 기뻐하지 아니하시는 것”이라고 말씀하신 후에 “보소서, 하나님이여, 저는 당신의 뜻을 행하러 왔나이다”라고 말씀하십니다.
즉, 그는 옛 희생 제사 질서를 폐지하고 하나님의 뜻에 순종하는 새로운 질서를 확립했으며, 그 뜻에 따라 우리는 그리스도의 몸이라는 유일무이한 제사를 통해 거룩하게 되었습니다.
모든 인간 제사장은 날마다 서서 종교적 의무를 수행하고 매번 같은 제사를 드리는데, 그것은 결코 실제로 죄를 없앨 수 없습니다. 그러나 이 사람 (예수) 은 죄를 위해 한 번 영원한 제사를 드리신 후에 하나님의 오른편 (하늘)에 앉으셨고 , 그때부터는 더 이상 제사를 드리지 아니하시고 "그의 원수들이 그의 발판이 될 때까지" 기다리셨습니다. 그 한 번의 제사로 그는 거룩하게 하시는 모든 사람 (그리스도인들) 을 영원히 온전케 하셨습니다 . 성령께서도 이 진리를 우리에게 보증하시며, 먼저 이렇게 말씀하셨습니다.
'주께서 이르시되, 그 날 이후에 내가 그들과 세울 언약은 이러하니, 내 법을 그들의 마음에 두고, 그들의 생각에 기록하리라 .' (예레미야 31:33)
그리고 그는 이렇게 덧붙인다.
'그들의 죄와 불법을 다시는 기억하지 아니하리라' (예레미야 31:34)
하나님께서 죄 사함을 베푸시는 곳에서는 더 이상 속죄를 할 수 없습니다.
믿음 안에서 그리스도인으로서 계속 나아가세요
믿음으로 그리스도를 통하여 하나님께 접근하고 다른 신자들과 교제하면서 그렇게 하십시오.
히브리서 10:19-25 - 그러므로 나와 형제들은 예수의 피에 힘입어 이제 죽으셨다가 살아 계신 이를 통하여 지성소에 들어갈 담력을 얻게 되었으니 이는 그가 친히 휘장 곧 자기의 인간성을 통과하심으로 우리에게 거룩한 길을 마련하셨음이니라.또한 우리에게는 하나님의 집안을 맡은 큰 대제사장이 계시니 참 마음과 담대함으로 가까이 나아가자.우리의 영혼이 그의 피 뿌림으로 정결하게 되었고 우리 몸도 깨끗한 물로 씻음으로 정결하게 되었음을 아노라.이러한 확신으로 (예수께서 유대인들의 새 대제사장이심을) 우리가 조금도 주저함 없이 공언하는 소망을 붙잡자.그분은 전적으로 신뢰할 만한 분이시니라.그리고 서로를 생각하고 서로 사랑하고 선행을 하도록 격려하자.어떤 사람들처럼 교회 모임을 소홀히 하지 말자. 우리 모두 서로의 신앙을 돕기 위해 할 수 있는 모든 것을 하도록 합시다. 마지막 날이 점점 가까워지는 것을 볼수록 더욱 간절히 그렇게 하도록 합시다.
다섯 번째 경고 - 우리가 그리스도의 희생을 거부한다면 어떤 소망이 있는가
히브리서 10:26-31 - 우리가 진리를 알고 받아들인 후에 고의로 죄를 지으면 더 이상 우리를 위한 속죄 제사가 없고 오직 무서운 심판과 하나님 의 진노의 불만이 있을 뿐이니, 이 불은 언젠가 자기에게 대적하는 모든 것을 소멸할 것입니다. 모세의 율법을 멸시한 자는 동료 두세 사람의 증거로 상소할 희망도 없이 죽었습니다. 하물며 하나님의 아들을 멸시하고 , 한때 자신을 거룩하게 만든 계약의 피를 흙처럼 여기고, 은혜의 영을 모욕한 자는 얼마나 더 무서운 형벌을 받을 것으로 생각되겠습니까? 우리는 이렇게 말씀하신 분을 압니다.
'복수는 내 것이니 내가 갚으리라' (신명기 32:35)
그리고 또:
'주님께서 당신의 백성을 심판하실 것이다' (신명기 32:36; 시편 135:14)
이런 일을 저지른 사람이 살아 계신 하나님의 손에 떨어지는 것은 참으로 끔찍한 일입니다!
믿음 안에서 이만큼 왔으니 뒤돌아보지 말고 인내하라
히브리서 10:32-39 - 여러분은 빛을 받고 그토록 크고 고통스러운 투쟁을 겪었던 지난날들을 결코 잊지 말아야 합니다 (회심 후 ). 그것은 부분적으로는 여러분이 가혹한 말과 힘든 경험을 견뎌내는 동안 모든 사람의 눈이 여러분에게 쏠렸기 때문이고, 부분적으로는 여러분이 같은 고통을 겪는 사람들과 운명을 같이 했기 때문입니다. 여러분은 감옥에 갇힌 사람들을 동정 했고, 좀과 녹이 파괴하는 여러분의 소유물 이 몰수될 때에도 기뻐했습니다. 여러분은 하늘에 훨씬 더 견고하고 오래가는 보물이 있다는 것을 알았기 때문입니다. 지금 여러분의 신뢰를 버리지 마십시오. 그것은 다가올 세상에서 풍부한 보상을 수반합니다. 하나님의 뜻을 행한 후에 그가 약속하신 것을 받으려면 참을성 있는 인내가 필요합니다.
'잠시 후면 오실 이가 오실 것이요 지체하지 아니하시리라. 이제 의인은 믿음으로 살리라. 그러나 누구든지 물러서면 내 영혼이 그를 기뻐하지 아니하노라' (하박국 2:3,4).
분명 우리는 겁에 질려 길을 잃는 사람이 되지 않을 것입니다. 오히려 영혼의 구원이 완성될 때까지 믿음을 지키는 사람이 되어야 할 것입니다!
구약성경에서 본 믿음의 예
히브리서 11:1-40 - 이제 믿음은 우리가 바라는 것에 우리의 온전한 확신을 두는 것을 의미하며, 우리가 볼 수 없는 것에 대한 확신을 갖는 것을 의미합니다. 이런 종류의 믿음이 옛 성도들에게 명성을 얻게 했습니다. 그리고 결국 우리의 마음이 시간과 공간의 전체 계획이 하나님의 명령에 의해 창조되었다는 사실, 즉 우리가 볼 수 있는 세상이 보이지 않는 원리를 통해 존재하게 되었다는 것을 받아들이는 것은 믿음에 의해서만 가능합니다.
믿음은 구약 성도들의 특징적인 표시입니다.
아벨
아벨 (아담과 이브의 아들) 이 카인 (그의 형제) 보다 하나님께 더 나은 제사를 드린 것은 그의 믿음 때문이었고 , 그는 하나님께서 그를 의로운 사람으로 여기고 그의 선물을 받아들일 수 있다는 증거를 가지고 있었습니다. 그리고 카인이 (선물 때문에) 그를 죽였지만 , 그는 그의 믿음으로 오늘날에도 여전히 우리에게 말하고 있습니다.
에녹
에녹 (아담의 후손으로 죽지 않고 하나님께 "끌려간" 사람) 이 죽음을 경험하지 않고 영원한 세계로 승격된 것은 그의 믿음 때문이었습니다 . 그는 하나님께서 그를 승격시키셨기 때문에 이 세상에서 사라졌고, 그 전에는 "그는 하나님을 기쁘시게 했다"는 평판이 있었습니다. 그리고 믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다. 하나님께 다가가는 사람은 두 가지를 믿어야 합니다. 첫째는 하나님이 존재한다는 것이고, 둘째는 하나님을 찾으려고 노력하는 것이 가치 있다는 것입니다.
남자 이름
노아가 임박한 재앙에 대한 하나님의 경고를 받고 경건하게 방주를 만들어 그의 가족을 구원한 것은 믿음을 통해서였습니다. 이 믿음의 행동은 세상의 나머지 사람들의 불신을 정죄했고, 노아에게 그러한 믿음에 따르는 하나님 앞에서의 의로움을 얻었습니다.
아브라함
아브라함이 결국 차지하게 될 곳 (가나안) 으로 가라는 부름에 순종한 것은 믿음으로였고 , 그는 목적지를 전혀 모른 채 (칼데아의 우르에서 하란을 거쳐) 출발했습니다 . 그가 약속의 땅을 외국인처럼 여행하게 한 것은 믿음 덕분이었고, 이삭과 야곱 (그의 아들과 손자) 과 함께 살았던 천막 외에는 집이 없었습니다. 이 두 사람은 약속의 공동 상속자였습니다. 아브라함의 눈은 하나님께서 직접 설계하고 건설하시는 견고한 기초가 있는 그 도시 (하늘) 를 바라보고 있었습니다 .
사라
아브라함의 아내 사라조차도 나이가 많았음에도 불구하고 어머니가 될 수 있는 육체적 활력을 얻었고, 정상적인 출산 연령을 훨씬 넘어선 상태에서 아이 (이삭) 를 낳았던 것은 믿음 덕분이었습니다 . 그녀는 약속을 주신 분 (하나님) 이 전적으로 신뢰할 수 있다고 믿었기 때문에 그렇게 할 수 있었습니다. 그래서 이미 죽은 아버지로 여겨졌던 한 사람 (아브라함) 에게서 "별처럼 많은", "바닷가의 모래처럼 셀 수 없는" 종족이 생겨났습니다.
모든 신앙의 영웅들은 자기들의 참된 나라를 바라고 있었습니다.
우리가 언급한 이들 모두는 믿음을 유지했지만, 하나님의 약속을 실제로 받지 못한 채 죽었습니다. 그들은 멀리서 그것을 보고, 그것이 사실이라고 환영했고, 그것이 현실이라는 것을 확신했습니다. 그들은 이 땅에서 망명자와 외국인으로 살았다는 것을 기꺼이 인정했습니다. 그렇게 말하는 사람들은 물론 그들의 눈이 진정한 고향 (땅이 아니라 하늘) 에 고정되어 있다는 것을 의미합니다. 그들이 뒤에 남겨둔 특정한 (세상의) 나라를 의미했다면 , 그들은 돌아갈 충분한 기회가 있었습니다. 아니, 사실은 그들이 더 나은 나라를 갈구했다는 것입니다. 하늘의 나라보다 못한 것이 아닙니다. 그리고 그들의 이러한 믿음 때문에 하나님은 그들의 하나님이라 불리는 것을 부끄러워하지 않으십니다. 왜냐하면 그분은 냉정한 진실로 그들을 위해 하늘에 도시를 준비하셨기 때문입니다.
아브라함의 믿음이 다시 한번
아브라함이 (하나님께) 시험을 받았을 때 믿음으로 이삭 (그의 아들) 을 제물 로 바쳤습니다 (또는 바칠 준비가 되었습니다 ) . 그렇습니다. 하나님의 약속을 들은 사람은 말씀하신 대로 그의 외아들을 제물로 바칠 준비가 되었습니다.
'네 씨는 이삭에게서 나리라' (창세기 21:12)
그는 신이 그의 아들을 죽더라도 살릴 수 있다고 믿었습니다. 그리고 그는 말하자면 그를 죽음에서 다시 받아들였습니다 (숫양이 그의 대신 희생되었을 때) .
이삭, 야곱, 요셉의 믿음
이삭이 야곱과 에서 (자신의 아들들) 에게 축복을 준 것은 믿음으로 말미암은 것이었습니다. 왜냐하면 그의 말은 미래에 일어날 일을 다루었기 때문입니다. 죽어가는 야곱 (기근을 피해 이집트로 간)이 지팡이 위에 절을 하며 요셉의 아들들 (에브라임과 므낫세) 을 축복한 것도 믿음으로 말미암은 것이었습니다. 요셉이 임종 시에 이스라엘 사람들의 탈출에 대해 말하고, 자신의 유해 (약속의 땅인 가나안에서) 를 처분하는 것에 대해 확신에 찬 명령을 내린 것도 믿음으로 말미암은 것이었습니다 .
모세
모세가 태어난 후 3개월 동안 그의 부모가 모세를 (나일강 갈대 사이에) 숨긴 것은 믿음 때문이었습니다 . 그들은 그가 뛰어난 아이라는 것을 알고 모든 남자아이를 익사시키라는 왕의 명령에 굴하지 않았습니다. 모세 자신도 자라서 파라오의 딸의 아들이라고 불리기를 거부한 것도 믿음 때문이었습니다. 그는 죄 많은 나라와 동맹을 맺는 일시적인 이점을 누리는 것보다 하나님의 백성 (히브리 노예들, 즉 이스라엘 사람들) 의 짐을 나누는 것을 더 좋아했습니다. 그는 "그리스도의 욕"을 이집트의 모든 부보다 더 귀중하게 여겼습니다. 그는 즉각적인 보상이 아니라 궁극적인 보상을 꾸준히 바라보았기 때문입니다.
믿음으로 그는 이집트에서의 탈출을 이끌었습니다. 그는 보이지 않는 왕에 대한 순종에서 나온 힘으로 왕 (파라오) 의 분노에 맞섰습니다.
믿음으로 모세는 첫 유월절을 지키고 피를 뿌렸습니다. 그것은 맏아들을 죽이는 죽음의 천사가 자기 백성을 건드리지 못하게 하기 위한 것이었습니다.
믿음으로 사람들은 마치 마른 땅인 것처럼 홍해를 건넜습니다. 그러나 이집트인들은 그와 똑같이 하려고 했지만 익사했습니다.
라합
여리고 성벽이 무너진 것은 믿음 때문이었습니다 (여호수아 군대의 위협으로) . 백성들이 하나님의 명령에 순종하여 일곱 날 동안 그들을 포위했기 때문입니다. 창녀 라합 (여호수아의 정탐꾼들이 탈출하도록 도운 여리고의 여인) 이 불순종한 자들의 운명을 함께 하지 않은 것은 그녀의 믿음 때문이었습니다. 그녀는 정찰을 위해 파견된 이스라엘 사람들을 환영했을 때 참 하나님에 대한 그녀의 믿음을 보였습니다.
구약성경에는 믿음의 예가 많이 있습니다
그리고 또 어떤 예를 들어야 할까요? 계속해서 이야기를 들려줄 시간이 없습니다.
기드온, 바락, 삼손, 입다 (이스라엘을 통치한 사사들로, 각각 미디안, 가나안, 블레셋, 아몬의 군대를 물리쳤습니다 )
.... 다윗, 사무엘 (이스라엘의 첫 두 왕인 사울과 다윗에게 기름을 부은 재판관이자 선지자) 과 선지자들에 관한 것입니다. 이 사람들은 믿음을 통해 왕국을 정복하고 정의롭게 통치했으며 하나님의 약속의 진실성을 증명했습니다.
....그들은 사자의 입을 막았고 (... 사자굴 속의 다니엘) , 맹렬한 불길을 껐고 (... 불타는 용광로 속의 세 히브리 청년), 죽음 자체로부터도 벗어났습니다. 약한 자에서 강한 남자, 강력한 전사가 되었습니다. 그들은 외국인 군대 전체를 무찔렀습니다. 어떤 자들은 확실한 죽음에서 여자들에게 돌아갔고, 어떤 자들은 고문을 당하고 속전을 거부했습니다. 왜냐하면 그들은 다가올 세상에서 더 명예로운 부활을 받기를 원했기 때문입니다.
.... 다른 사람들은 공개적인 조롱과 채찍질의 시험에 노출되었고, 감옥에 갇힌 채로 고문을 받았습니다. 그들은 돌로 쳐 죽임을 당했고, 톱으로 두 동강이 났습니다 (... 아마도 위대한 예언자 이사야의 운명일 것입니다) . 그들은 석방된다는 허황된 약속에 유혹을 받았고, 그런 다음 칼로 죽임을 당했습니다. 많은 사람들이 양가죽이나 염소가죽으로 그들을 가릴 것 외에는 아무것도 없는 난민이 되었습니다. 그들은 모든 것을 잃었지만, 그들의 가치를 보기에는 너무나 사악한 세상에 의해 멸시받고 학대를 받았습니다. 그들은 사막, 산, 동굴이나 땅 속 구멍에서 방랑자로 살았습니다.
이 모든 사람들은 믿음에 대한 빛나는 증거를 얻었지만, 그들은 그때 그 약속의 성취를 받지 못했습니다. 하나님께서는 우리 날을 위해 더 나은 것을 계획하셨고, 그들이 우리 없이 완벽에 도달하는 것은 그의 계획이 아니었습니다.
믿음으로 계속 나아가고, 하나님의 징계를 받아들이십시오
히브리서 12:1-24 - 그러므로 우리는 (구약의) 증인 들의 빽빽한 대열에 둘러싸여 있으므로 , 우리를 가로막는 모든 것과 우리 발을 괴롭히는 죄를 벗어버리고, 우리가 달려야 할 경주를 인내로써 달리며, 우리 믿음의 근원이시며 목표이신 예수께 눈을 고정합시다. 그는 십자가를 참으셨지만, 고난 뒤에 따를 기쁨을 알고 계셨기 때문에 수치를 생각하지 않으셨고, 지금은 하나님 보좌 우편에 앉아 계십니다. 죄인들이 그에게 거스려 말할 수 있는 모든 것을 참으신 그를 끊임없이 생각해보십시오. 그러면 당신은 목적이나 용기를 잃지 않을 것입니다.
고통을 하늘의 훈련으로 여기십시오
결국, 죄에 대한 당신의 싸움은 아직 피를 흘리는 것을 의미하지 않았습니다 (... 편지가 수신된 그리스도인에 대한 박해는 아직 고문과 순교의 단계에 이르지 않았을 것입니다). 그리고 당신은 아마도 하나님의 아들됨을 상기시켜 주는 그 조언을 잊었을 것입니다.
'내 아들아, 주의 징계를 멸시하지 말며 주께서 너를 꾸지람하실 때에 낙심하지 말라. 주께서 사랑하시는 자를 징계하시고, 받으시는 아들마다 채찍질하심이니라 .' (잠언 3:11-12)
당신이 견뎌야 할 것을 "징계"로 견뎌라 - 하나님께서 아들로서 당신을 대하는 것으로. 참된 아들은 아버지의 교정 없이 자라지 않는다. 모든 아들이 견뎌야 할 교정을 경험하지 못했다면 당신은 당신의 아들됨의 합법성을 의심할 것이다. 결국, 우리가 어렸을 때 우리를 교정해 주는 아버지가 있었고, 우리는 그들을 존경했다. 우리가 하늘에 계신 아버지의 징계에 훨씬 더 기꺼이 복종하고 사는 법을 배울 수 있지 않겠는가?
우리 조상들은 어린 시절의 짧은 기간 동안 자신들의 (불완전한) 생각 에 따라 우리를 훈계하곤 했습니다 . 하지만 하느님은 우리의 유익을 위해, 그분의 거룩함을 가르치기 위해 우리의 모든 날을 훈계하십니다. 지금은 분명히 어떤 "징계"도 당시에는 즐거운 일이 아닙니다. 사실 그것은 매우 불쾌한 일입니다. 하지만 모든 것이 끝났을 때, 우리는 그것이 올바른 정신으로 그것을 받아들인 사람들의 성격에서 조용히 진정한 선함의 열매를 맺었다는 것을 알 수 있습니다. 그러니 삶에 새로운 힘을 얻고 떨리는 팔다리를 단단히 붙잡으십시오. 길에서 벗어나지 말고 꾸준히 전진하십시오. 올바른 길에서 절뚝거리는 발은 힘을 회복하고 쓰러지지 않습니다.
시험의 때에 특히 어떤 죄에 대하여 경계하라
모든 사람과 평화롭게 살고 "거룩함 없이는 아무도 주님을 볼 수 없을 것"인 거룩함을 이루는 것을 여러분의 야망으로 삼으십시오. 여러분 중 누구도 하나님께서 주시는 은혜에 응답하지 않는 일이 없도록 주의하십시오. 만약 응답하지 않는다면, 그 자체로 나쁠 뿐만 아니라 다른 많은 사람들의 삶을 독살할 수 있는 쓴 정신이 그에게 매우 쉽게 솟아날 수 있기 때문입니다. 또한 여러분 중 누구도 불순함에 빠지거나 하나님의 일에 대한 경외심을 잃고, 에서 (야곱의 형) 처럼 잠깐의 육체적 배고픔을 채우기 위해 장자권을 팔려고 하지 않도록 주의하십시오 (한 접시의 스튜, "죽 한 그릇") . 그 후에 그가 장자권인 축복을 원했을 때 거절당했다는 것을 기억하십시오. 그는 필사적으로 눈물을 흘리며 회개를 찾았지만, 그 후에는 결코 회개의 길을 찾지 못했습니다.
귀하의 경험은 기존 계약의 경험이 아니라 새로운 계약의 경험입니다.
여러분은 옛날에 (... 옛 언약 아래 시나이 산에 있던 이스라엘 사람들) 감각이 경험할 수 있는 것들 , 즉 타오르는 불, 검은 어둠, 돌풍, 그리고 그로부터 나오는 나팔 소리, 인간의 말을 하는 음성에 접근할 필요가 없었습니다. 그 음성은 너무나 끔찍해서 그것을 듣는 사람들은 그 음성이 말하는 것을 멈추기를 간청하고 기도했습니다. 왜냐하면 그 음성이 이미 명령한 것은 그들이 감당할 수 있는 것 이상이었기 때문입니다.
'만일 짐승이라도 산에 닿으면 돌로 쳐 죽이거나 화살로 찔러 죽여야 한다' (출애굽기 19:12-13)
그 광경이 너무나 무서웠기 때문에 모세는 이렇게 외쳤습니다.
'나는 심히 두렵고 떨립니다' (신명기 9:19)
아니, 당신은 참된 시온산 (새 언약의) 에 접근할 수 있었습니다 . 살아 계신 하나님의 도성, 천상의 예루살렘입니다. 당신은 수많은 천사 군대, 하늘의 위대한 집회, 그리고 위에 이름이 기록된 맏아들의 교회에 가까이 다가갔습니다. 당신은 모든 사람의 심판자이신 하나님께, 완전하게 된 선한 사람들의 영혼들에게, 그리고 새로운 계약의 중재자이신 예수께, 그리고 아벨 (아담의 아들로, 주님을 위한 그의 희생으로 인해 그의 형 카인에게 살해됨)의 오래된 희생보다 더 나은 이야기를 들려주는 피의 정화에 가까이 다가갔습니다.
여섯 번째이자 마지막 경고 - 하나님의 말씀을 들으십시오. 결국에는 그리스도께 충실한 자들만이 남을 것입니다.
히브리서 12:25-29 - 그러므로 하나님의 음성을 듣는 것을 거절하지 않도록 주의하라! 땅에서 그들에게 말하는 자들의 말을 듣지 아니한 그들 (이스라엘 사람들) 이 피하지 못하였거든 하물며 하늘에서 말씀하시는 분 (하나님) 의 말씀 을 듣지 아니하면 우리가 피할 기회가 얼마나 적으리요 . 그때는 그의 음성이 땅을 진동시켰으나 이제는 약속하시느니라.
'나는 또 한 번 땅만 진동할 뿐 아니라 하늘도 진동시킬 것이다' (학개서 2:6)
이것은 이 마지막 "흔들림"에서 모든 무상한 것, 즉 단지 "만들어진" 모든 것이 제거되고 흔들리지 않는 것만 남게 된다는 것을 의미합니다. 그때부터 우리는 "흔들리지 않는" 왕국을 받았으므로, 그분을 기쁘시게 하는 방식으로 감사함으로 하나님을 섬기되 항상 경건함과 거룩한 두려움으로 섬기자. 우리의
'하나님은 타오르는 불이시다' (신명기 4:24)
그리스도인으로서의 삶에 대한 부름
크리스천 생활; 이상한 가르침에 대한 경고; 그리스도의 수치를 나누다
히브리서 13:1-17 - 형제애가 결코 없어지지 않게 하라. 낯선 사람에게 후대하는 것을 거부하지 말라. 때때로 사람들은 모르게 천사를 대접하기도 한다. 감옥에 있는 사람들을 마치 당신이 그들의 옆에 있는 죄수인 것처럼 끊임없이 생각하라. 또한 고통받는 모든 사람들을 마치 당신이 그들의 고통을 함께 나누는 것처럼 생각하라.
명예로운 결혼과 순결은 여러분 모두가 존중해야 합니다. 하느님께서 다른 사람의 몸을 거래하거나 결혼 관계를 더럽히는 자들을 심판하실 것입니다. 돈에 대한 욕망에서 벗어나 삶을 자유롭게 유지하세요. 여러분이 가진 것에 만족하세요.
하나님께서 말씀하셨습니다.
'나는 결코 너를 떠나지 아니하고 버리지 아니하리라' (신명기 31:6; 여호수아 1:5)
따라서 우리는 자신 있게 말할 수 있습니다.
'주님은 나의 도우시는 자시니 나는 두려워하지 아니하리이다 사람이 내게 무엇을 할 수 있으리요? ' (시편 118:6)
당신의 지도자들에게, 그리고 무엇보다도 그리스도께 충성하십시오
하나님의 말씀을 처음으로 여러분에게 전해준 지도자들을 절대 잊지 마십시오. 그들이 어떻게 살았는지 기억하고 그들의 믿음을 본받으십시오.
예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 항상 동일하십니다. 여러 가지 독특한 가르침에 휩쓸리지 마십시오. 영적 안정은 하나님의 은혜에 달려 있으며, 식단 규칙에 달려 있지 않습니다. 식단 규칙은 그런 종류의 것을 전문으로 삼은 사람들에게 영적으로 유익하지 않았습니다. 우리는 여전히 장막을 섬기는 사람들이 먹을 권리가 없는 제단을 가지고 있습니다.
대제사장이 성소 (장막)에서 동물의 피를 속죄 제물로 바쳤을 때, 그 시체는 진영의 경내에서 불태워졌습니다. 그래서 예수께서 자신의 피를 흘려 사람들을 거룩하게 하셨을 때, 성문 밖 (골고다 또는 갈보리) 에서 고난을 받으시고 죽으셨습니다 . 그러므로 진영의 경계를 넘어 그에게 나아가서, 그의 "치욕"을 자랑스럽게 짊어지자. 우리는 이 땅에 영구한 도성이 없고, 다가올 (천국) 세상에서 그것을 찾고 있기 때문입니다. 하나님께 드리는 우리의 끊임없는 제사는 그의 이름에 감사하는 입술의 찬양이어야 합니다. 그러나 우리는 선을 행하고 우리의 좋은 것을 다른 사람들과 나누는 것을 잊지 말아야 합니다. 이것 역시 하나님께서 받아들이실 제사이기 때문입니다.
통치자들에게 복종하고 그들의 권위를 인정하십시오. 그들은 여러분의 영적 선을 지키는 사람들과 같으며, 큰 책임이 있습니다. 그들의 일을 짐이 아닌 즐거움으로 만들도록 노력하십시오. 그렇게 하면 여러분은 그들뿐만 아니라 여러분 자신도 도울 수 있습니다.
개인 메시지
개인적인 메시지와 축복
히브리서 13:18-25 - 우리를 위해 기도해 주십시오. 우리의 양심은 하나님 앞에서 깨끗하며, 우리의 큰 소망은 완전히 정직한 삶을 사는 것입니다. 내가 빨리 당신께 회복될 수 있도록 간절히 기도해 주십시오.
이제 양들의 위대한 목자이신 우리 주 예수를 죽음에서 다시 데려오신 평화의 하나님께서 영원한 계약의 피로 그의 뜻을 행할 수 있도록 여러분을 온전히 준비시키소서! 예수 그리스도를 통하여 그분이 기뻐하시는 모든 것을 여러분 안에서 이루시기를 바랍니다. 그분께 영광이 영원무궁토록 있을지어다.
형제 여러분, 내가 말한 모든 것을 비록 짧은 편지로 압축하였지만 마치 직접 호소한 것처럼 받아들여 주시기를 부탁드립니다.
디모데 형제( 또한 바울의 여행 동반자, 친구, 두 편지의 수신자) 가 이제 (알려지지 않은 투옥 후) 자유의 몸이 되었다는 사실을 알게 되어 기쁠 것입니다 . 그가 곧 여기 온다면, 그와 나는 아마도 여러분을 함께 방문할 것입니다.
모든 지도자들과 모든 교회 회원들에게 인사드립니다. 이탈리아의 그리스도인들이 인사드립니다.
여러분 모두에게 은혜가 있기를.